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n voit sur l’étiquette le Trou de Bourgogne et la
descente
des vignes vers le lac. Je pouvais dire à mes amis : là, dans ces arb
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d’illustrations inoubliables. Par ailleurs, cette
descente
aux enfers de notre âme fait songer à Dostoïevski. Dans La Répétition
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pour en faire un divan. L’escalier est étroit. La
descente
s’était opérée sans trop de mal, lors de notre arrivée. Mais nous n’a
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, de relais, de miroirs, de faux-semblants. Cette
descente
de l’esprit dans le monde quotidien, c’est le vrai progrès de l’espri
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ons plus guère qu’à la tombée de la nuit, pour la
descente
quotidienne au village. Emmitouflés et silencieux, nous devons ressem
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ent, par des pièces si authentiques, prouver leur
descente
de père en fils depuis deux-mille ans ? Que si quelqu’un manque d’obs
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pour en faire un divan. L’escalier est étroit. La
descente
s’était opérée sans trop de mal lors de notre arrivée. Mais nous n’av
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cher au-delà. Et nous avons vu que le rêve, ou la
descente
au fond de l’inconscient, représentent pour les romantiques les voies
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é de la légende ou du mythe de Tristan. C’est une
descente
aux cercles successifs de la passion. Le dernier livre indique une at
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œuvre, désormais, nous en apprennent moins sur la
descente
du mythe dans les mœurs, que les romans de série, le théâtre à succès
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ttent à descendre.) Scène viii. (Pendant la
descente
vers le plan 2.) Choral i. Il descend, Seigneur, il descend ! Lui,
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ppose une illumination subite, ou conversion, une
descente
de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ces deux extrêmes ainsi marqués
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œuvre, désormais, nous en apprennent moins sur la
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du mythe dans les mœurs, que les romans de série, le théâtre à succès
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é de la légende ou du mythe de Tristan. C’est une
descente
aux cercles successifs de la passion. Le dernier livre indique une at
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ppose une illumination subite, ou conversion, une
descente
de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ces deux extrêmes ainsi marqués
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œuvre, désormais, nous en apprennent moins sur la
descente
du mythe dans les mœurs, que les romans de série, le théâtre à succès
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se mit à le battre, et le laissa pour mort sur la
descente
de lit. Puis elle s’endormit, fatiguée. Le lendemain, il vivait encor
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se mit à le battre, et le laissa pour mort sur la
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de lit. Puis elle s’endormit, fatiguée. Le lendemain, il vivait encor
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se mit à le battre, et le laissa pour mort sur la
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de lit. Puis elle s’endormit, fatiguée. Le lendemain, il vivait encor
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cher au-delà. Et nous avons vu que le rêve, ou la
descente
au fond de l’inconscient, représentent pour les romantiques les voies
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ens inconnu. Nous roulions tous ensemble dans une
descente
aux vertiges variés et passionnants. Je retombe à plat, au bas de ma
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, de relais, de miroirs, de faux-semblants. Cette
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de l’esprit dans le monde quotidien, c’est le vrai progrès de l’espri
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ons plus guère qu’à la tombée de la nuit, pour la
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quotidienne au village. Emmitouflés et silencieux, nous devons ressem
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ens inconnu. Nous roulions tous ensemble dans une
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aux vertiges variés et passionnants. Je retombe à plat, au bas de ma
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n voit sur l’étiquette le Trou de Bourgogne et la
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des vignes vers le lac. Je pouvais dire à mes amis : là, dans ces arb
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vers le Rien transcendant. Les deux mouvements —
descente
et remontée — ne sont qu’apparemment superposables ; car il s’agit en
27
ar il s’agit en réalité dans le premier cas d’une
descente
créatrice de Dieu dans l’homme ; dans le second, d’un essai de montée
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vers le Rien transcendant. Les deux mouvements —
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et remontée — ne sont qu’apparemment superposables ; car il s’agit en
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ar il s’agit en réalité dans le premier cas d’une
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créatrice de Dieu dans l’homme ; dans le second, d’un essai de montée
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dans l’Histoire. L’avatar hindouiste, qui est la
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du dieu dans un corps d’animal ou d’homme, se répète aux temps sombre
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nent qui n’ait point de déserts. Continuons notre
descente
vers les terres du centre du monde : comparez les photos aériennes d’
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ent, par des pièces si authentiques, prouver leur
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de père en fils depuis deux-mille ans ? Que si quelqu’un manque d’obs
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à son origine, se dressait la paroi des Alpes. La
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paraît au novice plus facile que la montée, mais c’est aussi l’épreuv
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s montant de la vallée croisèrent lentement notre
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, nous entrâmes dans l’irréel. Le paysage s’éteignait. Un dernier somm
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sse être artificiellement arrêté. Immobiliser une
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est le but suprême auquel aspirent la plupart des Utopies, car elles
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qu’un des aspects de ce vaste développement. À la
descente
ou « procession », en quoi consiste la multiplication des êtres, corr