1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 érer à une doctrine toute faite, ce me semble une dérision complète. Je m’étonne qu’après tant d’expériences ratées on puisse en
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 ouvrir derrière certaines de mes plaisanteries la dérision secrète qu’elles masquent par caprice. ..............................
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 roduits d’une terre ingrate grandissent comme une dérision de la pauvreté maternelle, comme une caricature de la sécheresse à la
4 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
4 our qui la religion n’est qu’assurance, comme une dérision désespérée. Malentendus sans cesse renaissant au contact des éléments
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
5 ntraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe sièc
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
6 our qui la religion n’est qu’assurance, comme une dérision désespérée. Malentendus sans cesse renaissant au contact des éléments
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
7 ntraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe sièc
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
8 8 heures de travail et 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état acciden
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
9 8 heures de travail et 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état acciden
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
10 8 heures de travail et 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état acciden
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 res et dégradants dès qu’il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas des régimes improvisés, par où j’e
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
12 la crise matérielle est devenue, par une horrible dérision , la dernière obsession commune aux régimes par ailleurs les plus cont
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 res et dégradants dès qu’il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas des régimes improvisés, par où j’e
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
14 la crise matérielle est devenue, par une horrible dérision , la dernière obsession commune aux régimes par ailleurs les plus cont
15 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
15 ’Ambition, la Distraction, la Laidification et la Dérision . Mais ici se poserait le problème de la version française du conte ;
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
16 ntraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe sièc
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
17 s peuples de l’Europe ne semble être qu’un nom de dérision pour exprimer avec ironie leur mutuelle animosité. Cependant les chos
18 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
18 ions la folie des travailleurs et les tournant en dérision . Ainsi donc, l’origine de la diversité des langues ne serait autre q
19 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
19 ions la folie des travailleurs et les tournant en dérision . Ainsi donc, l’origine de la diversité des langues ne serait autre q
20 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
20 le terme est apparu, pour désigner (d’ailleurs en dérision ) l’admirable école française du Moyen Âge, et c’est au xxe siècle qu
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
21 es timbres-poste — et d’autre part à une certaine dérision de nos vertus autant que de nos travers : l’honnêteté ou le sérieux d
22 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
22 au nom suisse dans une intention trop visible de dérision , qui me paraît avoir manqué son but. À l’occasion d’une journée d’émi
23 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
23 smes la folie des travailleurs et les tournant en dérision . Ainsi donc, l’origine de la diversité des langues ne serait autre q
24 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
24 à cette dissolution de ses cadres rigides et à la dérision de ses prétentions absolues. Une autre société naîtra parmi ses ruine
25 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
25 muno ou Gombrowicz, Breton ou Céline, en haine et dérision de tout rationalisme, ou encore comme Beckett, Mailer ou Ionesco par
26 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
26 l’idée même de suffrage universel est tournée en dérision . À l’époque, cela cadrait tout à fait avec la propagande nazie. Peut-
27 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
27 es hommes sensibles. Plutôt que de les tourner en dérision , il serait préférable de les utiliser comme des « indicateurs », enre
28 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
28 décennies : « Supposons qu’au lieu de tourner en dérision les hommes les plus sensibles, nous les utilisions comme des “indicat
29 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
29 prochains (et du prochain) aux soins — tournés en dérision — des technocrates. Cette involution de l’intelligentsia européenne m
30 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
30 prochains (et du prochain) aux soins — tournés en dérision — des technocrates. Cette involution de l’intelligentsia européenne m