1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 ité essentielle, cette mortelle, cette officielle dissociation de la pensée et de l’action apparaît particulièrement flagrante. C’es
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
2 ici Scheler. Je ne veux donner qu’un exemple des dissociations qu’il propose. L’Épargne, autrefois participation de l’idéal évangé
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
3 la nation française, par Aron et Dandieu, et les dissociations que nous faisons sans cesse de patrie et de nation, de nationalisme e
4 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
4 vident de la débilité spirituelle qui favorise la dissociation de l’homme en esprit et en corps irresponsables l’un de l’autre. La b
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
5 vident de la débilité spirituelle qui favorise la dissociation de l’homme en esprit et en corps irresponsables l’un de l’autre. La b
6 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
6 rs de la forme et de la clarté française. (Que de dissociations à opérer dans nos préjugés culturels !) Il y a du démiurge chez Goeth
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
7 u’à celle du chrétien anticlérical. Seulement, la dissociation de la foi et des œuvres de l’Église est relativement aisée pour un es
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
8 que si la puissance bourgeoise était promise à la dissociation dès l’instant même de sa victoire, c’était en vertu d’une erreur non
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
9 et qu’il faut formuler d’urgence. Ce phénomène de dissociation aboutit à la Renaissance, au triomphe passager des humanistes, puis à
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
10 que si la puissance bourgeoise était promise à la dissociation dès l’instant même de sa victoire, c’était en vertu d’une erreur non
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
11 et qu’il faut formuler d’urgence. Ce phénomène de dissociation aboutit à la Renaissance, au triomphe passager des humanistes, puis à
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
12 ontre, c’est que le capitalisme a été la force de dissociation sociale la plus puissante des civilisations de l’Occident. Celles-ci
13 aractérisons le capitalisme comme un phénomène de dissociation occidentale, signalé par la déconcrétisation des rapports humains69,
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
14 oite, Un amour de Swann : étapes françaises de la dissociation psychologique, de la dégradation de « l’obstacle » extérieure, et de
14 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
15 ns les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation , au sens précis de relâchement des liens sociaux. La guerre européenn
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
16 oite, Un amour de Swann : étapes françaises de la dissociation psychologique, de la dégradation de « l’obstacle » extérieur, et de l
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
17 ns les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation , au sens précis de relâchement des liens sociaux. La première guerre
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
18 oite, Un Amour de Swann : étapes françaises de la dissociation psychologique, de la dégradation de « l’obstacle » extérieure, et de
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
19 ns les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation , au sens précis de relâchement des liens sociaux. La première guerre
19 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
20 struction instantanée d’une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de matière. Ce sont ces réalités indescriptibles
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
21 ’Empire et la pauvreté d’âme de ses sujets. Si la dissociation menaçait en permanence la cité grecque, c’est la sclérose collectivis
22 eilleur de l’héritage grec, et de le sauver de la dissociation bien mieux que n’avait su le faire l’ordre impérial. Pourtant elle n’
23 es. La vraie période hellénistique — tyrannies et dissociation pulvérulente des milieux et des classes responsables — c’est le xviii
24 de l’Histoire. L’axe Magie, individu, cité, dissociation , réaction de l’État, anarchie intérieure, régime totalitaire (da capo
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
25 progrès de Sorel datent de 1905 — on observe une dissociation de ces notions : le Progrès linéaire, continu, partant du chaos primi
22 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
26 ’Empire et la pauvreté d’âme de ses sujets. Si la dissociation menaçait en permanence la cité grecque, c’est la sclérose collectivis
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
27 la vie de Gide : un exemple à peu près parfait de dissociation de la personne, permettant la coexistence — l’actualité simultanée —
28 : ce drame de la vie d’André Gide est celui d’une dissociation presque totale de la personne, et qui l’a livré sans défense à la tyr
24 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
29 urs mœurs. Je me bornerai ici à trois exemples de dissociations nécessaires. 1. L’Église médiévale avait lié la vérité chrétienne à l
25 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
30 calement contraire de divergence. Ce mouvement de dissociation , de division et de séparation, qui est proprement babélique, ne me pa
