1 lle s’abandonner à l’émotion communicative de qui découvre un sommet ? Point. Précision, modération dans le jugement, humour lég

2 er mieux que Vinet. Et j’imagine son étonnement à découvrir dans l’œuvre du penseur vaudois la substance originale de la plupart

3 r son moi, pour l’éprouver et le prémunir, pour y découvrir des possibilités neuves, — pour le libérer. Il n’est pas question de

4 s mêlés de la personnalité. Toute tendance qu’ils découvrent en eux est non seulement légitime à leurs yeux, mais « tabou » ; et c

5 quels je me prêtais. Mais en même temps que je le découvrais , dans tout mon être une force aveugle de violence s’était levée. Ce f

6 une unité supérieure de l’esprit humain que nous découvrons , et qui nous permettra de juger à notre tour certaines démences qui e

7 n d’une perpétuelle attente »), — ce que l’auteur découvre c’est ce « merveilleux contraire » de l’élan vital qu’il nomme élan m

8 térêt propre, une analyse sincère ne puisse faire découvrir quelques richesses et ne serve parfois de contrôle efficace. Mais les

9 vous ai revue, aux courses, et c’est là que j’ai découvert que vous existiez en moi, à certain désagrément que j’eus de vous voi

10 ns la pièce. » Ce qui me gêne pourtant, c’est d’y découvrir possibles deux interprétations symboliques au moins ; de ne pouvoir m

11 e du rêve, une fleur du fond de la mort. » Or, on découvre à la fin de la pièce que c’est une anagramme un peu ordurière. Ainsi

12 nées des nécessités sociales — nous empêchent de découvrir la richesse immédiate. Surréel qui n’est pas synonyme d’incompréhensi

13 son incontestable « séduction ». Pour un peu, je découvrais une manière de prophète un brin janséniste chez ce poète. Aujourd’hui

14 luxe mécanique, le visage dans sa fourrure. Elle découvre en passant près de lui le sourire d’amitié mortel de tout ce qui n’ar

15 est forcé de prendre conscience de soi-même — je découvris une nuit, au moment de m’endormir, que ma passion du vol n’était qu’u

16 ocket. Cela permet, avec un minimum d’adresse, de découvrir certaines personnalités sous un jour assez particulier, très souvent

17 lerie assez amère. Et peut-être apprendrez-vous à découvrir derrière certaines de mes plaisanteries la dérision secrète qu’elles

18 ilà même tenté de l’en féliciter. Bien plus, vous découvrez dans ses fantoches une malicieuse et fine psychologie. Mais à ce mot,

19 mple simplement. La bouche brûlée d’alcools, vous découvrez à l’eau un goût étrange. L’eau est incolore, inodore et sans saveur.

20 e conscience de moi-même ; que la mienne m’aide à découvrir quelques êtres par le monde… Il ne s’agit plus de mépris ni d’adorati

21 e ces âmes mystiques et raffinées telles qu’on en découvre chez certaines femmes et l’on y voit une préciosité sentimentale qui

22 lus même cette carence ; seulement, peu à peu, il découvre qu’il s’ennuie profondément ; fatigué de trop de satisfactions matéri

23 ’elles évoquaient cet amour, c’était parce que je découvrais en elles de secrètes ressemblances, qui pour d’autres paraissaient pu

24 m de rêves, discourt et décrit les images qu’il y découvre . Il y a les ailes du Moulin-Rouge, qui sont les bras de Clarissa dans

25 a démolition, l’organisation et le sabotage. On y découvre le jeu des tempéraments qui fait opter ces chefs pour l’une ou l’autr

26 n visage les jeux de lumière et de sentiments. Il découvre une sorte de rire au coin de sa bouche dans les moments de pire décou

27 se perdre pour avoir voulu se constater. Va-t-il découvrir aussi qu’on ne comprend que ce qu’on dépasse ? Et qu’il faut sortir d

28 a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich Hölderlin » à côté d’un « Hypérion ». En cherchant, je

29 à l’autre « évidence » que je viens de citer, je découvris un jour qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise. Il m

