1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 r le monde actuel et futur ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru distinguer dans ces œuvres je ne sais
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2 vons en tirer argument, comme d’une force à notre disposition  ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nou
3 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
3 s’en assurer à la fois et s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait opposer, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
4 s’en assurer à la fois et s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait opposer, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
5 Le christianisme n’est pas une puissance à notre disposition , puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement, de mal uti
6 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
6 ’enquête pas sur la doctrine chrétienne.) Mais la disposition de ces évidences va peut-être nous permettre de situer quelques-unes
7 istinctions familières, concrétisées par la seule disposition des députés dans les travées du palais Bourbon. Le Cahier de revendic
7 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
8 tte action : il fallait que cela paraisse dans la disposition de ce recueil. 10. Comparez les premiers programmes hitlériens avec
8 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
9 vons en tirer argument, comme d’une force à notre disposition  ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nou
9 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
10 Le christianisme n’est pas une puissance à notre disposition , puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement, de mal uti
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 es à pied. Cela ne peut pas être expliqué par les dispositions prises au départ, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pa
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
12 istinctions familières, concrétisées par la seule disposition des députés dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de revendic
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
13 tte action : il fallait que cela paraisse dans la disposition de ce recueil. 6. C’est dans ce jusqu’au bout que réside en dernièr
13 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
14 vons en tirer argument, comme d’une force à notre disposition  ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nou
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
15 Le christianisme n’est pas une puissance à notre disposition , puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement, de mal uti
15 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
16 es à pied. Cela ne peut pas être expliqué par les dispositions prises au départ, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pa
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
17 istinctions familières, concrétisées par la seule disposition des députés dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de revendic
17 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
18 soit pas, dès maintenant et depuis 1800 ans, à la disposition de chacun. Si malgré cela, l’époque actuelle est, dans son esprit, to
19 qu’il est dès maintenant — hic et nunc ! — « à la disposition  » du moindre d’entre nous. Nietzsche croit faire un reproche terrible
18 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
20 ps que par notre scepticisme religieux. Une telle disposition d’esprit nous incite à séparer ce qui était lié chez les mystiques :
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
21 ion n’est pas une conséquence fatale de certaines dispositions antérieures. » Phrase équivoque, malheureusement. Le stalinien l’ente
20 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
22  » qui rédige le bulletin, n’a pas seulement à sa disposition les renseignements que lui fournissent les clubs de base. Composé lui
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
23 partie de la journée à marcher de l’un à l’autre. Disposition encore plus gênante au moment de la récolte. Et, bien entendu, cela e
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
24 ans un avenir indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’être, celles-là précisément que l’avenir socialiste, la société
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 partie de la journée à marcher de l’un à l’autre. Disposition encore plus gênante au moment de la récolte. Et bien entendu, cela ex
24 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
26 l’autonomie des Sudètes au nom du droit de libre disposition des peuples, puis leur annexion au nom de « l’unité nationale ». 3. Q
25 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
27 ncevable, descriptible, à notre portée et à notre disposition , c’est-à-dire ayant son fondement dans le plan terrestre, dans l’homm
26 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
28 duquel tourne cette légende dramatique. Outre ces dispositions techniques, vous en avez certainement pris pour faire du texte une su
27 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
29 stique, à son tour, ne se ramène-t-elle pas à des dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’affirmer historiquemen
28 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
30 majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses opinions et ses acte
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
31 hérésie à son tour, ne se ramène-t-elle pas à des dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’affirmer historiquemen
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
32 majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses opinions et ses acte
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
33 érésie, à son tour, ne se ramène-t-elle pas à des dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’affirmer historiquemen
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
34 majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses opinions et ses acte
33 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
35 . Ce qu’il s’agit de créer, avant tout, c’est une disposition du sentiment public favorable à des entreprises éventuelles, qu’il se
34 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
36 . C’est une question d’atmosphère spirituelle, de disposition des esprits. C’est aussi notre affaire à nous laïques. Nous n’aimons
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
37 . Ce qu’il s’agit de créer, avant tout, c’est une disposition du sentiment public favorable à des entreprises éventuelles, qu’il se
36 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
38 vres ont été cachés dans les rochers. En 1939, la disposition de ces troupes de couverture, qui précéda la mobilisation générale de
37 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
39 révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses, par exemple — nous s
38 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
39 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
41 révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses par exemple — nous su
40 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
41 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
43 révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses par exemple — nous su
42 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44 e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
43 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
45 es remarquables qu’on a bien voulu mettre à notre disposition . »
44 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
46 révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses, par exemple — nous s
45 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
47 par le service civil serait mise par l’État à la disposition des libres entreprises, syndicats ou coopératives, qui justifieraient
46 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
48 r le monde actuel et futur ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru distinguer dans ces œuvres je ne sais
47 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
49 arbitre, appel d’un des joueurs à son partenaire, disposition des pions ; trois coups frappés d’avance, lever de rideau ; l’ouvertu
48 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
50 orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réflexions réalistes. Je reviens donc à me
49 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
51 , et tout cela ne tient vraiment qu’à lui, qu’aux dispositions de son âme : c’est que celles-ci n’ont pas changé depuis ses crimes.
