1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 attribuent cette supériorité au machinisme, et la déplorent . Plusieurs jeunes songent que dans une Europe vieillie, les parfums p
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2 on eut dû commencer par l’échafaudage. Le libéral déplorait que l’on défonçât le sol. Le jeanfoutre trouvait qu’il y a déjà tant
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
3 n autre esprit du siècle ne les dépasse. On peut déplorer qu’une œuvre de cette envergure ait pénétré d’abord en France, sous l
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 incompétence radicale. Ce qu’il faut certainement déplorer , c’est de le voir utiliser des dons incomparables et une sorte subtil
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 re ? Tel étant l’état des choses, suffira-t-il de déplorer une incompréhension publique dont nous sommes en grande partie respon
6 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
6 oint — il n’est question de s’en réjouir ni de le déplorer — où le choix n’est plus qu’entre marxisme et christianisme3, entre v
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 tiques. Dépersonnalisation du pouvoir. Faut-il le déplorer  ? Tout jugement affectif s’évapore devant une évolution nécessaire.  
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 viétiques. Dépersonnalisation du pouvoir. Faut-il déplorer  ? Tout jugement affectif s’évapore devant une évolution nécessaire. C
9 ême une erreur moins pardonnable que celle que je déplorais ici. Junker ne saurait désigner qu’un propriétaire terrien, un hobere
9 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
10 le cours Et suis encore le cours, bien que je les déplore  ? Quand tu auras fini, tu n’auras rien fini Car il y a plus. Pardon
10 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
11 phètes : nous savons respecter leur talent ! Nous déplorons poliment leurs excès ; si seulement ils parlaient un peu moins fort,
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
12 . Le dimanche, nous allons quelquefois à l’église déplorer en commun l’athéisme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans au
12 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
13 Servir Dieu, c’est combattre Mammon, ce n’est pas déplorer ses excès et toucher par ailleurs les bénéfices provisoires qu’il dis
13 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
14 Servir Dieu, c’est combattre Mammon, ce n’est pas déplorer ses excès et toucher par ailleurs les bénéfices provisoires qu’il dis
14 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
15 n, dans cette brève note, n’est pas évidemment de déplorer ce qui s’est fait, ni de chercher par quels moyens Henri IV eût pu do
15 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
16 notre liberté d’esprit. Mais je m’en voudrais de déplorer la décadence culturelle qui marque la plupart des écrits de ce temps,
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
17 rend volontiers son parti. M. Brasillach, lui, le déplore . De son temps, les jeunes parlaient de Rimbaud et allaient au Vieux-C
17 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
18 toute liberté. » Il écrit un peu plus loin qu’il déplore la disparition « des grandes disciplines intellectuelles, singulièrem
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
19 e faire. Un gémissement célèbre, chez les clercs, déplore l’antipathie tragique de la connaissance et de la Vie. Ceci tuerait c
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 sprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur finesse. Cependant leur morale suppose l’appli
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 sprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur finesse. Cependant leur morale suppose l’appli
21 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
22 nt très bien cette chair, — oui, même ceux-là qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, « opaque »36. Que pou
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
23 ela que se réduit la vie commune. Quelques-uns le déplorent parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre. Le vi
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
24 , nos vingt-cinq républiques. Et surtout qu’on ne déplore pas le fait que les cultures des Suisses ne forment pas une culture h
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 ela que se réduit la vie commune. Quelques-uns le déplorent parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre. Le vi
25 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
26 premiers auteurs qui en parlent ont l’habitude de déplorer sa décadence : mais ils oublient que, telle qu’ils la souhaitent, ell
27 es. N’est-il pas de l’essence d’un idéal que l’on déplore sa décadence à l’instant même où il essaie maladroitement de se réali
26 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
28 cependant à toute joie et à tout bien terrestre. Déplorer que les mots trahissent le sentiment « ineffable » et qu’il faut pour
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
29 premiers auteurs qui en parlent ont l’habitude de déplorer sa décadence : mais ils oublient que, telle qu’ils la souhaitent, ell
30 es. N’est-il pas de l’essence d’un idéal que l’on déplore sa décadence à l’instant même où il essaie maladroitement de se réali
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
31 cependant à toute joie et à tout bien terrestre. Déplorer que les mots trahissent le sentiment « ineffable » et qu’il faut pour
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
32 ns qu’elles aggravent mon cas. Les historiens ont déploré mon insistance sur les relations troublantes que j’observais entre ca
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
33 premiers auteurs qui en parlent ont l’habitude de déplorer sa décadence : mais ils oublient que, telle qu’ils la souhaitent, ell
34 es. N’est-il pas de l’essence d’un idéal que l’on déplore sa décadence à l’instant même où il essaie maladroitement de se réali
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
35 cependant à toute joie et à tout bien terrestre. Déplorer que les mots trahissent le sentiment « ineffable » et qu’il faut pour
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
36 , nos vingt-cinq républiques. Et surtout qu’on ne déplore pas le fait que les cultures des Suisses ne forment pas une culture h
