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racle qui nous fit croire un instant à la fameuse
devise
de la Révolution. d. « Conférences d’Aubonne », Suisse libérale, Ne
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l’imagination que ces initiales, ces signes, ces
devises
… —, les estampes piquées, Numa Droz et ses crottes de mouches… Dans c
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l’imagination que ces initiales, ces signes, ces
devises
… —, les estampes piquées, Numa Droz et ses crottes de mouches… Dans c
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si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa
devise
n’est autre que la maxime souveraine du Taciturne, la maxime calvinis
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notre politique pourra se fixer un programme : la
devise
de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Elle suppose un
6
« Honneur des Hommes, Saint Langage ! » serait la
devise
de cette croisade, dont le succès embellirait notre existence mieux q
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ité des faits. Minimiser ! telle pourrait être la
devise
de l’école illustrée par M. Goguel. Il répondra que c’est au bénéfice
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si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa
devise
n’est autre que la maxime souveraine du Taciturne, la maxime calvinis
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notre politique pourra se fixer un programme : la
devise
de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Quelles sont d
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es œuvres, et qu’il adore ses puissances. Mais la
devise
du Taciturne exprime, par son paradoxe, une espérance qui se rit de n
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alement à soi-même. Periissem nisi periissem ! La
devise
de Kierkegaard fait écho à ce cri de Thérèse d’Avila : « Je meurs de
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si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa
devise
n’est autre que la maxime souveraine du Taciturne, la maxime calvinis
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notre politique pourra se fixer un programme : la
devise
de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles. Quelles sont do
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es œuvres, et qu’il adore ses puissances. Mais la
devise
du Taciturne exprime, par son paradoxe, une espérance qui se rit de n
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ce que j’appelle du pessimisme actif. Et c’est la
devise
du Taciturne : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre… » Ma
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ges tendues au-dessus des rues et qui portent des
devises
de propagande pour l’œuvre, contiennent le mot Kampf, quand ce n’est
19
ion de l’idéal qui devrait nous unir. La première
devise
des Suisses, ce fut « Un pour tous, tous pour un ». C’est la formule
20
ellectuels de gauche reprennent aujourd’hui cette
devise
, pour l’opposer au « spiritualisme » autant qu’à la routine et au cyn
21
que des capitalismes. Cette croisade a pour vraie
devise
: dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme m
22
e sa vocation et l’opinion. Paracelse avait cette
devise
impérialiste : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse
23
lisation pratique. Le « tout ou rien » qui est sa
devise
devait fatalement le conduire au refus d’une perspective de bonheur d
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les maladies périodiques. Or il se trouve que la
devise
antique de notre Confédération est précisément la devise du personnal
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antique de notre Confédération est précisément la
devise
du personnalisme véritable, l’affirmation indivisible de l’homme libr
26
btenir des livres français, à cause du régime des
devises
. Notre culture perd du terrain dans des proportions inquiétantes. Et
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ges tendues au-dessus des rues et qui portent des
devises
de propagande pour l’œuvre contiennent le mot Kampf, quand ce n’est p
28
, éclatants de santé et de joie. Au milieu, cette
devise
: Honneur, paix et liberté dans le monde. Communauté, égalité et pa
29
confessions sont plus ou moins des trafiquants de
devises
et des traîtres au peuple… Même les chrétiens qui ont le loyal désir
30
l’obligation morale, de l’action et de la foi. La
devise
d’Amadis des Gaules et celle de sainte Thérèse pourrait être égalemen
31
tre rien », c’est le précepte de l’un d’eux.177 »
Devise
de général, que les Soubise, par malheur, n’oubliaient guère que sur
32
n’est pas seulement un pour tous — qui serait une
devise
fasciste — ce n’est pas seulement tous pour un — qui serait individua
33
e nos personnes —, nous pourrons répéter la fière
devise
des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plu
34
pour tous ! Waldmann. — Derrière cette belle
devise
, la trahison se cache ! Vous vendez vos soldats au pape ! Les comp
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ice, réside donc dans ce fait, qui rappelle notre
devise
confédérale : un seul peut être utile à tous. La traduction spectacul
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l’obligation morale, de l’action et de la foi. La
devise
d’Amadis des Gaules et celle de sainte Thérèse pourraient être égalem
37
ttre rien » c’est le précepte de l’un d’eux195. »
Devise
de général, que les Soubise, par malheur, n’oubliaient guère que sur
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l’obligation morale, de l’action et de la foi. La
devise
d’Amadis de Gaule et celle de sainte Thérèse pourraient être égalemen
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tre rien », c’est le précepte de l’un d’eux.181 »
Devise
de général, que les Soubise, par malheur, n’oubliaient guère que sur
40
it, c’est justement l’esprit fédéraliste, avec sa
devise
paradoxale : Un pour tous, tous pour un. Et me voici conduit, comme m
41
communauté européenne. Je voudrais marquer d’une
devise
ce point central. Au Moyen Âge la noblesse représentait une charge au
42
e. C’est qu’il en a besoin plus que nul autre. Sa
devise
est un paradoxe qu’il n’a pas toujours bien compris. Elle exclut en p
43
ser le pour et le contre, discuter… On connaît la
devise
humoristique du Méridional : « Toujours à gauche, mais pas plus loin.