50 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
52 omme s’il était sur la terre, c’est-à-dire à leur disposition . Plusieurs ont identifié l’Una Sancta avec leur organisation ou leur
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
53 entimentale que réaliste, et qu’en vertu de cette disposition , c’est le ton de ma correspondance qui a seul agi sur vous, et non me
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
54 orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réflexions réalistes. Parmi tous les proje
53 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
55 entimentale que réaliste, et qu’en vertu de cette disposition , c’est le ton de ma correspondance qui a seul agi sur vous, et non me
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
56 orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réflexions réalistes. Parmi tous les proje
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
57 s’en assurer à la fois et s’en délecter2. À cette disposition l’on pourrait opposer, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 partie de la journée à marcher de l’un à l’autre. Disposition encore plus gênante au moment de la récolte. Et bien entendu, cela ex
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
59 l’autonomie des Sudètes au nom du droit de libre disposition des peuples, puis leur annexion au nom de « l’unité nationale ». 3. Q
58 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
60 e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
59 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
61 , et tout cela ne tient vraiment qu’à lui, qu’aux dispositions de son âme : c’est que celles-ci n’ont pas changé depuis ses crimes.
60 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
62 quelque délire et de dissolution incontrôlée. Ces dispositions , bien connues du manager, ont été qualifiées par lui, devant les jour
61 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
63 e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
62 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
64 qu’à nous figurer qu’elle consiste à « avoir » la disposition d’un choix d’objets toujours plus étendu… 3. Surmonter la Guerre
63 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
65 i bien un romancier qu’un dramaturge) a-t-il à sa disposition dans la réalité romande ou même helvétique des éléments d’appréciatio
64 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
66 s vrais intérêts de leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédération ; et ceux qui approuvent nos buts, veul
65 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
67 un autre, et donc qu’une femme en vaut une autre. Disposition peu favorable, il faut l’avouer, au développement d’une grande passio
66 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
68 le Centre européen de la culture peut mettre à la disposition de cette Communauté européenne des foyers de culture tout d’abord ses
69 ropéen de la culture se propose de mettre à votre disposition . En retour, il voudrait bien que chacun de vous prenne l’habitude de
67 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
70 ons de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participants. Tous les textes des conférences seront soumis un mo
68 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
71 olie, où une autre puissance me retenait. » Cette disposition , ajoute-t-il, l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter
72 icien. Il ne s’agit ici que du don naturel et des dispositions natives. Mais il existe un sens bien différent du terme. Quand Jérémi
73 ent d’immenses proportions, me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, cho
74 , il en résultait précisément et à point nommé la disposition nécessaire au travail dont je m’occupais. En un sens, j’ai produit to
69 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
75 opportun d’en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état présent, font obstacle au vrai but : nous pensons pa
70 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
76 ms de Paracelse et de C. G. Jung illustrent cette disposition  : ces deux « voyants » adonnés à l’étude des mystères et des mythes,
77 ue grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à la disposition de leurs membres des machines dont l’achat serait trop onéreux pour l
71 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
78 de mille conseils et petites démonstrations. Ces dispositions psychologiques, naturelles ou acquises, ont produit deux attitudes hu
79 son uniforme et des munitions. Incidemment, cette disposition du règlement militaire — sans exemple dans d’autres pays — montre à q
72 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
80 it accepté de patronner la réunion, mettrait à la disposition de la table ronde la villa Aldobrandini, et prendrait toutes les disp
81 de la villa Aldobrandini, et prendrait toutes les dispositions matérielles pour favoriser la rencontre. Voici les personnalités qui
73 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
82 seront groupées en corps d’armée et placées à la disposition d’un état-major général, qui, lui, sera européen par sa composition e
83 nière guerre. Mais c’est absolument exclu par les dispositions fondamentales du traité, l’intégration n’étant prévue qu’à l’échelon
74 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
84 istes, chefs d’orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres de l’association. Enfin, certaines manifestations collect
75 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
85 itant des événements mondiaux… L’URSS aurait à sa disposition le réseau de radiodiffusion occidentale pendant des périodes d’une de
86 nformation plus objective pourrait être mise à la disposition des populations… La seule réponse que fait le gouvernement soviétique
76 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
87 de l’exercer »18. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les brasser ensuite se
77 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
88 recherche et de l’aide à la culture. 2. Mise à la disposition de ce Conseil des fonds jugés par lui nécessaires, — fonds qui seraie
78 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
