1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 brûle dans son temple intérieur, s’il veut rester digne de son rôle et vraiment le coryphée d’une génération casquée. Feu con
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 dérer un certain immoralisme comme la seule vertu digne d’une élite. Tel est l’état d’esprit de la plupart de nos jeunes mora
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 faut plus que je respecte tout en moi. Je ne suis digne que par ce que je puis devenir. Se perfectionner : cela consiste à re
4 agir dans le monde, si je m’en suis d’abord rendu digne . L’époque nous veut, comme elle veut une conscience. Je fais partie d
4 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
5 dent Louis XIV que la révocation serait une œuvre digne du Roi-Soleil et capable de lui faire pardonner les erreurs de sa jeu
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 e nous donne une liberté dont nous ne sommes plus dignes . Nous perdons, en l’acquérant, par l’effort de l’acquérir, les forces
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
7 t pas le seul talent de M. Aragon qui le rendrait digne à mes yeux, de considération. J’admire autant le talent de celui qui
7 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
8 siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
9 z bien vu ; mais tenter de leur opposer un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrifices, certains m
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
10 uprême dont seuls quelques élus peuvent se rendre dignes (les brahmanes par exemple, le christianisme primitif) — la pauvreté
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 2)m Nos gloires nous jugent C’est un fait digne d’intérêt, et que personne, croyons-nous, n’a relevé, que les grands
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
12 ipes ou plutôt la carence de principes directeurs dignes de ce nom ? Serait-ce que la mauvaise humeur du bourgeois dérangé agi
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
13 siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
14 siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
15 teux ? Il me semble que ces scrupules ne sont pas dignes de la tragédie moderne. Et tout d’abord, ils sont prématurés. Ils rév
15 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
16 vingt ans. Il y a plus grave, et chez des hommes dignes de sympathie. Les classes 18 à 20, en particulier, nous offrent de fr
17 s. À quelles subtilités « dialectiques », à peine dignes d’une bourgeoise Sorbonne, devra-t-on faire appel pour nous persuader
16 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
18 la silhouette élégante du Dr Festus, toujours si digne dans l’adversité, bien qu’il lui arrive parfois de pousser « un immen
17 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
19 nnerre est une réponse, une explication certaine, digne de foi, de première source, une réponse de Dieu, qui, même si elle fo
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
20 pensée et action se confondent. Si elle veut être digne de son nom, c’est à elle seule d’oser ce que les autres ne peuvent pa
21 révèrent. Car elle seule, si toutefois elle reste digne de sa charge, elle seule n’a rien à y perdre. Faut-il rappeler ici l
19 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
22 is pas de plus haute dans notre ordre, ni de plus digne de conquête. La question reste, évidemment, de savoir combien, parmi
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
23 telligence ? Si l’on en croit les écrits les plus dignes de formuler son opinion, et qui sont pleins d’amères protestations co
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
24 is qu’on trouve dans une de ces feuilles une page digne de l’écrivain qui l’a signée : Montherlant par exemple, ou Giono. Ma
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
25 n passé, et dont il resterait à prouver qu’on est digne . Le meilleur moyen d’éviter ce danger serait sans doute d’envisager l
23 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
26 sans existence concrète, un spirituel tout à fait digne des éloges du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois le
24 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
27  ? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revendiqués par l’homme responsable de son activité : ce sont
25 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
28 sans existence concrète, un spirituel tout à fait digne des éloges du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois le
26 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
29  ? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revendiqués par l’homme responsable de son activité : ce sont
27 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
30 cette confiance, plus rien ne saurait apparaître digne et grand ; son âme a perdu la noble dureté qui donne au sérieux toute
28 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
31 rivains de s’exprimer ». Ou encore : « L’Écrivain digne de ce nom doit, dans son art, ne faire que ce qui lui est agréable. C
32 e ce qui peut amuser l’auteur. Mais « un écrivain digne de ce nom » ne va pas, pour prendre un exemple, déconcerter son publi
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
33 lles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan. Je comprends
34 t de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge d
35 les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur,
30 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
36 rand tirage, voilà tout un domaine que l’écrivain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint même pas. On a dit qu
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
37 rand tirage, voilà tout un domaine que l’écrivain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint même pas. On a dit qu
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
38 lles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan. Je comprends
39 t de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge d
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
40 les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur,
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
41 rand tirage, voilà tout un domaine que l’écrivain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint même pas. On a dit qu
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
42 lles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan. Je comprends
43 t de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge d
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
44 les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur,
37 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
45 s. Et en ce point, ils ne sont vrais, sérieux, ou dignes d’exciter l’angoisse et le plaisir de la résolution que parce qu’ils
38 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
46 nte et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure digne , trait notable à partir des Cévennes. Mais bavarde ! De gré ou de for
47 ressources mystérieuses. Mais ils seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettro
