1 e, voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux dicton  : l’abus n’enlève pas l’usage. Nous nous sommes expliqués dès le débu

2 à croire que le diable en est ravi. Car selon le dicton médiéval et renaissant, « le diable est bon théologien ». Notre incul

3 nt, ce Mr. Time ? Ou bien la réciproque du fameux dicton n’est-elle pas vraie ? Assurément, elle ne l’est pas. L’argent n’est

4 à croire que le diable en est ravi. Car selon le dicton médiéval et renaissant, « le diable est bon théologien ». Notre incul

5 nt, ce Mr. Time ? Ou bien la réciproque du fameux dicton n’est-elle pas vraie ? Assurément, elle ne l’est pas. L’argent n’est

6 ges. « Le ciel est la limite », disait alors leur dicton favori. La terre avait été durement conquise. Le ciel fut conquis en

7 n récit de Jean-Paul. De même nous appliquons les dictons et proverbes aux occasions variées de la vie quotidienne, identifiées

8 ges. « Le ciel est la limite », disait alors leur dicton favori. La terre avait été durement conquise. Le ciel fut conquis en

9 curés barbus. Il n’attend rien qui ressemble aux dictons de l’occulte, attendant cela seulement qui ne ressemble à rien mais q

10 t à leur tradition, aux coutumes ancestrales, aux dictons  : signes enregistrés de l’inconscient collectif, et tenant lieu de ra

11 deux concepts s’exprime sans ambage dans le sage dicton français : « Mon verre n’est pas grand, mais je bois dans mon verre »

12 d nombre d’expressions composées, de proverbes et dictons populaires, issus de la Bible, transmis par des liturgies, et qui for

13 ce glorieux « service de France » que remonte le dicton  : « Point d’argent, point de Suisses. » Il apparaît au temps de la Fr

14 la dialectique propre. On y retrouve le rythme du dicton « un peu, beaucoup, passionnément, pas du tout », qui rappelle que la

15 préparez. Dans la tradition antique, je trouve ce dicton latin : Utinam vates falsus sim (Plaise au Ciel que je sois faux