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ley. Combien actuelles aussi ces remarques sur le
déclin
de la personnalité, la profondeur des sentiments et leur tristesse, q
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strées par les livres monumentaux de Spengler (Le
Déclin
de l’Occident) et du comte Keyserling. Il faut reconnaître que l’état
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use du pléonasme.) Telle est la cause profonde du
déclin
d’un prestige universel. Et voici notre tâche : en face de mouvements
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ces ou du sentiment… Huizinga, dans son admirable
Déclin
du Moyen Âge 62, a là-dessus un passage qui pourrait être écrit tout
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dolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son
déclin
— mais forme encore et convention admise par tous les clercs européen
6
imistes de notre état social et culturel en plein
déclin
n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du mal. Ils
7
7). Ce principe nous est devenu familier. Mais au
déclin
du Moyen Âge il apparaît comme une révolution radicale. Alors que le
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rons chez les anciens Hébreux. Le Moyen Âge à son
déclin
nous donnera l’occasion de saisir d’un coup d’œil l’instant où une me
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dolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son
déclin
— mais forme encore et convention admise par tous les clercs européen
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imistes de notre état social et culturel en plein
déclin
n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du mal. Ils
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7). Ce principe nous est devenu familier. Mais au
déclin
du Moyen Âge il apparaît comme une révolution radicale. Alors que le
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rons chez les anciens Hébreux. Le Moyen Âge à son
déclin
nous donnera l’occasion de saisir d’un coup d’œil l’instant où une me
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dolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son
déclin
— mais forme encore et convention admise par tous les clercs européen
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des foules, que le marxisme n’est responsable du
déclin
des Églises dans le monde moderne. C’est pourquoi les reproches du ma
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des valeurs qu’il connaît. 55. J. Huizinga, Le
Déclin
du Moyen Âge, p. 181-182. 56. « Consacrées par l’usage » ? Depuis qu
18
l qui le cultive, s’alanguit, comme l’a montré le
déclin
du Moyen Âge ; mais un corps social qui l’ignore et croit pouvoir le
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choses sans être enchaînée par aucune. 129. Le
Déclin
du Moyen Âge. 130. Selon A. Jeanroy (op. cit., II, p. 130), on ne tr
20
t, la grande vogue des tournois est l’indice d’un
déclin
de la chevalerie. Celle-ci se heurte dès le début du xve siècle (bat
21
lace ». 165. Rodomontades espagnoles. 166. Le
Déclin
du Moyen Âge par J. Huizinga. Cet ouvrage admirable par son informati
22
mpare au Baptême et au Mariage. (J. Huizinga : le
Déclin
du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque constituait pour l
23
e des valeurs qu’il connaît. 57. J. Huizinga, Le
Déclin
du moyen âge, p. 181-182. 58. « Consacrées par l’usage ? » Depuis qu
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l qui le cultive, s’alanguit, comme l’a montré le
déclin
du Moyen Âge ; mais un corps social qui l’ignore et croit pouvoir le
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choses sans être enchaînée par aucune. » 147. Le
Déclin
du Moyen Âge. 148. Selon A. Jeanroy (op. cit., II, p. 130), on ne tr
26
t, la grande vogue des tournois est l’indice d’un
déclin
de la chevalerie. Celle-ci se heurte dès le début du xve siècle (bat
27
lace ». 183. Rodomontades espagnoles. 184. Le
Déclin
du Moyen Âge par J. Huizinga. Cet ouvrage admirable par son informati
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des valeurs qu’il connaît. 50. J. Huizinga, Le
Déclin
du Moyen Âge, p. 181-182. 51. « Consacrées par l’usage ? » Depuis qu
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l qui le cultive, s’alanguit, comme l’a montré le
déclin
du Moyen Âge ; mais un corps social qui l’ignore et croit pouvoir le
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hoses sans être enchaînée par aucune. » 136. Le
Déclin
du Moyen Âge. 137. Selon A. Jeanroy (op. cit., II, p. 130), on ne tr
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t, la grande vogue des tournois est l’indice d’un
déclin
de la chevalerie. Celle-ci se heurte dès le début du xve siècle (bat
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lace ». 170. Rodomontades espagnoles. 171. Le
Déclin
du Moyen Âge par J. Huizinga. Cet ouvrage admirable par son informati
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ompare au Baptême et au Mariage. (J. Huizinga, Le
Déclin
du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque constituait pour l’
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ce ». Et nous lirons encore des jérémiades sur le
déclin
de l’esprit critique et l’abandon des grands principes. « C’est incon
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ce ». Et nous lirons encore des jérémiades sur le
déclin
de l’esprit critique et l’abandon des grands principes. « C’est incon
36
ce ». Et nous lirons encore des jérémiades sur le
déclin
de l’esprit et l’abandon des grands principes. « C’est inconcevable !