89 ar bonheur, il se trouve que Musil a décrit cette disposition para-mystique dans un langage plein de correspondances avec celui de
79 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
90 aliste, dans ses visées comme par ses principales dispositions . Le législatif, par exemple, s’y compose de deux chambres dont l’une
80 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
91 l ; pour le chrétien, c’est un état de grâce, une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est d’être armé ; pou
81 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
92 l ; pour le chrétien, c’est un état de grâce, une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est d’être armé ; pou
82 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
93 l ; pour le chrétien, c’est un état de grâce, une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est d’être armé ; pou
83 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
94 loin, cela peut aller jusqu’à l’angoisse. Or ces dispositions se trouvent être les mêmes que celle des acteurs érotiques, quoique c
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
95 loin, cela peut aller jusqu’à l’angoisse. Or ces dispositions se trouvent être les mêmes que celles des auteurs érotiques, quoique
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
96 ar bonheur, il se trouve que Musil a décrit cette disposition para-mystique dans un langage plein de correspondances avec celui de
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
97 olie, où une autre puissance me retenait. » Cette disposition , ajoute-t-il, l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter
98 icien. Il ne s’agit ici que du don naturel et des dispositions natives. Mais il existe un sens bien différent du terme. Quand Jérémi
99 ent d’immenses proportions, me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, cho
100 , il en résultait précisément et à point nommé la disposition nécessaire au travail dont je m’occupais. En un sens, j’ai produit to
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
101 loignement et de la diversité des lieux, et de la disposition naturelle des hommes au désaccord ; il est vrai que quelques-uns ont
102 la paix de la république chrétienne ! Mais cette disposition ne suffit pas. Dubois montre par un exemple détaillé — celui du duc d
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
103 » apparaît avec une netteté particulière dans les dispositions prévues par Sully pour l’élection des souverains des trois royaumes c
104 itement possible au sort commun de l’Europe, deux dispositions  : d’une part leurs souverains devront être élus par un collège compos
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
105 s primes au commerce avec le Groënland, et autres dispositions commerciales favorisant les marins. VI. VII, VIII, IX et X. Que tout
106 aroles) prouve cependant qu’il y a en l’homme une disposition morale plus forte encore, bien qu’elle sommeille pour le moment, à se
107 ut à fait juste que des hommes dans de semblables dispositions se détruisent les uns les autres et trouvent la paix éternelle dans l
108 server de la guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et opposées au droit ; pourtant, le danger de leur déchaînem
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
109 ral tous les non-Européens manquent totalement de dispositions morales ou esthétiques. Le réalisme ainsi que l’idéalisme se manifest
110 lisme se manifestent bien chez eux, mais ces deux dispositions ne se fondent jamais en une forme humainement belle. À quoi Goethe s
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
111 le devoir d’aborder, par eux-mêmes, suivant leur disposition naturelle, toutes les questions que le destin et le développement de
112 La difficulté principale réside davantage dans la disposition des esprits, dans les opinions bornées et les idées fausses qui ont p
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
113 ustre et confirme. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les brasser ensuite se
114 isfait, car tout converge à cela, par une commune disposition , ou mieux, d’un commun accord. Il ne restera donc qu’un seul colosse
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
115 avons pas à désirer, puisque nous l’avons à notre disposition (on peut s’en réjouir ou le déplorer, peu importe), c’est l’Europe en
116 de la philosophie », reste la dernière arme à la disposition des « bons Européens ». Plutôt la mort que la médiocrité qui vient :
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
117 ace au monde environnant. Et à la faveur de cette disposition s’accomplit la percée d’une nouvelle formation spirituelle, qui se dé
95 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
118 s ; puis placer les résultats de ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la politique et de l’économie ;
96 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
119 s mouvements de pensée et d’action politique, des dispositions dominantes qui déterminent nettement leur type. Pour étayer ses argum
120 comme s’il la faisait à l’un de ses membres. Une disposition de ce genre présente le double avantage de rassurer le tiers parti qu
121 ormation de « métropoles » nouvelles. En vertu de dispositions spéciales introduites dans la constitution des États autrefois « indi
122 placées sous la protection de l’armée suisse. Des dispositions spéciales (analogues à celles en vigueur à Washington, D.C. : on sait
97 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
123 ans un avenir indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’être, celles-là précisément que l’avenir socialiste, la société
98 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
124 omme s’il était sur la terre, c’est-à-dire à leur disposition . Plusieurs ont identifié l’Una Sancta avec leur organisation ou leur
99 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
125 it national des Alpes, centré sur le Gothard. Des dispositions spéciales préviennent toute ingérence particulière des affaires suiss
100 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
126 ant de cette école était faite pour favoriser mes dispositions du moment. Le colonel de P. cachait sous des manies, qui le faisaient