1 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
1 e sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei . Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cet
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
2 e sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei . Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cet
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
3 e sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei . Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cet
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
4 e sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei . Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cet
5 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
5 Serafini, Associazione italiana per il Consiglio dei Comuni d’Europa, Rome ; Giorgio Spini, professeur à l’Université de M
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
6 les corps savants (comme actuellement l’Academia dei Lincei en Italie, l’Académie des Jeux floraux en France, la Société f
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
7 oni per ridurre l’Impero Turchesco all’obbedienza dei Principi Christiani e per dividere tradi essi la conquista del medesi
8 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
8 il conclut : « Confusione hominum et providentia dei Helvetia regitur 143. » Cet exemple est révélateur d’une situation ét
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
9 il conclut : « Confusione hominum et providentia dei Helvetia regitur »141 Cet exemple est révélateur d’une situation étr