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un œil ironique. La naissance, le triomphe et le
déclin
du roman comme genre littéraire, illustrent à merveille ces brèves in
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mourir : cet effort est contre nature. Il naît au
déclin
de la vie, et fatalement se retourne contre elle. Nous voulons échapp
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soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès le
déclin
du Moyen Âge, mais il n’en est aucun dont l’esprit et l’histoire ne m
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mourir : cet effort est contre nature. Il naît au
déclin
de la vie, et fatalement se retourne contre elle. Nous voulons échapp
41
tion succédant fatalement à la construction et le
déclin
à l’ascension, selon les lois du Retour éternel. Pour ces religions,
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tant il est vrai que nous résigner à croire notre
déclin
fatal, le rendrait en effet fatal. On me dira que la culture, c’est p
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dans ce pays, l’hérésie s’organise en Église, le
déclin
de son prestige en Occident est précisément amorcé par la défection d
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conduisent à des résultats analogues, qui sont le
déclin
du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations
45
ens de nos vies… Je propose à nos philosophes du
déclin
de la bourgeoisie, du déclin de l’Occident, du déclin de la culture,
46
à nos philosophes du déclin de la bourgeoisie, du
déclin
de l’Occident, du déclin de la culture, et de la fatalité des tyranni
47
in de la bourgeoisie, du déclin de l’Occident, du
déclin
de la culture, et de la fatalité des tyrannies prochaines, de laisser
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dans ce pays, l’hérésie s’organise en Église, le
déclin
de son prestige en Occident est précisément amorcé par la défection d
49
La crise de l’Occident est déjà dans Virgile, le
déclin
de la foi dans les Pères de l’Église, la fin de l’Histoire dans Augus
50
e lamenter sur le matérialisme occidental, sur le
déclin
des valeurs spirituelles, et sur la mise en esclavage de l’homme par
51
uines de Mycènes, un Zeus solaire contemporain du
déclin
de la Crète et de son culte de la Grande Mère, éclaire et reflète à l
52
core davantage vers l’Occident le soleil dans son
déclin
, il n’y avait qu’à le faire descendre sous terre, dans l’obscurité ab
53
, à une loi de croissance, d’épanouissement et de
déclin
fatal. Hegel pensait d’ailleurs que la civilisation européenne marqua
54
conduisent à des résultats analogues, qui sont le
déclin
du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations
55
Et tous nos grands penseurs de se lamenter sur le
déclin
des valeurs spirituelles, et sur la mise en esclavage de l’homme par
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uines de Mycènes, un Zeus solaire contemporain du
déclin
de la Crète et de son culte de la Grande Mère, éclaire et reflète à l
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core davantage vers l’Occident le soleil dans son
déclin
, il n’y avait qu’à le faire descendre sous terre, dans l’obscurité ab
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simultanée des idées de Progrès à l’infini et de
Déclin
fatal de l’Occident. Robertson entreprend d’écrire une histoire de l’
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une transition, à un dépassement, plutôt qu’à un
déclin
, il ne peut s’empêcher, dans ses Lettres à von Preen, de porter sur l
60
et que la civilisation aura à peine commencé son
déclin
. Il m’arrive parfois aussi d’imaginer un des beaux côtés de ces temps
61
-1936), ait été trouvé par l’auteur dès 1912 : Le
Déclin
de l’Occident. Le sentiment de notre décadence aura donc précédé chez
62
t que Spengler est célèbre et qu’il prévoit notre
déclin
. Qu’en est-il, en réalité, de ce livre qui a fait époque ? Par son re
63
s cycliques de formation, d’essor, d’apogée et de
déclin
des cultures et des civilisations, il continue Hegel et préfigure Toy
64
ntinisme, mandarinisme. C’est le sens de tous les
déclins
dans l’histoire — le sens de l’accomplissement intérieur et extérieur
65
menace toutes les cultures vivantes ; — parmi ces
déclins
, le plus distinct, celui de « l’antiquité », s’étale à grands traits
66
aux premiers siècles du prochain millénaire, le «
déclin
de l’Occident ».267 Amor fati : si tu veux prévenir le désastre, i
67
ra, dès le début du xive siècle, les signes d’un
déclin
qui se précipita rapidement durant le xve siècle. La Foi dont nous v
