1 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
1 antes, nées du mythe de Tristan et de son négatif donjuanesque . Mais cette « raison » est tout à fait inefficace aux yeux de qui pré
2 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
2 antes, nées du mythe de Tristan et de son négatif donjuanesque . Mais cette « raison » est tout à fait inefficace aux yeux de qui pré
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
3 antes, nées du mythe de Tristan et de son négatif donjuanesque . Mais cette « raison » est tout à fait inefficace aux yeux de qui pré
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
4 antes, nées du mythe de Tristan et de son négatif donjuanesque . Mais cette « raison » est tout à fait inefficace aux yeux de qui pré
5 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
5 r. Casanova serait beaucoup plus conforme au type donjuanesque selon Kierkegaard — sinon selon Mozart ! — que les Valmont et autres
6 s de la critique moderne que de nier le caractère donjuanesque du personnage de Casanova. Certes, Casanova n’est pas impie, n’est pa
6 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
7 celer une certaine faiblesse intime de l’érotisme donjuanesque , même dans ses manifestations les plus altières et les plus fascinant
8 rdre des Assassins — écrivait Nietzsche en humeur donjuanesque —, ils obtinrent, je ne sais par quelle voie, quelques indications su
9 e politique opportuniste et joueur relève du type donjuanesque . Mais le général de Gaulle est tristanien dans son nationalisme altie
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
10 celer une certaine faiblesse intime de l’érotisme donjuanesque , même dans ses manifestations les plus altières et les plus fascinant
11 rdre des Assassins — écrivait Nietzsche en humeur donjuanesque —, ils obtinrent, je ne sais par quelle voie, quelques indications su
12 r. Casanova serait beaucoup plus conforme au type donjuanesque selon Kierkegaard — sinon selon Mozart ! —, que les Valmont et autres
13 s de la critique moderne que de nier le caractère donjuanesque du personnage de Casanova. Certes, Casanova n’est pas impie, n’est pa
14 e politique opportuniste et joueur relève du type donjuanesque . À l’autre extrême, le général de Gaulle est tristanien dans son nati
8 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
15 à saisir ou à brusquer l’occasion, relève du type donjuanesque . À l’autre extrême, le général de Gaulle fut le Tristan de la passion
9 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
16 mon univers, mon espoir, et mes dieux ! » L’idéal donjuanesque , comme la légende qu’il inverse, donnera lieu à toute une littérature