33 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
37 onnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent, déplorent , sont désolés. Le manifestant lui-même se déclare désolé… Car la règl
34 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
38 amedi, même dans les églises catholiques. On peut déplorer la concurrence que se font les diverses dénominations dans un même vi
35 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
39 ois plus le même être. Vous voyez le mal, vous le déplorez sans doute, mais « honnêtement », irrésistiblement, vous vous sentez
36 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 ois plus le même être. Vous voyez le mal, vous le déplorez sans doute, mais « honnêtement », irrésistiblement, vous vous sentez
37 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
41 ois plus le même être. Vous voyez le mal, vous le déplorez sans doute, mais « honnêtement », irrésistiblement, vous vous sentez
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
42 . Le dimanche, nous allons quelquefois à l’église déplorer l’athéisme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans méfiance que
39 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
43 e faire. Un gémissement célèbre, chez les clercs, déplore l’antipathie tragique de la Vie et de la connaissance. Ceci tuerait c
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
44 n, si ce n’est à faire la guerre. D’ailleurs, ils déplorent tous la dernière guerre, qui les a tellement affaiblis pour la procha
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
45 n, si ce n’est à faire la guerre. D’ailleurs, ils déplorent tous la dernière guerre, qui les a tellement affaiblis pour la procha
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
46 tiques. Dépersonnalisation du pouvoir. Faut-il le déplorer  ? Tout jugement affectif s’évapore devant une évolution nécessaire.  
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
47 ela que se réduit la vie commune. Quelques-uns le déplorent parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre. Le v
44 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
48 rent très bien cette chair, oui, même ceux-là qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, « opaque ». Que pouva
45 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
49 es suivantes, il s’est expliqué plus posément. Je déplore , pour la clarté de ces notes, que l’appareil conceptuel de mon client
46 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
50 t de l’Amérique, se résigne à la décadence, ou la déplore mais sans faire mieux. Je ne vois plus, pour tenir vitalement aux con
47 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
51 amedi, même dans les églises catholiques. On peut déplorer la concurrence que se font les diverses dénominations dans un même vi
48 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
52 t de l’Amérique, se résigne à la décadence, ou la déplore mais sans faire mieux. Je ne vois plus, pour tenir vitalement aux con
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
53 t de l’Amérique, se résigne à la décadence, ou la déplore mais sans faire mieux. Je ne vois plus, pour tenir vitalement aux con
50 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
54 ndis que d’autres veulent le nécessaire. Certains déplorent nos divisions, tandis que d’autres veulent abolir la cause du mal, qu
51 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
55 se lamente sur l’état de la jeunesse d’Europe, on déplore ce qu’on nomme son nihilisme. Si l’on veut dire par là qu’elle ne cro
52 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
56 ender et ses vis-à-vis Hindous et Parsis. Stephen déplore la condition présente de l’homme occidental, tourmenté comme on sait
53 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
57 utés des peuples : Lequel de nous n’a dû souvent déplorer la forme actuelle des délibérations fédérales ? Ces instructions disc
54 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
58 il commandait en chef, le général Guisan, loin de déplorer la diversité des troupes suisses, soulignait sa nécessité : Si le fé
55 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
59 et inciter. Je suppose qu’il est devenu banal de déplorer l’obscurité des essais et dialogues de Kassner. Elle est pourtant la
56 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
60 , ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inquiétude et ce désor
57 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
61 de l’usine, loin d’augmenter le mal si longuement déploré par ceux qui ne le subissaient pas, peut dès maintenant délivrer l’ou
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
62 ce désordre permanent, que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Ils ne peuvent être accidentels. Je pense même q
59 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
63 s pervers. Tous les siècles de notre histoire ont déploré la décadence universelle et décrit des âges d’or nostalgiques. Le xxe
60 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
64 Or, prenez garde : nous sommes en 1932. Einstein déplore que le super-État qu’il rêve soit dépourvu d’une force à sa mesure. I
61 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
65 ec autant de passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou les « excès » de leurs meilleurs camarades de n
62 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
66 sse. Et que les colonels sont des économistes. Je déplore d’avoir l’air de jongler avec les mots et les concepts, quand je cher
63 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
67 se connaître mieux les uns les autres. On peut le déplorer , on ne peut plus le nier. Nous sommes donc en droit de constater que
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
68 et inciter. Je suppose qu’il est devenu banal de déplorer l’obscurité des essais et dialogues de Kassner. Elle est pourtant la
65 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
69 tés des peuples : « Lequel de nous n’a dû souvent déplorer la forme actuelle des délibérations fédérales ? Ces instructions disc
66 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
70 ce désordre permanent, que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Ils ne peuvent être accidentels. Je pense même q
67 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
