1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ites en hâte à l’usage de sensibilités surmenées. Dégoût , parce que tout a été essayé. Dégoût, parce qu’on se connaît trop, et
2 s surmenées. Dégoût, parce que tout a été essayé. Dégoût , parce qu’on se connaît trop, et que plus rien ne retient. (Or on ne
3 uelque chose, contre soi, contre une difficulté.) Dégoût de la vie, dégoût du bonheur, dégoût de soi, — on l’étend vite à la s
4 re soi, contre une difficulté.) Dégoût de la vie, dégoût du bonheur, dégoût de soi, — on l’étend vite à la société entière. Dé
5 difficulté.) Dégoût de la vie, dégoût du bonheur, dégoût de soi, — on l’étend vite à la société entière. Dégoût d’une civilisa
6 t de soi, — on l’étend vite à la société entière. Dégoût d’une civilisation qui aboutit logiquement à cet épuisant et forcené
7 illage : la guerre. Certains s’en tiennent à leur dégoût et l’exploitent. Ainsi se légitime le surréalisme, qui vomit le monde
8 pagnât votre ultimatum à Dieu. Mais, secouant son dégoût , un Montherlant s’abandonne au salut par la violence. Une sensualité
9 de ses aînés. Encore un qui s’est complu dans son dégoût  ; mais jusqu’au point d’y percevoir comme un appel du Dieu perdu. Il
10 nsembles7 : symptôme de fatigue. Mais tout cela : dégoût universel, désir de violences, gratuité des pensées et des actes, rêv
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
11 courage de contempler nos corps et nos cœurs sans dégoût implorait Baudelaire. Encore avait-il le courage de prier… u. « Re
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
12 ’un sourire, d’un sommeil, tant de bonheurs ou de dégoûts étranges viennent m’habiter ; je ne sais plus… Je suis beaucoup de pe
13 tions silencieuses dans ma demi-conscience. Joie, dégoût , lueurs éteintes dans une nuit froide. Les notes d’un chant qui voudr
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
14 apables d’agir jusqu’au sacrifice, mais pleins de dégoût devant la volonté d’action qui tord aujourd’hui notre race… ». Et peu
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
15 e à quoi nous obligeaient en réalité on sait quel dégoût , et certains désirs de grabuge moins avouables, — la sincérité, masqu
16 cation de mes désirs anciens ne me restitue qu’un dégoût . J’ai cru que je pourrais me regarder sans rien toucher en moi. En ré
17 près à ce point de mes notes — à ce point de mon dégoût pour ce que beaucoup continuaient d’appeler sincérité et qui me deven
18 isiblement, tu prêtais bien quelques voiles à mon dégoût d’un moi que la vie me montrait si désespérément vrai, tyrannique, in
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
19 ses parents, non leurs ambitions. Surmontant son dégoût , le père ajoute : « Notre sang sera vainqueur… Qu’ils m’oublient, qu’
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
20 pire encore. Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la porte, au son de la cloche : l’odeur de goudro
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
21 pire encore. Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la porte, au son de la cloche : l’odeur de goudro
9 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
22 servons-le à ceux qui reconnaissent (avec ou sans dégoût ) leur crapulerie naturelle (lâchetés, compromissions, égoïsmes, tolér
23 ois prétend repousser la révolution au nom de son dégoût de la violence, nous prétendons, nous, qu’il témoigne d’une inconscie
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
24 ocès de la bêtise humaine. Ou bien sa réaction de dégoût est véritablement profonde, mais alors elle implique la condamnation
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
25 s bavardages, où irai-je avec peut-être un air de dégoût , par mégarde… On se presse au bar assourdissant et les visages se pre
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
26 s bavardages, où irai-je avec peut-être un air de dégoût , par mégarde… On se presse au bar assourdissant et les visages se pre
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
27 quelques jeunes gens ardents, souvent exilés par dégoût , l’alliance russe préparée par les banques, l’entente franco-anglaise
14 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
28 able. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût , accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de
15 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
29 5.En dernier ressort Quel que soit le dégoût qu’inspire au clerc l’action publique, je pense qu’il doit le surmont
16 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
30 aquer, si l’on n’a pas témoigné auparavant de son dégoût pour toutes les formes existantes ou théoriques de civilisation capit
17 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
31 able. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût , accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
32 5.En dernier ressort Quel que soit le dégoût qu’inspire au clerc l’action publique, je pense qu’il doit le surmont
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
33 aquer, si l’on n’a pas témoigné auparavant de son dégoût pour toutes les formes existantes ou théoriques de civilisation capit
20 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
34 on leur tempérament, les uns s’en détournent avec dégoût et font de la littérature ou du commerce, les autres s’y abandonnent
21 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
35 ette forme du monde qui provoquait sans répit son dégoût . L’absence de dogmatique chez Nietzsche est le sinistre négatif du do
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
36 est plus dégagé du réel, ou comme ils disent avec dégoût , « de ses applications pratiques ». Laissant entendre ainsi que la sc
37 e provoquer : la lassitude, le défaitisme, et les dégoûts mal formulés qui semblent déprimer depuis deux ans l’intelligentsia p
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
38 on leur tempérament, les uns s’en détournent avec dégoût et font de la littérature ou du commerce, les autres s’y abandonnent
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
39 s-à-vis de la rationalisation », mais sur un réel dégoût pour l’idéal du servage industriel que Staline impose au peuple russe
25 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