44
— vient mêler sa guirlande à mes images, comme la
devise
du tableau, tandis que je songe à la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C
45
m’aperçois un peu tard que j’oubliais de citer sa
devise
, inscrite au coin de quelques-uns de ses dessins : N.K.A.W., ce qui v
46
n’est pas seulement un pour tous — qui serait une
devise
collectiviste — ce n’est pas seulement tous pour un — qui serait indi
47
s, alors seulement nous pourrons répéter la fière
devise
des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plu
48
èdes sont souvent composés de poisons… 12. Cette
devise
rend un son « suisse » à mon oreille. Et c’est ici le lieu de le rapp
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té qui n’est que du laisser-aller ; on connaît sa
devise
: laisser-passer, laisser-faire ! Que chacun pense ou travaille pour
50
it, c’est justement l’esprit fédéraliste, avec sa
devise
paradoxale : Un pour tous, mais aussi : tous pour un. Et me voici con
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dégradation de l’idéal qui devrait nous unir. La
devise
des Suisses : « Un pour tous, tous pour un », c’est la formule la plu
52
communauté européenne. Je voudrais marquer d’une
devise
ce point central. Au Moyen âge la noblesse représentait une charge au
53
e. C’est qu’il en a besoin plus que nul autre. Sa
devise
est un paradoxe qu’il n’a pas toujours bien compris. Elle exclut en p
54
ser le pour et le contre, discuter… On connaît la
devise
humoristique du Méridional : « Toujours à gauche, mais pas plus loin.
55
immenses, et des balcons de bois ornés de pieuses
devises
et de géraniums éclatants. Tout paraissait, dans ce pays, un peu plus
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s, alors seulement nous pourrons répéter la fière
devise
des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plu
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lkie mirent en vente un bouton-insigne portant la
devise
: « Je voudrais, moi aussi, être nommé capitaine. » La mode des bouto
58
e. C’est qu’il en a besoin plus que nul autre. Sa
devise
est un paradoxe qu’il n’a pas toujours bien compris. Elle exclut en p
59
de maintenir et d’illustrer un certain nombre de
devises
d’élégance morale et de sagesse pratique. Il n’y a rien là de diaboli
60
l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité, —
devises
de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les st
61
de maintenir et d’illustrer un certain nombre de
devises
d’élégance morale et de sagesse pratique. Il n’y a rien là de diaboli
62
l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité, —
devises
de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les st
63
de maintenir et d’illustrer un certain nombre de
devises
d’élégance morale et de sagesse pratique. Il n’y a rien là de diaboli
64
l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité, —
devises
de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les st
65
de maintenir et d’illustrer un certain nombre de
devises
d’élégance morale et de sagesse pratique. Il n’y a rien là de diaboli
66
alement celle du bon citoyen d’une fédération. La
devise
paradoxale du fédéralisme helvétique : « Un pour tous, tous pour un »
67
— vient mêler sa guirlande à mes images, comme la
devise
du tableau, tandis que je songe à la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C
68
m’aperçois un peu tard que j’oubliais de citer sa
devise
, inscrite au coin de quelques-uns de ses dessins : N. K. A. W., ce qu
69
us interdit l’approche, sauf pour le contrôle des
devises
et des visas, où l’on nous conduit par petits groupes. Ces opérations
70
e sa vocation et l’opinion. Paracelse avait cette
devise
impérialiste : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse
71
btenir des livres français, à cause du régime des
devises
. Notre culture perd du terrain dans des proportions inquiétantes. Et
72
ges tendues au-dessus des rues et qui portent des
devises
de propagande pour l’œuvre contiennent le mot Kampf, quand ce n’est p
73
, éclatants de santé et de joie. Au milieu, cette
devise
: Honneur, paix et liberté dans le monde. Communauté, égalité et pai
74
confessions sont plus ou moins des trafiquants de
devises
et des traîtres au peuple… Même les chrétiens qui ont le loyal désir
75
— vient mêler sa guirlande à mes images, comme la
