1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 quelque sorte scientifique, à la fois curieuse et désintéressée , de naturaliste de l’âme ? Heureusement que M. Brémond ne s’est pas e
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
2 onnaît avec une sorte de froideur que l’on dirait désintéressée si elle n’avait pour effet de souligner, plus que ses succès, certain
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
3 oudrais souligner seulement la beauté de l’effort désintéressé de Julien Benda, et l’obligation où nous sommes tous désormais de rép
4 point de vue radicalement antimoderne, parce que désintéressé . C’est un extrême, un pic trop élevé pour qu’on y puisse vivre, c’est
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
5 école nouvelle sont honnêtement scientifiques, et désintéressés . Mais l’enfant-cobaye vaut l’enfant-citoyen. Moi je voudrais l’enfant
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
6 on publique était d’éduquer le peuple d’une façon désintéressée , les gouvernements seraient un peu plus fous qu’on n’ose les imaginer
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
7 organisé pour la production. Le culte des valeurs désintéressées ne peut que diminuer le « rendement » quantitatif de ceux qui s’y liv
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
8 école nouvelle sont honnêtement scientifiques, et désintéressés . Mais l’enfant-cobaye vaut l’enfant-citoyen. Moi, je voudrais l’enfan
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
9 on publique était d’éduquer le peuple d’une façon désintéressée , les gouvernements seraient un peu plus fous qu’on n’ose les imaginer
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
10 organisé pour la production. Le culte des valeurs désintéressées ne peut que diminuer le « rendement » quantitatif de ceux qui s’y liv
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
11 ssance toute une morale de l’effort individuel et désintéressé , un constructivisme assez austère, mais stimulant, et qui mène à la j
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12 Penser dangereusement (juin 1932)o « L’esprit désintéressé est mort. » C’en est fait, les clercs ont trahi, et les cris de M. Be
13 r des hommes, un acte, un combat. Fin de l’esprit désintéressé , cela signifierait pour les clercs, selon M. Benda, la fin de l’espri
14 implique. Ils voient bien le vice de la « pensée désintéressée  », et qu’il faut s’affranchir d’une « liberté » stérilisante. Ils ne
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 e la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le p
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
16 e la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le p
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
17 le fallait, de la protestation sobre, efficace et désintéressée . Toujours saisi d’un mouvement de retrait devant une charge honorifiq
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
18 es ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée , nous ne trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contrair
16 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
19 bien habitué le grand public à leur manière toute désintéressée de traiter les questions humaines, qu’on se trouve aujourd’hui justif
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
20 es ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée , nous ne trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contrair
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21 bien habitué le grand public à leur manière toute désintéressée de traiter les questions humaines, qu’on se trouve aujourd’hui justif
19 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22 es ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée , nous ne trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contrair
20 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
23 ême en présence du libéralisme et de la culture «  désintéressée  ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de l
21 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
24 férons un mensonge applicable à votre vérité trop désintéressée , — tous les autres, mais pas les chrétiens. Tous les autres auraient
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 part. Mais il faut un endroit où les travailleurs désintéressés de l’esprit, ceux dont les recherches n’ont pas pour objet immédiat l
26 rer la merveilleuse convergence d’une notion trop désintéressée de l’esprit, qu’ont les clercs, et d’une notion moins désintéressée d
27 ’esprit, qu’ont les clercs, et d’une notion moins désintéressée de l’action, qu’ont les capitaines d’industrie ? Nous essaierons plus
28 ux communs de la morale élémentaire. Se montrer «  désintéressé  » pour lui, ce n’est pas tout bravement refuser de toucher le prix d’
29 toucher le prix d’une noire trahison. Se montrer désintéressé , au sens subtil où il l’entend, c’est nier en principe que l’esprit s
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
30 it tant à faire dans le domaine de la littérature désintéressée . Quel est le jeune amoureux des Lettres qui aura gardé assez de fraîc
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
31 t-à-dire à des mystiques, contre toute critique «  désintéressée  ». Il fallait d’abord donner le pain, d’abord rendre sa « liberté » à
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
32 t-à-dire à des mystiques, contre toute critique «  désintéressée  ». Il fallait d’abord donner le pain, d’abord rendre sa « liberté » à
26 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
33 du clerc actif qu’était Luther, contre le clerc «  désintéressé  » que croyait pouvoir être Érasme. Elle nous permet de connaître l’un
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
34 aient l’action politique, — cultivaient la vérité désintéressée , — respectaient les principes éternels, — la liberté individuelle, — 
28 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
35 moins innocent que la curiosité, rien n’est moins désintéressé dans ses mobiles. Sans doute une analyse un peu poussée révélerait-el
29 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
36 ême en présence du libéralisme et de la culture «  désintéressée  ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de l
30 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
37 ècles de cartésianisme derrière ce cri sublime et désintéressé . Naturellement, mon auteur, une fois de plus, a cru devoir hausser le
31 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
38 ais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables dans l’abstrait
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
39 ais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables dans l’abstrait
