1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
1 s entièrement originales18, ne peuvent manquer de déconcerter tous ceux qui n’imaginent de choix possible qu’entre un capitalisme p
2 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
2 crivait-il. Avec ce nom de chevalier ! Son œuvre déconcerte les catégories de la critique : c’est peut-être qu’elle en institue u
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
3  ? » J’ai vu de jeunes sympathisants de nos idées déconcertés par cette attaque. C’est à leur intention que je veux préciser ici un
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
4 pas entièrement originales, ne peuvent manquer de déconcerter tous ceux qui n’imaginent de choix possible qu’entre un capitalisme p
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
5 pas entièrement originales, ne peuvent manquer de déconcerter tous ceux qui n’imaginent de choix possible qu’entre un capitalisme p
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
6 er, à ses jeunes filles surtout qui suffiraient à déconcerter toute « étude ». Par exemple, un chapitre comme la Promenade au marai
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 ropre. Nous voulons que, dans le déséquilibre qui déconcerte le monde, elle consacre le triomphe des puissances d’audace ordonnée
8 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
8 e de ce nom » ne va pas, pour prendre un exemple, déconcerter son public à plaisir ; ce qui l’amuse, c’est peut-être zéro pour le l
9 eut-être zéro pour le lecteur. S’il a le droit de déconcerter , c’est pour mieux souligner ce qu’il apporte ; et c’est sur cela seul
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 lus bourgeoise qu’hamlétique, mais qui entrave et déconcerte la pensée dans son exercice effectif. « Mais quoi ! dit-on, ce que vo
11 témoigne à l’homme du peuple dont la vitalité le déconcerte , le clerc moderne est surtout séparé de lui-même et de son tragique.
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 lus bourgeoise qu’hamlétique, mais qui entrave et déconcerte la pensée dans son exercice effectif. « Mais quoi ! dit-on, ce que vo
13 oigne à l’homme du peuple dont la « vitalité » le déconcerte , le clerc moderne est surtout séparé de lui-même et de son tragique.
11 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
14 tés, à masquer les antagonismes de fait, et à les déconcerter provisoirement à force de « combines » et de compromis, cette méthode
12 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
15 faible, c’est de refuser le jeu du fort, et de le déconcerter par ce refus. Je lis dans un ouvrage anglais quelques phrases qui pou
16 eur violent, c’est le premier devoir du chrétien. Déconcerter le mal en lui opposant le bien, c’est toute la tactique des apôtres.
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 sa seule rêverie. Alors la tentation se dissipe, déconcertée , au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la luc
14 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
18 nce qui échappe à nos psychologies. Voilà de quoi déconcerter nos hommes d’État démocratiques lorsqu’ils se trouvent, comme à Munic
15 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
19 sa seule rêverie. Ainsi la tentation se dissipe, déconcertée , au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la luc
16 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
20 fort d’anciennes victoires, d’exemples édifiants. Déconcertés par l’ampleur de l’attaque qui se prépare contre le monde chrétien, b
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
21 sa seule rêverie. Ainsi la tentation se dissipe, déconcertée , au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la luc
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
22 sa seule rêverie. Ainsi la tentative se dissipe, déconcertée , au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la luc
19 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 e diminuer qu’il anticipe sur ce risque ? Ou pour déconcerter ses juges, qu’il leur rend par avance toutes ses armes ? Mais ce sera
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
24 fort d’anciennes victoires, d’exemples édifiants. Déconcertés par l’ampleur de l’attaque qui se prépare contre le monde chrétien, b
21 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
25 ses sinistres desseins un regard qui toujours les déconcerte , et les fait parfois s’évanouir avec un dégagement de fumée noire qui
22 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
26 ses sinistres desseins un regard qui toujours les déconcerte , et les fait parfois s’évanouir avec un dégagement de fumée noire qui
23 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
27 ses sinistres desseins un regard qui toujours les déconcerte , et les fait parfois s’évanouir avec un dégagement de fumée noire qui
24 1944, Les Personnes du drame. Introduction
28 pathie, de préférence peut-être, avec ce qui nous déconcerte en ses démarches. En un mot c’est l’aimer. Réinventer son jeu. Tâche
25 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
29 e diminuer qu’il anticipe sur ce risque ? Ou pour déconcerter ses juges, qu’il leur rend par avance toutes ses armes ? Mais ce sera
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
30 pas entièrement originales, ne peuvent manquer de déconcerter tous ceux qui n’imaginent de choix possible qu’entre un capitalisme p
27 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
31 s, qui est moins que rien, arrêtés par un alinéa, déconcertés par un éternuement des daltoniens. Elle voit que votre Assemblée cons
28 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
32 s, qui est moins que rien, arrêtés par un alinéa, déconcertés par un éternuement des daltoniens. Elle voit que votre Assemblée cons
29 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
33 et se meuvent en général dans une psychologie qui déconcerte la morale classique et son langage ; cependant ils veulent être simpl
30 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
34 encore bien mesuré jusqu’à quelles profondeurs il déconcerte les catégories de la politique sérieuse, non moins que celles de la «
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
35 eux est le rapprochement qui saute aux yeux, mais déconcerte , entre le Japhet de la Genèse, fils de Noé, et le Japet de la mytholo
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
36 ération. Cette constatation peut surprendre. Elle déconcerte les habitudes d’esprit modernes, plus légalistes que réalistes, et pl
33 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
37 ntanées ou voulues, tant de contradictions aussi, déconcertent l’esprit non moins qu’elles ne l’excitent, l’angoissent autant qu’ell
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
38 ctures neuves (lesquelles n’eussent pas manqué de déconcerter la bourgeoisie, première intéressée), mais dans la promotion de la na
35 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
39 t Pampelune, militants non violents, résolus, qui déconcertent la police par leur refus de se conformer aux clichés de la contestati
36 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
40 , militaire, dont le langage ou la stratégie nous déconcertent par quelque excès, abus, ou délire apparent, cherchons le système de