1 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
1 s (c’est-à-dire dont les intérêts et les desseins divergeaient ) s’imposent et cherchent à atteindre au moyen d’une discipline commun
2 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
2 1957)a Ce qui s’oppose coopère, et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie. Héraclite Reconnaître nos différen
3 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
3 es tout au moins) dont les intérêts se trouvaient diverger des nôtres au Moyen-Orient. Chacun voit aujourd’hui que nous devons f
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
4 parent « Ce qui s’oppose coopère, et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie. » Héraclite. Reconnaître nos diffé
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
5 . Quelque chose qu’elles fassent aujourd’hui pour diverger chacune dans leur sens, elles se retrouvent toujours sur la même rout
6 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
6 i s’oppose coopère — dit Héraclite — et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie. » Or, toutes les analyses de nos temp