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formé une culture nouvelle, quoique obérée par le
déclin
des sciences, des arts et de la vie matérielle. L’accroissement de no
69
sur le monde actuel. Éd. Stock, Paris. 267. Le
Déclin
de l’Occident, I, p. 114. Trad. française, Gallimard, Paris. 268. I
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èse européenne pendant l’âge sombre qui sépare le
déclin
de l’Empire romain et l’aurore de « l’unité médiévale » (ve au xie
71
L’Enracinement, Gallimard, Paris, 1949. 286. Le
Déclin
de l’Occident, trad. Tazerout, coll. « Bibliothèque des idées », Gall
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soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès le
déclin
du Moyen Âge, mais il n’en est aucun dont l’esprit et l’histoire ne m
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des foules, que le marxisme n’est responsable du
déclin
des Églises dans le monde moderne. C’est pourquoi les reproches du ma
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ens de nos vies… Je propose à nos philosophes du
déclin
de la bourgeoisie, du déclin de l’Occident, du déclin de la culture,
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à nos philosophes du déclin de la bourgeoisie, du
déclin
de l’Occident, du déclin de la culture, et de la fatalité des tyranni
76
in de la bourgeoisie, du déclin de l’Occident, du
déclin
de la culture, et de la fatalité des tyrannies prochaines, de laisser
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en cette fin du xiiie siècle, penchent vers leur
déclin
ou sont en crise. Tout cela, les Suisses d’aujourd’hui l’ont en commu
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u xiiie siècle, le mouvement des communes est en
déclin
, comme tant d’autres élans profonds du Moyen Âge. On a pu écrire que
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, à une loi de croissance, d’épanouissement et de
déclin
fatal. Hegel pensait d’ailleurs que la civilisation européenne marqua
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e lamenter sur le matérialisme occidental, sur le
déclin
des valeurs spirituelles, et sur la mise en esclavage de l’homme par
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conduisent à des résultats analogues, qui sont le
déclin
du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations
82
, à une loi de croissance, d’épanouissement et de
déclin
fatal. Hegel pensait d’ailleurs que la civilisation européenne marqua
83
iogène, n° 17, 1957. 10. Johan Huizinga, dans Le
Déclin
du Moyen Âge, a bien montré que dès les premiers écrits sur la cheval
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944. Voir aussi du même auteur : Henri Suso et le
déclin
de la scolastique, Paris, 1946. 221. Journal de Genève, 26 mai 193
85
scientifique la condamnerait, non seulement à un
déclin
politique et économique encore accéléré, mais du même coup, à un décl
86
onomique encore accéléré, mais du même coup, à un
déclin
de toute sa pensée (qui dans tous les domaines subit constamment des
87
es propres lois d’épanouissement, de maturité, de
déclin
et de mort, en vue de naissances nouvelles. Le référentiel absolu de
88
ion est, à mes yeux, l’indicateur très certain du
déclin
d’une certaine société, autour de nous, et de la proche émergence d’u
89
issance a un programme où son épanouissement, son
déclin
et sa mort se trouvent inscrits. La fausse croissance est sans progra
90
vante : germination — éclosion — épanouissement —
déclin
— mort — décomposition — nouvelle germination… Dans cette suite autor
91
esroches, op. cit., p. 11. 140. J. Huizinga, Le
Déclin
du Moyen Âge, trad. fr. Payot, Paris, 1932. 141. Amicales, associat
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vitable que ne tardera pas à répondre le mythe du
Déclin
final de l’Occident. À l’optimisme d’un Saint-Simon, d’un Auguste Com
93
De fait, l’histoire de l’Université, à partir du
déclin
du Moyen Âge, sera celle d’une longue décadence, aussi nommée nationa
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ou non, j’ordonne. On ne peut donc prévoir que le
déclin
fatal de toute démocratie réelle dans un État de plus en plus central
95
ertain niveau d’une société réelle entrée dans un
déclin
qui doit finir en chute, à moins que le mouvement descendant puisse ê
96
ne pas être entraîné dans sa mort… Les signes du
déclin
de l’État-nation se sont multipliés à la mesure de ses pires excès. D
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éologies politiques paraissent, en France, sur le
déclin
. On proclame que Marx est mort, alors qu’on aurait pu penser, pour l’