devise
du tableau, tandis que je songe à la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C
76
m’aperçois un peu tard que j’oubliais de citer sa
devise
, inscrite au coin de quelques-uns de ses dessins : N. K. A. W., ce qu
77
us interdit l’approche, sauf pour le contrôle des
devises
et des visas, où l’on nous conduit par petits groupes. Ces opérations
78
Ce dernier point est parfaitement exprimé par la
devise
de la Suisse, devise paradoxale ou « dialectique » dans sa forme : «
79
parfaitement exprimé par la devise de la Suisse,
devise
paradoxale ou « dialectique » dans sa forme : « Un pour tous, tous po
80
ncore le désordre et le faux ordre. Et partout la
devise
est la même : union dans la diversité, c’est-à-dire l’antithèse exact
81
Ce dernier point est parfaitement exprimé par la
devise
de la Suisse, devise paradoxale ou « dialectique » dans sa forme : «
82
parfaitement exprimé par la devise de la Suisse,
devise
paradoxale ou « dialectique » dans sa forme : « Un pour tous, tous po
83
trois mois de démarches afin d’obtenir les visas,
devises
, affidavits, etc.) La passion politique draine et enflamme nos facult
84
« Honneur des Hommes, Saint Langage ! » serait la
devise
de cette croisade, dont le succès embellirait notre existence mieux q
85
ncore le désordre et le faux ordre. Et partout la
devise
est la même : union dans la diversité, c’est-à-dire l’antithèse exact
86
t, sans passeports ni visas, sans restrictions de
devises
, sans anxiétés mesquines, avec seulement votre curiosité pour tant de
87
, d’étapes préparatoires. Step by step reste leur
devise
. À les en croire, l’opinion n’est pas mûre, les peuples sont encore i
88
ire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne
devise
pour ces temps. l. « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrie
89
à Berlin ou d’Athènes à Stockholm sans souci de «
devises
» ni de passeport : la carte de visite suffisait. Mais aujourd’hui !
90
? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de meilleure
devise
pour la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dern
91
? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de meilleure
devise
pour la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dern
92
industries parasites protégées, cours forcés des
devises
, inflations et dévaluations, et autres formes légalisées mais non moi
93
« rira bien qui bougera le dernier ! » serait sa
devise
— ce petit livre incisif traduit le grand défi que nous adresse l’Eur
94
on statut de neutralité, et tend à faire de cette
devise
d’État tout autre chose que n’avaient prévu ses garants : une essence
95
manière absolue, sans révision possible, la sage
devise
de sa neutralité, devenue tabou, la conduirait en pleine absurdité :
96
dans la colonne des recettes de l’État (apport de
devises
, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux festivals, et
97
e cinéma d’avant-garde apporte à son pays plus de
devises
que l’industrie automobile : voilà pour la subsistance matérielle. Au
98
ner les autonomies, telle doit être à mes yeux la
devise
, spécifiquement fédéraliste, de cet effort. Un autre parallèle s’impo
99
vedis pour le concile ni pour tous les remèdes et
devises
que l’on puisse imaginer. Il ne faut pas chercher le coupable dans la
100
rt de mise en ordre, qui semble bien avoir été la
devise
du siècle. Nous leur découvrons, après coup, plusieurs traits de ress
101
ons ; ils se reconnaîtront tous à ce symbole. Une
devise
commune placée en tête des écrits contresignera l’œuvre de la société
102
ureux.284 Ne jamais admirer la force… C’est la
devise
inverse que proposait le fascisme, obsédé par la Rome impériale dont
103
tribuer à cet effort de mise en ordre, qui est la
devise
du xviie siècle. Tous les quatre expriment avec force la vocation fé
104
a surface de l’Europe ». À cette croisade dont la
devise
serait « Les jacobins partout ! », répond le projet tout contraire d’
105
isme, le marxisme-léninisme, le stalinisme et les
devises
de ces régimes : « Une foi, une loi, un roi », « Ein Volk, ein Reich,
106
Ce dernier point est parfaitement exprimé par la
devise
paradoxale ou « dialectique » dans sa forme : « Un pour tous, tous po
107
originales. On ne saurait être moins conforme aux
devises
des États totalitaires (« Une Foi, une Loi, un Roi » sous Louis XIV.