30 ocratie prospère et étende ses conquêtes. C’était découvrir notre asservissement. Je songeai aux vertueuses indignations de nos m

31 longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement de l’esprit et ces mythes stériles, que j

32 remières marques de la vie vécue et l’on aime à y découvrir la seule fraternité véritable. Mais c’est en caserne aussi que je dev

33 e c’est absurde. Pour qu’on n’ait pas le temps de découvrir la Liberté9, parce que celui qui l’a embrassée une fois, une seule fo

34 à l’autre « évidence » que je viens de citer, je découvris un jour qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise. Il m

35 ocratie prospère et étende ses conquêtes. C’était découvrir notre asservissement. Je songeai aux vertueuses indignations de nos m

36 longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement de l’esprit et ces mythes stériles, que j

37 remières marques de la vie vécue et l’on aime à y découvrir la seule fraternité véritable. Mais c’est en caserne aussi que je dev

38 e c’est absurde. Pour qu’on n’ait pas le temps de découvrir la Liberté 9, parce que celui qui l’a embrassée une fois, une seule f

39 se cantonnant franchement dans ses propriétés, y découvre sans cesse de nouvelles sources. Il défriche et il fabrique, soit qu’

40 tout le sensible d’un paysage pour peu qu’elle y découvre une secrète parenté de l’âme. Kikou Yamata peint la Suisse avec un pi

41 u de l’esprit, comprend enfin qu’il est perdu, il découvre la liberté. (Je pense à la boussole autant qu’au sens moral.) Le goût

42 ans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? — Mais il fallai

43 s, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immobile, j’étais presque infiniment va

44 ayonnais, on me dessine. Mais en même temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il exi

45 existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est alors seulement qu’aux yeux de ceux qui s

46 n ruines de la Voie royale d’Angkor : il compte y découvrir des bas-reliefs dont il pourrait tirer un prix considérable. Sur le b

47 part pour Aden. Quel n’est pas son étonnement de découvrir que ce lieu n’est qu’une « image fortement concentrée de notre mère l

48 détresse aiguë, ou bien je m’y ennuie. » Et l’on découvre soudain que cette femme, qui a subi sans les mettre jamais en questio

49 agesse qu’il montre ailleurs, grossir les traits, découvrir la thèse. Il eût pu s’en dispenser d’ailleurs, car en définitive la c

50 d que, non satisfait de s’y complaire, il croit y découvrir son originalité, ou comme il le dit : son « paysage intérieur ». « Je

51 n évolution une de ces crises où l’être spirituel découvre sa forme véritable. Et si, comme chez Goethe, c’est une forme mystiqu

52 ire contrainte d’assigner à l’homme actif 8, l’on découvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’entraver : Könnt ich Ma

53 aire, de garder ces choses-là pour soi et de n’en découvrir que juste ce qu’il faut pour qu’elles puissent être de quelque avanta

54 nir entre les limites de l’intelligible »12. L’on découvre ici la source de l’étrange refus de Goethe, dès qu’il s’agit de faire

55 cette connaissance mystique, il ne tardera pas à découvrir qu’on n’y atteint qu’en outrepassant les limites normales de l’esprit

56 Dupuis). Et tant d’autres ici, qui chaque jour se découvrent et sont découverts. À l’extrême droite, le groupe de Réaction (Thierr

57 autres ici, qui chaque jour se découvrent et sont découverts . À l’extrême droite, le groupe de Réaction (Thierry Maulnier) ; chez

58 Descartes, il n’est que d’aimer en voyage : l’on découvre bientôt que rien n’est comparable. Quel était ce besoin de fixer, de

59 ndre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de découvrir . Et l’impuissance qui déjà la frappe n’est pas même compensée par une

60 ’elles évoquaient cet amour, c’était parce que je découvrais en elles de secrètes ressemblances, qui pour les autres paraissaient

61 m de rêves, discourt et décrit les images qu’il y découvre . Il y a les ailes du Moulin-Rouge, qui sont les bras de Clarissa dans

