Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
1 ne possibilité de sortir de sa chambre ? Car il y dépérit , — et sa sécurité n’est plus, nous l’avons vu en maint autre pays, qu
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
2 ne possibilité de sortir de sa chambre ? Car il y dépérit , — et sa sécurité n’est plus, nous l’avons vu en maint autre pays, qu
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
3 re débarrassé de son contrôle, la laisse poliment dépérir , en attendant de lui bâtir un mausolée3. Au mythe d’Icare, je ne vais
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
4 re débarrassé de son contrôle, la laisse poliment dépérir . Au mythe d’Icare, je ne vais pas opposer le mythe d’Antée, remède ma
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
5 le envahit ses champs, le bétail, faute de soins, dépérit . À son retour, il se voit obligé de faire appel au sénateur voisin, d
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
6 livre étant intimement persuadé que la démocratie dépérit sans critique, dénonce d’avance comme totalitaires ceux qui verront d
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
7 livre étant intimement persuadé que la démocratie dépérit sans critique, dénonce d’avance comme totalitaires ceux qui verront d
8 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
8 dans le champ libre des passions ; la philosophie dépérit dans une société qui ne risque ou ne conçoit plus d’aventure ; et la
9 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
9 enu, des frontières ont été posées, et la culture dépérit . Les experts culturels des États sont devenus nécessaires pour « orga
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
10 duites de notre science de la matière, peut faire dépérir dans d’autres civilisations le développement normal de leurs sciences
11 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
11 duites de notre science de la matière, peut faire dépérir dans d’autres civilisations le développement normal de leurs sciences
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
12 marque encore que certains membres de l’assemblée dépérissent lentement ; leur voix devient faible, on finit par ne plus l’entendre
13 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
13 l’autre et l’une sans l’autre serait condamnée à dépérir en peu de temps. Pour établir cette thèse centrale, il faudrait des v
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14 marque encore que certains membres de l’assemblée dépérissent lentement ; leur voix devient faible, on finit par ne plus l’entendre
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
15 rature que celle de leur propre langue, la poésie dépérit nécessairement dans chaque pays. Quant à la seconde condition, je tie
16 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
16 is en question et « contestés » par l’Université, dépérirait ou serait balayée. Tandis qu’une Université subordonnée à la société,
17 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
17 emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira . Or, sous Lénine, c’est le contraire qui se produit : l’État conquis
18 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
18 rature que celle de leur propre langue, la poésie dépérit nécessairement dans chaque pays. » Voilà pour les bienfaits du chauvi
19 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
19 ls appellent la dictature du prolétariat — l’État dépérira nécessairement. Toute l’histoire du xxe siècle le dément. Il est dev
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
20 tentés de croire seul valable, cependant qu’ils y dépérissent visiblement, faute d’y trouver à faire rien de concret. C’est au nive
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
21 emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira . Or, sous Lénine, c’est le contraire qui se produit : l’État conquis
22 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
22 ne possibilité de sortir de sa chambre ? Car il y dépérit , — et sa sécurité n’est plus, nous l’avons vu en maint autre pays, qu
23 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
23 res insectes aussi ; faute d’insectes, les geckos dépérissent , faute de geckos les chats émigrent, faute de chats les rats pullulen