1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
1 s, dans le ciel des Idées, dernier asile pour les démissionnaires d’une Démocratie fatiguée ! Quand nous parlons d’un pouvoir « spiritu
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 re dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu
3 rien de plus qu’une certaine attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en fuite devant son destin. Eh bien ! la personne à son to
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
4 s qu’une certaine attitude de l’homme, l’attitude démissionnaire de l’homme en fuite devant sa vocation. Les fantômes collectifs, com
5 uvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières, — la per
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 re dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu
7 rien de plus qu’une certaine attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en fuite devant sa vocation, sa destinée. Les fantômes col
8 uvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières, — la per
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
9 re dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu
10 rien de plus qu’une certaine attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en fuite devant sa vocation. Les fantômes collectifs, com
11 uvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissions particulières, — la per
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
12 st l’attitude prétendue spectaculaire, en réalité démissionnaire , de la pensée. La seule critique solide et efficace des doctrines int
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 t extrêmement curieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comme « compensée » en apparence chez ceux d’en
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 t extrêmement curieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comme « compensée » en apparence chez ceux d’en
9 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
15 tion de l’individu romantique, dans ce qu’il a de démissionnaire , d’impuissant à saisir le monde pour le former à son image40, et d’év
10 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
16 tion de l’individu romantique, dans ce qu’il a de démissionnaire , d’impuissant à saisir le monde pour le former à son image, et d’évas
11 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
17 oignant : c’est le mot « âme ». L’Europe absente, démissionnaire , colonisée, c’est un certain sens de la vie, une certaine conscience
12 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
18 is presque raison de croire que nous sommes : des démissionnaires de l’Histoire. La véritable troisième force, au plan mondial, ce n’es
13 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
19 édéralisme (novembre 1948)aw L’Europe absente, démissionnaire , colonisée, c’est un certain sens de la vie, une certaine « conscienc
14 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
20 oignant : c’est le mot « âme ». L’Europe absente, démissionnaire , colonisée, c’est un certain sens de la vie, une certaine conscience
15 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
21 is presque raison de croire que nous sommes : des démissionnaires de l’Histoire. La véritable troisième force, au plan mondial, ce n’es
16 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
22 du monde, la décadence des empires et des régimes démissionnaires ont vu revenir à la surface ces mêmes coalitions ou agglutinations de
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
23 et celui qui crie « l’État pour tous ». Ces deux démissionnaires de la personne, ces deux fuyards devant la vocation, sont au même tit
18 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
24 rté et devant sa responsabilité. Mais la personne démissionnaire accuse les mécanismes, ces objets, et les doue des pouvoirs de sujets
19 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
25 érentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni démissionnaire , ni agressive ni masochiste, et pour laquelle l’universalisme ne sign
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
26 iés. Il est sans exemple qu’un conseiller fédéral démissionnaire ait été réélu par la suite, et bien rare qu’il ait conservé un rôle a