62 ans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? — Mais il fallai

63 s, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immobile, j’étais presque infiniment va

64 ayonnais, on me dessine. Mais en même temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il exi

65 existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est alors seulement qu’aux yeux de ceux qui s

66 a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich Hölderlin » à côté d’un « Hypérion ». En cherchant, je

67 se complaît à décrire le vêtement des anges. L’un découvre l’univers dans chaque organe de la machine humaine. L’autre enseigne

68 u de l’esprit, comprend enfin qu’il est perdu, il découvre la liberté. Le goût de se perdre est un des plus profonds mystères de

69 Descartes, il n’est que d’aimer en voyage : l’on découvre bientôt que rien n’est comparable. Quel était ce besoin de fixer, de

70 ndre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de découvrir . Et l’impuissance qui déjà la frappe n’est pas même compensée par une

71 ans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? — Mais il fallai

72 s, je perds mes préjugés sur mon apparence, je me découvre localisé dans un type humain. Immobile, j’étais presque infiniment va

73 ayonnais, on me dessine. Mais en même temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il exi

74 existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est alors seulement qu’aux yeux de ceux qui s

75 a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich Hölderlin » à côté d’un « Hypérion ». En cherchant, je

76 se complaît à décrire le vêtement des anges. L’un découvre l’univers dans chaque organe de la machine humaine. L’autre enseigne

77 plus à le protéger. Il est temps que les Suisses découvrent que pécher par défaut, dans ce temps dur, est plus grave que pécher p

78 chemin perd sa patrie : c’est souvent elle qu’il découvre le mieux quand il parcourt le globe et vit chez l’étranger. Non qu’il

79 que le mystère m’attend, et que ne vais-je pas y découvrir , à mon retour, que jamais je n’ai su regarder ? On lui dit : — Vous ê

80 écu ? Certes, dans les deux cas, c’est moi que je découvre , puisqu’il s’agit d’un souvenir, d’une invention, sans autre précéden

81 e raniment de tout autres mystères. Ils nous font découvrir plus que nous-mêmes. Je l’ignorais encore quand on m’a proposé d’écr

82 ond de composer, de contraster, de voiler puis de découvrir , de plonger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des ye

83 r les étrangers vanter nos vertus bien connues et découvrir celles que nous ignorons. Je me borne à l’autocritique. Et par exempl

84 mes contemporains, sans se lasser du romanesque, découvrent que la littérature peut apporter, sous d’autres formes, un agrément,

85 rdre l’énorme quantité de faits nouveaux que nous découvrons . Retour à l’intelligence ? Oui, mais non pas à l’intellectualisme. Ca

86 l’angoisse d’être diminué, les difficultés qu’on découvre , déconcertantes ; puis l’esprit qui se met à douter, parce qu’il n’a

87 lequel, soudain, toute l’Allemagne intellectuelle découvre l’expression poignante de son angoisse intime, mais aussi, et enfin,

88 storique ? Sur ce qui a été fait. Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par exc

89 paraître le fameux « mal du siècle ». La jeunesse découvrait avec angoisse qu’elle n’avait plus rien ni personne à servir. C’est l

90 celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi découvrit cette vérité que toute sa religion n’avait pas pu lui faire comprendr

91 ans l’élan désordonné des êtres et des choses, il découvre une « attente ardente ». Il sait qu’elle s’adresse en lui à ce qui de

92 e son livre. Le lecteur se sent pris de vertige à découvrir la profondeur et la gravité des confusions morales dans lesquelles no

93 une institution pratique, ont prouvé la justesse, découvert la fécondité surprenante de cette vue d’origine purement doctrinale.