26 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
31 calement contraire de divergence. Ce mouvement de dissociation , de division et de séparation, qui est proprement babélique, ne me pa
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
32 elle va créer dans ce peuple guerrier une pénible dissociation du comportement collectif : les Suisses ne pourront plus se permettre
33 de schizophrénie dont j’ai rappelé les origines : dissociation entre la politique de passive neutralité et le tempérament violent de
28 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
34 certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grands États-nations
35 rdres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en
36 le dire. a) Il faudrait commencer par opérer les dissociations nécessaires des pouvoirs de nature étatique. b) Puis rechercher si l
29 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
37 certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grands États-nations
38 rdres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en
39 e exploré. a) Il faudrait commencer par opérer la dissociation et la distribution nécessaires des pouvoirs de nature étatique, disso
40 tion nécessaires des pouvoirs de nature étatique, dissociation et distribution non seulement territoriales mais sectorielles. b) Pui
30 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
41 si le mouvement vers les régions aboutirait à une dissociation de la Suisse, on me pose souvent la question. Il faudrait s’entendre
31 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
42 ien de leurs libertés. Loin d’être menacée par la dissociation des cadres napoléoniens, elle peut trouver dans la composition progre
32 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
43 mune mesure entre la pensée et l’action, comme la dissociation profonde entre les principes et la pratique, entre les volontés et le
44 sation moderne de l’Europe. (Je prends ici le mot dissociation au sens que suggère son étymologie : défaire une société.) Trois gran
33 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
45 certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grands États-nations
46 rdres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en
47 de le dire. Il faudrait commencer par opérer les dissociations nécessaires du pouvoir de nature étatique. Puis rechercher si les pou
34 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
48 ujourd’hui se reproduit, aggravé, le phénomène de dissociation qu’on observa dans les cités hellénistiques : les dimensions territor
35 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
49 ter, car cela mène à la dissolution civique, à la dissociation en atomes. Avec cette poussière d’individus, l’État totalitaire va fa
50 un nouvel ensemble social, vous avez cet état de dissociation , de destruction du principe social. On arrive à cette grande angoisse
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
51 n fournir le mode d’emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse tous les termes de l’échange aussi bien cultur
37 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
52 08. Plaise au Ciel que le processus inévitable de dissociation de l’empire colonial nommé URSS (quinze nations soumises aux Moscovit
38 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
53 struction instantanée d’une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de matière. Ce sont ces réalités indescriptibles
39 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
54 communauté est détruite par toutes les forces de dissociation — rationalisme bourgeois ou marxiste, capitalisme anonyme et nomade,
55 de développement résulterait nécessairement de la dissociation stato-nationaliste : « Partout où règnent la contrainte géométrique e
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
56 urope apparaît comme une réaction au processus de dissociation communautaire amorcé par l’industrie et l’urbanisme, puis entretenu p
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
57 ujourd’hui se reproduit, aggravé, le phénomène de dissociation qu’on observa dans les cités hellénistiques : les dimensions territor
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
58 e titre, facteur d’entropie — se voit promis à la dissociation au profit des régions, d’une part, et des agences fédérales continent
43 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
59 communauté est détruite par toutes les forces de dissociation — rationalisme bourgeois ou marxiste, capitalisme anonyme et nomade,
44 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
60 va se développer, dans la société européenne, une dissociation toujours plus grande des valeurs individualistes d’un côté, collectiv
45 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
61 lus en plus déterminé, les nations naîtront de la dissociation des empires, par relâchement du lien sacral impérial, et par le fait
46 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
62 e la France, où on verrait plutôt un mouvement de dissociation , de décentralisation. 3. Fédéralisme et diversités 20 octobre 1
47 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
63 on industrielle, la consommation, l’abondance, la dissociation des liens familiaux, des coutumes de classe, des traditions religieus