39 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
48 ailleurs qu’il soit vraiment un art — tout effort digne de ce nom établit d’abord une action concertée, une mise en ordre, un
40 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
49 atisme radical, c’est-à-dire du seul antifascisme digne de ce nom. « La seule société pleine de vie et de force, écrit G. Bat
41 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
50 e n’ai pas encore parlé de la poule, la triste et digne poule noire qui habite seule au bout du jardin. Elle y est pourtant d
51 uement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’aille
42 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
52 raison. Il y a dans chaque vie d’homme à peu près digne de ce nom un fait qui commande tous les autres et qui est la mesure d
43 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
53 apier moelleux, caractères magnifiques, tout cela digne du chef-d’œuvre épique de la littérature moderne. Kipling mort, il ne
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
54 e voudrais croire la plus authentique, et la plus digne d’incarner le concept de Français moyen. « Français-moyen » aux yeux
55 e n’ai pas encore parlé de la poule, la triste et digne poule noire qui habite seule au bout du jardin. Elle y est pourtant d
56 uement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’aille
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
57 nte et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure digne , trait notable à partir des Cévennes. Mais bavarde ! De gré ou de for
58 ressources mystérieuses. Mais ils seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettro
46 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
59 si l’Éternel n’avait parlé par lui. Voici qui est digne de remarque : le seul détail précis que rapporte la Bible à son sujet
47 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
60 raison. Il y a dans chaque vie d’homme à peu près digne de ce nom, un fait qui commande tous les autres et qui est la mesure
48 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
61 l y a une poule. C’est une poule noire, triste et digne nous dit-on, dont nous faisons connaissance page 92. L’auteur habite
49 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
62 z un ancien bellettrien, — ce qui est encore plus digne de louange. Enfin, vous êtes des Suisses de Suisse, et vous couronnez
50 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
63 onde. S’il existe vraiment un réalisme à peu près digne de ce nom, c’est bien celui qui consiste à reconnaître que nous somme
51 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
64 ait point, mais qui le posséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie passion ! Il traque sans relâche tout ce qui bouge,
52 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
65 vembre 1939)p Je cherchais un sujet dramatique digne des vastes dimensions de la Halle des Fêtes à Zurich. C’était en sept
53 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
66 comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’aiment pas, ils l’ont dit et tout le
54 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
67 simplifie évidemment, mais il y a là une question digne d’être étudiée minutieusement. 99. Un troubadour : « Amour ne me qui
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
68 on âme, il te faut rendre grâce Toi qui fus jugée digne alors d’un tel honneur. D’Elle te vient cet amoureux penser Qui tant
56 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
69 paru curieuse, ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à elle précisément que je me propose de répon
70 ue devons-nous faire pour nous montrer à peu près dignes d’une telle charge ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans t
57 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
71 ’accusé est une âme généreuse et charitable, bien digne de la pieuse et puissante famille qui lui a donné le jour ! Je le rec
58 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
72 ang la figure populaire de Nicolas de Flue. Sujet digne d’intéresser n’importe quel Confédéré visiteur de l’Exposition. Or, s
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
73 comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’aiment pas, ils l’ont dit et tout le
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
74 on âme, il te faut rendre grâce Toi qui fus jugée digne alors d’un tel honneur. D’Elle te vient cet amoureux penser Qui tant
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
75 comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’aiment pas, ils l’ont dit et tout le
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
76 on âme, il te faut rendre grâce Toi qui fus jugée digne alors d’un tel honneur. D’Elle te vient cet amoureux penser Qui tant
63 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
77 ception pure de la foi, dont il ne s’estimait pas digne , et qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa n
64 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
78 ges considérables, il s’agirait de nous en rendre dignes , avant même que de les défendre. Le seul moyen de conserver un privil
79 e leur céder la place ? Sommes-nous vraiment plus dignes et plus conscients que d’autres des « charges » que supposent de pare
65 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
80 t la Suisse soit au moins de l’ouvrage bien fait, digne d’être exposé et en bonne place, comme un modèle valable pour l’Europ
66 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
81 n confédérale, et notre volonté de nous en rendre dignes . Mais voici le message du 1er août de cette année : le péril où nous
82 idéal forgé par notre histoire. Rendons la Suisse digne d’elle-même, et rendons-nous plus dignes d’elle ! Comment ? Je voudra
83 la Suisse digne d’elle-même, et rendons-nous plus dignes d’elle ! Comment ? Je voudrais vous le montrer sans phrases ronflante
67 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
84 fait, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois dans le budget d’une œuvre des
85 plie. (L’Empire fédératif ?) Mais toute politique digne de ce nom consiste à prévoir même le pire, et même la réalisation pro
68 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
86 paru curieuse, ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à elle précisément que je me propose de répon
87 ue devons-nous faire pour nous montrer à peu près dignes de cette mission ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans la
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
88 ussi considérable, il s’agirait de nous en rendre dignes , avant même que de le défendre. Le seul moyen de conserver un privilè
89 e leur céder la place ? Sommes-nous vraiment plus dignes et plus conscients que d’autres des charges que supposent de pareils
90 la Suisse, soit au moins de l’ouvrage bien faite, digne d’être exposée, et en bonne place, comme un modèle valable pour l’Eur
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