94 rocessus peut apparaître assez paradoxal. Pour en découvrir la logique, il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bo

95 (Pour les pécheurs seulement), de J. Russell, on découvre des possibilités humaines que le conformisme et la psychologie modern

96 re de la charité chrétienne. « Le christianisme a découvert une misère dont l’homme ignore, comme homme, l’existence ; et c’est l

97 n gruge légalement son prochain, soit que l’on se découvre légalement grugé, il est bon de sentir qu’au-dessus de cette vie plan

98 de Pillau, d’une manière non moins tragique. « Il découvrit , pour la première fois, une forme nouvelle de patriotisme, une façon

99 euse espérance, dans le livre d’Edschmid. Et l’on découvre , pour la première fois peut-être, l’arrière-pensée mondiale, grandios

100 allemand — qu’on est heureux pourtant de les voir découvrir , comme l’étymologie de leur pensée ? Ils ont essayé du marxisme ; ils

101 bien elle s’engage dans un conflit concret, — et découvre bientôt qu’il est social ou politique. Ce n’était pas ce qu’elle cher

102 e de petits ambitieux débutants croyaient naguère découvrir dans les couloirs de la Chambre. Cette jeunesse ne veut pas de ce gen

103 storique ? Sur ce qui a été fait. Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par exc

104 paraître le fameux « mal du siècle ». La jeunesse découvrait avec angoisse qu’elle n’avait plus rien ni personne à servir. C’est l

105 celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi découvrit cette vérité que toute sa religion n’avait pas pu lui faire comprendr

106 ier. Une fois que l’homme se l’est appropriée, il découvre que son vrai moi réside dans l’exercice de cette vocation. L’exercice

107 une institution pratique, ont prouvé la justesse, découvert la fécondité surprenante de cette vue d’origine purement doctrinale.

108 rocessus peut apparaître assez paradoxal. Pour en découvrir la logique, il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bo

109 ion. Et le Jeune Homme perdu d’inquiétude, qui ne découvre sa joie que dans le risque extrême de la foi, c’est le chrétien tel q

110 ar « la plus haute passion de la pensée, c’est de découvrir quelque chose qu’elle ne puisse pas penser ». Il est curieux que les

111 ou bien elle s’engage dans un conflit concret, et découvre bientôt qu’il est social ou politique. Ce n’était pas ce qu’elle cher

112 e de petits ambitieux débutants croyaient naguère découvrir dans les couloirs de la Chambre. Cette jeunesse ne veut pas de ce gen

113 storique ? Sur ce qui a été fait. Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par exc

114 paraître le fameux « mal du siècle ». La jeunesse découvrait avec angoisse qu’elle n’avait plus rien ni personne à servir. C’est l

115 celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi découvrit cette vérité que toute sa religion n’avait pas pu lui faire comprendr

116 ier. Une fois que l’homme se l’est appropriée, il découvre que son vrai moi réside dans l’exercice de cette vocation. L’exercice

117 es. Cette émotion est celle d’une découverte. Ils découvrent que le droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé, entraîne

118 ur, de cet ouvrage ? Je crois que maint lecteur y découvrira peu à peu quelque raison très personnelle de l’aimer. 21. Je ne dis

119 justement, percevant leur question dernière, ils découvrent leur véritable guérison. Ces phrases résument fort bien la thèse que

120 pérer seraient dans la plupart des cas facilement découverts in concreto par des hommes que posséderait le sens de leur vocation e

121 s, j’en trouve un autre exemple : Nietzsche croit découvrir que la notion chrétienne du Dieu paternel dérive de la notion « de la

122 vision et le visage : « Nous tous, qui, le visage découvert contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes t

123 vre, qu’à prendre celle-ci dans sa totalité, l’on découvre constitutive. D’autres poètes ont paru, qui ne furent pas moins viole

124 sent l’invasion. Quel homme a vécu pareil drame ? Découvrir qu’on s’est suicidé, et que la seule lucidité subsiste, sans appui. T

125 iption étonnante de l’Amérique qu’il nous reste à découvrir  : celle du Sud. Enfin, c’est un livre qui mériterait, mieux que celui

126 loqués, emprisonnés, blessés, malades, ces hommes découvrent peu à peu dans leurs épreuves la réalité de leur patrie perdue. Ils d

127 rs épreuves la réalité de leur patrie perdue. Ils découvrent surtout que cette patrie pour laquelle ils se sont battus et qui n’a