108
ellectuels de gauche reprennent aujourd’hui cette
devise
, pour l’opposer au « spiritualisme » autant qu’à la routine et au cyn
109
que des capitalismes. Cette croisade a pour vraie
devise
: dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme m
110
alement celle du bon citoyen d’une fédération. La
devise
paradoxale du fédéralisme helvétique : « Un pour tous, tous pour un »
111
mon enfance, combien de fois n’ai-je pas lu cette
devise
gravée sur une pierre tombale ou imprimée au bas d’un faire-part de d
112
e contre le siècle — et cela, au nom de certaines
devises
mises à la mode par le xixe siècle romantique et nationaliste, telle
113
du lieu, ou encore : rester soi-même. Certes, ces
devises
politico-littéraires expriment des volontés saines à l’origine. Mais
114
t en les prenant trop à la lettre, on en fait les
devises
d’une certaine facilité ou paresse d’esprit, d’un certain conservatis
115
ects positifs et créateurs des expressions et des
devises
dont je viens de signaler les dangers. À la maxime : Restons nous-mêm
116
onne ne peut tout savoir », comme le rappelait la
devise
de Nicolas Manuel, peintre, poète, soldat, réformateur, banneret de B
117
a Confédération pour tous » paraît bien être leur
devise
. Les partisans de l’Europe unie ont coutume de préconiser des mesures
118
mon enfance, combien de fois n’ai-je pas lu cette
devise
gravée sur une pierre tombale ou imprimée au bas d’un faire-part de d
119
originales. On ne saurait être moins conforme aux
devises
des États totalitaires. On ne saurait être plus libre de se choisir,
120
— vient mêler sa guirlande à mes images, comme la
devise
du tableau, tandis que je songe à la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C
121
m’aperçois un peu tard que j’oubliais de citer sa
devise
, inscrite au coin de quelques-uns de ses dessins : NKAW, ce qui veut
122
étrangère, dès 1945, M. Max Petitpierre eut pour
devise
: neutralité et solidarité. Vient un jour où il faut décider dans que
123
olument qu’il devenait anonyme et sans visage. La
devise
de Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou
124
de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la
devise
d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien cette
125
e par des questions de passeports, de visas et de
devises
. Les voyages ne sont plus impossibles, mais ils nécessitent encore un
126
les » est relativement restreint. La quantité des
devises
nécessaires pour leurs déplacements reste négligeable dans l’ensemble
127
. Et le reste à l’avenant…) Paracelse avait cette
devise
plus orgueilleuse qu’impérialiste : « Que rien ne soit d’un autre qui
128
ne soit d’un autre qui puisse être de moi »8. La
devise
du Centre est inverse : « Que rien ne soit à moi qui puisse être à un
129
industries parasites protégées, cours forcés des
devises
, inflation, dévaluations et autres formes légalisées mais non moins d
130
théorique, elle est parfaitement exprimée par la
devise
que proposait l’historien autrichien Walter Tritsch, paraphrasant les
131
olument qu’il devenait anonyme et sans visage. La
devise
de Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roi », ou
132
de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roi », ou la
devise
d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer », disaient bien cette v
133
certains chemins, et en fermer d’autres. Dans la
devise
« gouverner, c’est prévoir », le mot prévoir a un sens actif de proje
134
, dirait-il volontiers avec Montaigne, mais cette
devise
du non-engagement reste trompeuse : certaines manières de le réciter
135
cune de nos communautés. Je répéterai donc ici la
devise
fédéraliste de mon pays : un pour tous, tous pour un — et pour l’occa
136
et en fin finale, la Puissance ou la Liberté ? La
devise
du fédéralisme suisse est bien connue : Un pour tous, tous pour un. E
137
rsonnaliste, j’insiste sur le second membre de la
devise
: tous pour un. Le but de notre union européenne n’est pas de constit
138
e notre Europe trouvent ici leur illustration. La
devise
de la cité est Libertas ; la doctrine de l’État : Autogestion. Répond
139
e « politique du pessimisme actif »76, prenant ma
devise
au Taciturne. Si l’on me suivait, bien sûr, tout irait mieux, ou évit
140
n’importe quel prix, pour peu qu’on réussisse. La
devise
de Ménandre sera celle des généraux successeurs d’Alexandre, et dans
141
trois mois de démarches afin d’obtenir les visas,
devises
, affidavits, etc.) La passion politique draine et enflamme nos facult
142
ittéral et fort de l’expression, devient ainsi la
devise
des vrais croyants, de leur risque mais aussi de leur foi, de leur so
143
mes, de sa puissance et non de leurs libertés. La
devise
« gouverner c’est contraindre » avoue la réalité de l’État-nation : c
144
r la forme d’existence dont le sigle, à défaut de
devise
, est HLM. Les hommes, les femmes et les enfants des « grands ensemble