40 agite en vous, entre le rire, l’inquiétude, et le dégoût  ? Partagez-vous ma naïveté ? Et M. Fernandez, qu’en pensait-il, écriv
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
41 ez l’homme du peuple les mêmes espoirs, les mêmes dégoûts , que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente, et c’est
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
42 ez l’homme du peuple les mêmes espoirs, les mêmes dégoûts que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente, et c’est p
43 Pensaient-ils faire une colonie en groupant leurs dégoûts d’anarchistes ? Si l’on veut une communauté, il faut d’abord un but c
28 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
44 ait inventées pour la lutte. Il faut rejeter avec dégoût ce que l’on désirait de toute sa fougue ; et se rire des suiveurs, de
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
45 pas moins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
46 pas moins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
47 pas moins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal
32 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
48 a rejeté les prétentions du pape de Rome non par dégoût de l’autorité en soi, mais au contraire par grande fidélité à l’autor
33 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
49 artout où un individu prend sa vie personnelle en dégoût , l’hitlérisme trouve un candidat. Certes, il n’y aurait pas de masses
50 talgie, révèle toute l’étendue de notre ennui, le dégoût de l’homme moyen pour sa vie quotidienne, l’absence de buts et d’inté
34 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
51 artout où un individu prend sa vie personnelle en dégoût , le totalitarisme trouve un candidat. Certes, il n’y aurait pas de ma
52 talgie, révèle toute l’étendue de notre ennui, le dégoût de l’homme moyen pour sa vie quotidienne, l’absence de buts et d’inté
35 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
53 artout où un individu prend sa vie personnelle en dégoût , le totalitarisme trouve un candidat. Certes, il n’y aurait pas de ma
54 lgique, révèle toute l’étendue de notre ennui, le dégoût de l’homme moyen pour sa vie quotidienne, l’absence de buts et d’inté
36 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
55 m’a conté l’histoire d’un jeune Français qui, par dégoût d’une vie qu’il juge absurde, consacre désormais sa vie au jeu d’éche
37 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
56 cluent réciproquement avec violence, et même avec dégoût . Kierkegaard n’avait pas assez de sarcasmes pour la sagesse solennell
38 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
57 a rejeté les prétentions du pape de Rome non par dégoût de l’autorité en soi, mais au contraire par grande fidélité à l’autor
39 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
58 le nomadisme permanent et l’exil par principe ou dégoût . Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalit
40 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
59 le nomadisme permanent et l’exil par principe ou dégoût . Il s’agit simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des r
41 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
60 le nomadisme permanent et l’exil par principe ou dégoût . Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalit
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
61 s bavardages, où irai-je avec peut-être un air de dégoût , par mégarde… On se presse au bar assourdissant et les visages se pre
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
62 ez l’homme du peuple les mêmes espoirs, les mêmes dégoûts que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente, et c’est p
63 Pensaient-ils faire une colonie en groupant leurs dégoûts d’anarchistes ? Si l’on veut une communauté, il faut d’abord un but c
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
64 le nomadisme permanent et l’exil par principe ou dégoût . Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalit
45 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
65 ait inventées pour la lutte. Il faut rejeter avec dégoût ce que l’on désirait de toute sa fougue ; et se rire des suiveurs, de
46 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
66 core plus simple — tous ces gens ont en commun le dégoût et la peur immense de la guerre, et nous voulons pour eux et avec eux
47 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
67 tant d’autres les expressions du délaissement, du dégoût de vivre ou des chagrins intimes. Qu’ils n’aillent dire : tristesse…
48 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
68 Mais comme ils ne peuvent pas l’avouer, comme ce dégoût vient d’une névrose, ils mentent. Le mécanisme est bien connu, il est
49 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
69 ons, implanter la règle dans l’instinct, créer le dégoût par la satiété, associer à l’instinct une idée martyrisante ou de hon
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
70 rer en religion. Rien dans « le monde », sinon le dégoût qu’on en conçoit pour avoir abusé des « plaisirs » (notons ce mot) ne
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
71 ait inventées pour la lutte. Il faut rejeter avec dégoût ce que l’on désirait de toute sa fougue ; et se rire des suiveurs, de
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
72 ons, implanter la règle dans l’instinct, créer le dégoût par la satiété, associer à l’instinct une idée martyrisante ou de hon
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
73 e la passion ; et quand ma poitrine se soulève de dégoût , de répugnance, de pitié ou de mépris, je laisse, débordée par le cœu
54 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
74 able. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût , accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de
55 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
75 le : fuite devant la responsabilité personnelle ; dégoût du soi, du moi ; rage devant la « finitude de l’homme ». Cette derniè
56 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
76 .-H. Lévy cite en premier lieu « cette nausée, ce dégoût , qui prend à la gorge le peuple des petits devant des “parlementaires
77 ation de grandeur aussi : le désordre en tout, le dégoût partout, — vivement de la propreté, de l’énergie, quelque hauteur, de