128 tortures qu’un destin absurde leur réserve. « Il découvrit pour la première fois une forme nouvelle de patriotisme, une façon si

129 Mais alors, cette forme du monde que le chrétien découvre pire encore que ne le pensaient les socialistes par exemple, elle app

130 n si l’on eût exigé qu’il nommât l’activité qu’il découvrait . Qui ne sait, de nos jours, parler d’« hygiène professionnelle » ? 3

131 de soi, mais qu’à la faveur d’un désordre dont on découvre alors la profondeur, il devient à son tour un problème, il se trouve

132 Et le dieu Progrès ne rend plus. Peu à peu, Renan découvre (« grand résultat pour la philosophie ») que la science ne saurait ré

133 té » pendant quarante ans, ce prophète en Chambre découvre qu’en somme il n’a pas de programme. La situation du monde est peut-ê

134 oge l’analyse abstraite des psychologues. Et l’on découvre à chacune de ses œuvres une signification mythologique. C’est en géné

135 ées. Il prétend qu’il lui a fallu quinze ans pour découvrir que le « gazouillis » des oiseaux pouvait être et était souvent le pl

136 res. Leur émotion est celle d’une découverte. Ils découvrent que le droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé, entraîne

137 ler. Fût-ce au prix de salaires merveilleux58. Il découvre que la mesure qu’on voulait imposer à son orgueil n’est encore qu’une

138 culturelle ». Mais pour nous il ne s’agit plus de découvrir les semelles-crêpe et le métro. Notre espérance est au-delà de ces ré

139 les plus grandes nations de l’Europe moderne ont découvert le sens de leur histoire et l’avenir de leur génie. (France de la fin

140 t certains lecteurs ont besoin, pour se risquer à découvrir un génie tellement « étranger »… Le récit de Max Brod est librement i

141 banales et de leurs relations sociales, qu’ils en découvrent et en dénoncent l’impossibilité foncière. À serrer de si près le réel

142 ute de Kierkegaard, qu’il fut l’un des premiers à découvrir au xxe siècle. D’autre part, sa volonté de sobriété, d’utilité, d’éd

143 in d’un ordre solidement bâti, autre chose est de découvrir que soudain des problèmes se posent, qui débordent l’ordre établi et

144 existe et que c’est grâce à elle que de Man a pu découvrir les vices constitutifs de la culture décadente6. Prenons acte, en pas

145 ler, fût-ce au prix de salaires merveilleux44. Il découvre que la mesure qu’on voulait imposer à son orgueil n’est encore qu’une

146 ulturelle ». Mais pour nous, il ne s’agit plus de découvrir les semelles-crêpe et le métro. Notre espérance est au-delà de ces ré

147 les plus grandes nations de l’Europe moderne ont découvert le sens de leur histoire et l’avenir de leur génie. France de la fin

148 les opposer terme à terme, mais au contraire pour découvrir les « lois » de l’une, et la liberté créatrice qui éclate en l’autre

149 tion fatale ; tous ceux qui se font une gloire de découvrir des déterminations basses ou hautes selon qu’il faut juger, respectiv

150 ouleversantes de la réalité se condamne à ne rien découvrir , car le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui acceptent ses v

151 in d’un ordre solidement bâti, autre chose est de découvrir que soudain des problèmes se posent, qui débordent l’ordre établi et

152 existe et que c’est grâce à elle que de Man a pu découvrir les vices constitutifs de la culture décadente7. Prenons acte, en pas

153 ler, fût-ce au prix de salaires merveilleux45. Il découvre que la mesure qu’on voulait imposer à son orgueil n’est encore qu’une

154 ulturelle ». Mais pour nous, il ne s’agit plus de découvrir les semelles-crêpe et le métro. Notre espérance est au-delà de ces ré

155 les opposer terme à terme, mais au contraire pour découvrir les « lois » de l’une, et la liberté créatrice qui éclate en l’autre

156 tion fatale ; tous ceux qui se font une gloire de découvrir des déterminations basses ou hautes selon qu’il faut juger, respectiv