1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 pui de ses sophismes, ne se livre pas moins à des déductions in abstracto qui le mènent à des conclusions de ce genre : si nous tr
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 rs de soi. Seule, une méthode d’observation et de déduction passablement sèche pourrait nous donner l’illusion et peut-être certa
3 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
3 . Goguel incline vers l’effet. Suivons-le dans sa déduction . Dans une première partie qui décrit d’une façon remarquable les dive
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
4 ollectiviste, marxiste. Je ne comprends pas cette déduction . La revendication de Tzara est exactement celle de l’hitlérisme sous
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
5 soucieux de juger à son aise de l’honnêteté d’une déduction , même subversive, me saura gré de reprendre un à un ces tumultueux co
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
6 émitiques est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction abstraite… » (Renan, op. cit. I, p. 49.) Où Renan voit un obscurcisse
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 ualifier de conformiste : elle se rapproche de la déduction automatique. Elle se laisse guider par des formes, des usages, des lo
8 aie repris une dernière fois dans son ensemble ma déduction , pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences, plus loin
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
9 soucieux de juger à son aise de l’honnêteté d’une déduction , même subversive, me saura gré de reprendre un à un ces tumultueux co
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
10 émitiques est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction abstraite… » (Renan, op. cit., I, p. 49) Où Renan voit un obscurcisse
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 ualifier de conformiste : elle se rapproche de la déduction automatique. Elle se laisse guider par des formes, des usages, des lo
12 aie repris une dernière fois dans son ensemble ma déduction , pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences, plus loin
11 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
13 : « Étant donné ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte. » Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clerc
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
14 : « étant donné ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les cler
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
15 mitiques, est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction abstraite… » (Renan, op. cit., I, p. 49). Où Renan voit un obscurciss
14 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
16 elle considère dans l’absolu, et elle en tire des déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et
15 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
17 ises « grossières » aux mœurs des troubadours, ma déduction serait inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’hésite pas à
18 » que l’Amour courtois était purement sensuel, la déduction vaudrait aussi pour sainte Thérèse ; ce dont M. Gilson ne saurait se
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
19 ises « grossières » aux mœurs des troubadours, ma déduction serait inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’hésite pas à
20 » que l’Amour courtois était purement sensuel, la déduction vaudrait aussi pour sainte Thérèse ; ce dont M. Gilson ne saurait se
17 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
21 expérience millénaire, au regard de laquelle nos déductions individuelles, ou localement logiques, apparaissent hasardeuses et pr
18 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
22 expérience millénaire, au regard de laquelle nos déductions individuelles, ou localement logiques, apparaissent hasardeuses et pr
19 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
23 us convaincre par la rigueur ou l’élégance de ses déductions , l’écrivain américain cherche à vous entraîner par la dramatisation (
20 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
24 ’il suppose clair et facile, et sa marche est une déduction . La convention d’un tel langage, est que tout est donné au départ, et
25 ais dire cela plus simplement… La tricherie d’une déduction claire consiste en ce qu’elle prétend partir d’un nombre limité de fa
26 e mon sabir eschatologique. Je disais donc que la déduction cartésienne travaille sur des cartes postales. Elle dispose en bon or
21 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
27 d’une œuvre, et faire la part de l’invention par déduction de la coutume. Presque tous ces critères effacés ou perdus, notre épo
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
28 : « étant donné ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clerc
23 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
29 ’il suppose clair et facile, et sa marche est une déduction . La convention d’un tel langage, c’est que tout est donné au départ,
30 ais dire cela plus simplement… La tricherie d’une déduction claire consiste en ce qu’elle prétend partir d’un nombre limité de fa
31 e mon sabir eschatologique. Je disais donc que la déduction cartésienne travaille sur des cartes postales. Elle dispose en bon or
24 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
32 son point d’honneur à payer ce qu’il doit, toutes déductions légales ayant été gonflées jusqu’au point d’éclatement. (Ceci avec l’
25 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
33 ns ses conclusions ; modèle de certitude dans ses déductions , et pourtant née à chaque instant du doute le plus délibéré. Aventure
26 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
34 intoxication par le sensationnel, et les fausses déductions qu’elles tirent à coup sûr de chaque sensation renouvelée. On ne peut
27 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
35 ns eu qu’à nous laisser guider par deux séries de déductions inévitables, et qui sont au surplus convergentes. L’une a pour point
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
36 mitiques, est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction abstraite… » (Renan, op. cit., I, p. 49). Où Renan voit un obscurciss
29 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
37 éflexion lucide sur les causes de cet échec et de déductions constructives. Normalement, tout ira mieux. Parce qu’on est « vacciné
30 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
38 le est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse : étant donné que la base de notre unité est
31 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
39 qu’elle doit servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse : étant donné que notre base d’unité est une
32 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
40 procèdent les personnalistes du xxe siècle. 45. Déduction faite des Bretons, Alsaciens, Flamands, Basques, Catalans, Corses, Pr
33 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
41 le est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse : étant donné que la base de notre unité est
34 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
42 ’était donc encore notre Europe « en puissance », déduction faite de nos illusions, soit vaniteuses ou masochistes ? Valéry const
35 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
43 et du système de ces causes conduit, au-delà des déductions critiques, à l’escalade lente et sûre des innovations attendues et de
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
44 et du système de ces causes conduit, au-delà des déductions critiques, à l’escalade lente et sûre des innovations attendues et de
37 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
45 r la densité de l’information et la rigueur de la déduction que par l’insolence du style, ils ont fait reculer jusqu’ici les crit
38 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
46 de travail ; — allonger (réellement, c’est-à-dire déduction faite du temps de déplacement) le temps des loisirs, ou le temps libr
39 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
47 le est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse : étant donné que la base de notre unité est