71 ibéraux et communistes orthodoxes s’unissent pour déplorer l’invasion de nos vies d’une sexualité « obsédante » : les affiches d
72 des vices — les chances pratiques de l’érotisme. Déplorer le phénomène est donc vain. Il s’agit de comprendre ses causes, et su
68 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
73 ns toutes les circonstances de sa vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord de s’en rendre compte, — et
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
74 ibéraux et communistes orthodoxes s’unissent pour déplorer l’invasion dans nos vies d’une sexualité « obsédante ». Les affiches
75 des vices — les chances pratiques de l’érotisme. Déplorer le phénomène est donc vain. Il s’agit de comprendre ses causes, et su
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
76 et inciter. Je suppose qu’il est devenu banal de déplorer l’obscurité des essais et dialogues de Kassner. Elle est pourtant la
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
77 le sort des Grecs soit lamentable et qu’il faille déplorer la ruine de Constantinople et d’autres provinces, nous devons pourtan
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
78 a division de l’Europe ? Non, il serait vain de «  déplorer l’inévitable » : Si l’on veut supprimer la guerre, il faut en suppri
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
79 dans ses Vorlesungen über Karl V (15e leçon), il déplore la fin de cette synthèse vivante entre l’unité et la diversité, que l
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
80 . » Rousseau, dans le Gouvernement de la Pologne, déplorait au contraire qu’il n’y eut plus en Europe que des Européens, et non d
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
81 s à notre disposition (on peut s’en réjouir ou le déplorer , peu importe), c’est l’Europe en tant que foyer, à la fois vieux et n
76 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
82 d’opinion133. Tous les européistes chevronnés ont déploré cette « journée noire » où de Gaulle les avait empêchés de sacrifier
77 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
83 ant » là où nous écrivons « trait distinctif », à déplorer que nous éliminions le judaïsme ou le christianisme, quand nous ne ce
78 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
84 de se féliciter de ces renaissances, plus que de déplorer la décadence des anciennes formules du sacré. Du point de vue de la f
79 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
85 ’elle se charge bientôt de détruire. Faut-il donc déplorer sa décadence ou s’en réjouir ? Il serait vain de répondre à cette que
80 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
86 , ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inquiétude et ce désor
81 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
87 de l’usine, loin d’augmenter le mal si longuement déploré par ceux qui ne le subissaient pas, peut dès maintenant délivrer l’ou
82 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
88 opulation totale. En 1964, c’est 10 %. On peut le déplorer , non le nier. On peut redouter que le contact vivant avec les traditi
83 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
89 ulation totale. En 1963, c’est 10,5 %. On peut le déplorer , non le nier. On peut redouter que le contact vivant avec les traditi
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
90 il commandait en chef, le général Guisan, loin de déplorer la diversité des troupes suisses, soulignait sa nécessité : Si le fé
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
91 es arguments juridiques ou financiers. On peut le déplorer d’autant plus que ces barrages, beaux en soi, mais qui défigurent à j
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
92 al un français très courant. Il n’y a pas lieu de déplorer ses helvétismes ou celtismes parfois savoureux, ni ses fautes (pas pl
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
93 population totale. En 1969, c’est 7 %. On peut le déplorer , non le nier. On peut redouter que le contact vivant avec les traditi
88 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
94 t la santé même — devient un exode qu’il faudrait déplorer ou arrêter si on le peut. Je crois qu’il faut considérer là-dedans le
89 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
95 croissante des mœurs que nos vieux sages auront à déplorer , mais au contraire l’universelle et rigoureuse réglementation de nos
90 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
96 ice Clavel et de son analyse de l’aliénation ; je déplore la vague de marxisme qui déferle sur l’Université française avec cent
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
97 t ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inquiétude et ce désor
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
98 rs écrits sur la chevalerie, au xiiie siècle, on déplore son irrémédiable décadence. 11. Thèse-antithèse-synthèse, mais aussi
93 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
99 ielle. Or, il y a plus de deux-cents ans que l’on déplore son urbanisation dévergondée. Rousseau déjà jugeait que la Suisse de
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
100 l’industrie ». Pas un seul « accident majeur » à déplorer et pas une mort depuis la mise en marche de la première centrale. Et
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
101 de côté, le premier étant centré sur Paris, et il déplore qu’en touchant aux frontières, les carrés ne puissent plus être bien
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
102 pport sur la pollution du littoral méditerranéen, déplore l’impuissance des services chargés de l’environnement, qu’elle accuse
97 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
103 à moi, je ne vois aucun théoricien dont on puisse déplorer l’influence sur les terroristes. Je suis convaincu qu’aucun de ceux-c
98 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
104 artir d’un carré de base centré sur Paris (Sieyès déplore qu’en approchant des frontières — « mal compassées » eût dit Descarte
99 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
105 auteur, mais de sa « présence » à l’écran, je ne déplore pas un instant le sort qui fut le nôtre avant l’ère des médias : je v
100 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
106 toute fédération imaginable de l’Europe. Et nous déplorions la difficulté — surhumaine aux yeux des fonctionnaires — de gérer des