1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
1 r rechercher le médecin sévère que la santé moins déprimée d’un autre siècle avait tué. C’est aussi qu’il est devenu possible de
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
2 ui s’amorcent ici depuis peu ne soient rapidement déprimées par la difficulté qu’il y a à définir simplement la culture ? Sait-on
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
3 ui s’amorcent ici depuis peu ne soient rapidement déprimées par la difficulté qu’il y a à définir simplement la culture ? Sait-on
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
4 ines et monotones, s’imposent de cette manière au déprimé fiévreux. La question est ailleurs : va-t-on se vanter d’être si faib
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 niciens et d’hommes de main d’imposer à ce peuple déprimé un cadre politique nouveau, qui lui permette de se refaire des racine
6 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
6 es de résistance et de création, systématiquement déprimées par les tyrannies que l’on sait. Mais tout ceci nous maintiendrait en
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
7 ’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané en même temps que les formes sociales dont il tirait ses é
8 ption des vieilles valeurs, non transcendées mais déprimées . 2. Idée moderne du bonheur Le mariage, cessant d’être garanti
8 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
9 les facilités de l’après-guerre ont passablement déprimée . On imagine un Valéry reprenant tel dessein de Scève : décrire la nai
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
10 ci en jeu n’est plus qu’une survivance obscure et déprimée . Je ne courrai donc guère d’autre risque que celui de voir le lecteur
10 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
11 ’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané en même temps que les formes sociales dont il tirait ses é
12 mption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées . 2.Idée moderne du bonheur Le mariage cessant d’être garanti pa
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
13 ci en jeu n’est plus qu’une survivance obscure et déprimée . Je ne courrai donc guère d’autre risque que celui de voir le lecteur
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 ’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané en même temps que les formes sociales dont il tirait ses é
15 mption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées . 2.Idée moderne du bonheur Le mariage cessant d’être garanti pa
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
16 ci en jeu n’est plus qu’une survivance obscure et déprimée . Je ne courrai donc guère d’autre risque que celui de voir le lecteur
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
17 ’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané en même temps que les formes sociales dont il tirait ses é
18 mption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées . 2.Idée moderne du bonheur Le mariage cessant d’être garanti pa
15 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 ur véritable comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue m
20 qui la désigne au plus juste dédain. Une société déprimée comme la nôtre doit recourir aux valeurs dures et rationnelles. Elle
16 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
21 lité. Il est incontestable que le rationalisme9 a déprimé depuis des siècles le sens religieux des Occidentaux. Car non content
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 ur véritable comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue m
23 qui la désigne au plus juste dédain. Une société déprimée comme la nôtre doit recourir aux valeurs dures et rationnelles. Elle
18 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
24 ité. Il est incontestable que le rationalisme11 a déprimé depuis des siècles le sens religieux des Occidentaux. Car non content
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
25 ur véritable comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue m
26 qui la désigne au plus juste dédain. Une société déprimée comme la nôtre doit recourir aux valeurs dures et rationnelles. Elle
20 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
27 ité. Il est incontestable que le rationalisme12 a déprimé depuis des siècles le sens religieux des Occidentaux. Car non content
21 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
28 r rechercher le médecin sévère que la santé moins déprimée d’un autre siècle avait tué. C’est aussi qu’il est devenu possible de
22 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
29 ttendions à déjeuner chez Victoria Ocampo, plutôt déprimés par la représentation de la veille. Il entre avec sa femme. Il a l’ai
23 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
30 ifique des démocraties physiquement ou moralement déprimées . J’y reviendrai. l. « Les résultats de la guerre », Le Figaro, Pari
24 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
31 usqu’à nous et parmi nous, bien que vulgarisée et déprimée au point d’en devenir méconnaissable. Petit exemple que je mentionne
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
32 es grandes démocraties physiquement ou moralement déprimées . Je parle surtout pour vous, Européens, que je vois de loin si enclin
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
33 es grandes démocraties physiquement ou moralement déprimées . Je parle surtout pour vous, Européens, que je vois de loin si enclin
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
34 ciens et d’hommes de poigne d’imposer à ce peuple déprimé un cadre politique nouveau, qui lui permette de se refaire des racine
28 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
35 ttendions à déjeuner chez Victoria Ocampo, plutôt déprimés par la représentation de la veille. Il entre avec sa femme. Il a l’ai
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
36 qu’envie de travailler à son succès. Ce sont les déprimés , les anxieux, les déçus, ceux qui se moquent de l’amour par dépit amo
30 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
37  ; par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé , repliement sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite in
31 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
38  : par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé , repliement sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite, l
32 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
39 e, prestige perdu ; par suite, dynamisme créateur déprimé , repliement sur une misère et des rancunes croissantes, décomposition
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
40 lus changer. Je suis ami de la France. Je me sens déprimé . R. — Vous ne l’avez pas volé, et cela vous apprendra à croire tout c
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
41 lignés par deux siècles de polémiques aujourd’hui déprimées et stériles. Il est temps de renouveler la question et de rappeler le
35 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
42 où cet immense complexe de tension n’est pas trop déprimé ou dévasté par les guerres, les dictatures et les nationalismes clos,
36 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
43 ù cet immense complexe de tensions n’est pas trop déprimé ou dévasté par les guerres, les dictatures et les nationalismes clos,
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
44 usqu’à nous et parmi nous, bien que vulgarisée et déprimée au point d’en devenir méconnaissable. Petit exemple que je mentionne
38 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
45 me l’instrument d’éducation de certaines énergies déprimées par l’époque, et pourtant nécessaires à l’homme complet. Quoi qu’il e
39 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
46 ’affaiblissement des obstacles sociaux et moraux, déprimés par la critique rationaliste ou ridiculisés par ceux qui font la mode