1 -on, des instruments nécessaires pour penser « ce doublet empirico-transcendental qu’on appelle l’homme ». Pour Athanase et les

2 et les Pères de Nicée, il ne s’agissait pas d’un doublet , mais d’une unité. Le doublet est une création de la science moderne,

3 s’agissait pas d’un doublet, mais d’une unité. Le doublet est une création de la science moderne, mais pas du xviiie siècle :

4 es. Car c’est bien lui qui a fait de l’homme un «  doublet  » de chair et d’esprit. Il a si bien séparé le corps et l’âme qu’il n

5 aberrante de la glande pinéale. Si l’homme est un doublet empirico-transcendental, il mourra donc avec la science cartésienne.