91 fait, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois dans le budget d’une œuvre des
92 plie. (L’Empire fédératif ?) Mais toute politique digne de ce nom consiste à prévoir même le pire, et même la réalisation pro
71 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
93 paru curieuse, ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à elle précisément que je me propose de répon
94 ue devons-nous faire pour nous montrer à peu près dignes de cette mission ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans la
72 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
95 t faire la part de son incitation ? Tout écrivain digne du nom, tout créateur en général, soupçonne au moins l’ambivalence ve
96 l’autre, voilée, attend à l’horizon de tout amour digne du nom de passion. C’est pourquoi la passion peut bien être le lieu d
73 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
97 i à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous e
98 es, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous en sommes là, au nom de la liberté
74 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
99 t faire la part de son incitation ? Tout écrivain digne du nom, tout créateur en général, soupçonne au moins l’ambivalence ve
100 l’autre, voilée, attend à l’horizon de tout amour digne du nom de passion. C’est pourquoi la passion peut bien être le lieu d
75 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
101 i à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous e
102 es, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous en sommes là, au nom de la liberté
76 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
103 t faire la part de son incitation ? Tout écrivain digne du nom, tout créateur en général, soupçonne au moins l’ambivalence ve
104 l’autre, voilée, attend à l’horizon de tout amour digne du nom de passion. C’est pourquoi la passion peut bien être le lieu d
77 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
105 i à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous e
106 es, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous en sommes là, au nom de la liberté
78 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
107 telligence ? Si l’on en croit les écrits les plus dignes de formuler son opinion, et qui sont pleins d’amères protestations co
79 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
108 ception pure de la foi, dont il ne s’estimait pas digne , et qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa n
80 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
109 Grand Printemps. Personne plus que lui ne serait digne de revendiquer la qualité de « communiste » si les mots conservaient
81 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
110 pte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui par les bouches officielles. Cette id
82 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
111 de lire Paul de Kock… Des moyens d’information dignes de ce nom La France possède, depuis la guerre, un ministère de l’I
112 Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du nom. Sur quoi peut bien régner ce ministère ? J’imagine qu’il a pr
83 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
113 que leur rappel paraîtra subversif. Une politique digne du nom devrait se composer de deux chapitres : un idéal de l’homme d’
84 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
114 définition. De plus, comment imaginer un pouvoir digne de ce nom, s’il ne trouvait personne en face de lui avec qui échanger
85 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
115 tant qu’aux autres, afin que chacun devienne plus digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve amé
116 s digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve américain. Voilà donc un nationalisme « ouvert » et
86 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
117 e frileux. Enfin, apprenons d’eux le souci d’être dignes non seulement d’un passé qui nous a faits, mais surtout d’un avenir q
87 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
118 un tunnel. Dans l’ensemble, les femmes m’ont paru dignes de ce que le cinéma nous en promet — mais il suffit de trois ou quatr
119 ite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne , dont les ancêtres quittèrent l’Allemagne en 1848, parce qu’ils étaie
88 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
120 n attention vers des objets que l’on suppose plus dignes de retenir son intérêt : coutumes, anecdotes et paysages. Et c’est ce
89 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
121 un tunnel. Dans l’ensemble, les femmes m’ont paru dignes de ce que le cinéma nous en promet — mais il suffit de trois ou quatr
122 raissait l’acte le plus sérieux du monde, le plus digne de l’homme, le plus adulte ! 16 janvier 1941 « Highbrow ». — L
90 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
123 s relâche et sans repentir, d’une pensée qui soit digne encore d’être pensée, d’être reçue, dans le monde établi par une seul
91 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
124 ite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne , dont les ancêtres quittèrent l’Allemagne en 1848, parce qu’ils étaie
125 ’un portier galonné dans l’ascenseur ! Ces dos si dignes encore plus que serviles, ces dos qui vous rappellent avec sévérité q
92 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
126 teux ? Il me semble que ces scrupules ne sont pas dignes de la tragédie moderne. Et tout d’abord, ils sont prématurés. Ils rév
93 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
127 pte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui par les bouches officielles. Cette id
94 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
128 définition. De plus, comment imaginer un pouvoir digne de ce nom, s’il ne trouvait personne en face de lui avec qui échanger
95 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
129 pte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui par les bouches officielles. Cette id
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
130 définition. De plus, comment imaginer un pouvoir digne de ce nom, s’il ne trouvait personne en face de lui avec qui échanger
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
131 siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
132 e voudrais croire la plus authentique, et la plus digne d’incarner le concept de Français moyen. « Français moyen » aux yeux
133 e n’ai pas encore parlé de la poule, la triste et digne poule noire qui habite seule au bout du jardin. Elle y est pourtant d
134 uement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’aille
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
135 nte et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure digne . Mais bavarde ! De gré ou de force, c’est certain, nous saurons tout
136 ressources mystérieuses. Mais ils seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettro
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
137 raison. Il y a dans chaque vie d’homme à peu près digne de ce nom un fait qui commande tous les autres et qui est la mesure d