33 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
40 ais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables dans l’abstrait
34 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
41 ins, faite sur les principes d’une morale pure et désintéressée , serait un miracle. Dieu, qui ne doit de miracle à personne et qui n’
35 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
42 ins, faite sur les principes d’une morale pure et désintéressée , serait un miracle. Dieu, qui ne doit de miracle à personne et qui n’
36 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
43 ins, faite sur les principes d’une morale pure et désintéressée , serait un miracle. Dieu, qui ne doit de miracle à personne et qui n’
37 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
44 utre l’avantage d’une autoélucidation étrangement désintéressée . Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rat
38 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
45 ême en présence du libéralisme et de la culture «  désintéressée  ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de l
39 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
46 foi. Un instant d’abandon de soi-même, et d’amour désintéressé . Toute autre tentative pour mériter la Vie et le Royaume, gratuitemen
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
47 e la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le p
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
48 ême en présence du libéralisme et de la culture «  désintéressée  ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de l
42 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
49 rtistique. Je parle bien entendu de vos jugements désintéressés . Quand il s’agit de faire l’amour, ou seulement de faire un portrait,
43 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
50 foi. Un instant d’abandon de soi-même, et d’amour désintéressé . Toute autre tentative pour mériter la Vie et le Royaume, gratuitemen
44 1948, Suite neuchâteloise. IV
51 e fallait, de la protestation, sobre, efficace et désintéressée . Toujours saisi d’un mouvement de retrait devant une charge honorifiq
45 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
52 doit trouver maintenant les formes d’une présence désintéressée , fraternelle. 14. Je ne parle pas des jeunes intellectuels, formés
46 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
53 nsi l’on servira la paix. Or seule une aide toute désintéressée , n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art, de littérature ou de
47 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
54 si l’on servira la paix. Or, seule une aide toute désintéressée , n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art, de littérature ou de
48 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
55 uement. Pour passer de la volonté de connaissance désintéressée à l’idée d’appliquer certains de ses résultats, il fallait d’autres h
49 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
56 uement. Pour passer de la volonté de connaissance désintéressée à l’idée d’appliquer certains de ses résultats, il fallait d’autres h
50 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
57 question n’est encore pour les Grecs que l’amour désintéressé  ; mais dans l’esprit de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion « 
51 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
58 ystique, innovateur, secourable, détaché, rapide, désintéressé , autoritaire. Déviations typiques : impérialisme et sadisme, ou à l’
52 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
59 ns !) il n’a que son ardeur sincère et totalement désintéressée , son sens des contacts humains, et ce flair très particulier qui lui
53 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
60 et culturelle, sans laquelle tous nos dons, même désintéressés , ne créeront outre-mer que le chaos, et n’engendreront que la haine.
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
61 noïa désignant le dévouement ; Agapè, l’affection désintéressée  ; storgè, la tendresse ; pothos, l’amour de désir ; charis, l’amour d
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
62 question n’est encore pour les Grecs que l’amour désintéressé  ; mais dans l’esprit de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion « 
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
63 ystique, innovateur, secourable, détaché, rapide, désintéressé , autoritaire. Déviations typiques : impérialisme et sadisme, ou à l’
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
64 ommes tels qu’ils devraient être, bons, généreux, désintéressés , et aimant le bien public par humanité ; mais tels qu’ils sont, injus
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
65 aux coutumes locales tient à tous les sentiments désintéressés , nobles et pieux. Quelle politique déplorable que celle qui en fait d
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
66 st pas contestable. Nous sommes sans prétentions, désintéressés , modestes, endurants, pleinement capables de nous dominer nous-mêmes,
67 Pourtant Sorel ne voulait être qu’un « théoricien désintéressé  ». Plus européen, sans doute, qu’aucun de ses compatriotes au début d
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
68 rvie que pour la contemplation, pour la recherche désintéressée de la connaissance (qu’on se rappelle les réserves de Platon sur la t
61 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
69 ues, fût-ce au risque majeur qui est celui d’être désintéressé . Ce sont les conditions de base d’une vraie culture. Que faut-il pour
62 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
70 et culturelle sans laquelle tous nos dons, mêmes désintéressés , ne créeront outre-mer que le chaos, et n’engendreront que la haine.
63 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
71 uit : « L’avidité active, la curiosité ardente et désintéressée , un heureux mélange de l’imagination et de la rigueur logique, un cer
64 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
72 ’est que ce virtuose soit en même temps un esprit désintéressé , soucieux de la seule vérité à laquelle il se dévoue »221. Dix ans pl
65 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
73 proclamait : “la toute-puissance du rêve, le jeu désintéressé de la pensée”. À cette occasion, nous avons demandé à Denis de Rougem
66 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
74 domaines. Le caractère universel et très souvent désintéressé de la recherche scientifique semble l’avoir prédestinée à travailler
75 ’on entend exclure la recherche fondamentale et «  désintéressée  » — comme devaient le marquer très nettement Raoul Dautry, les commun
67 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
76 ffirmer qu’aux yeux de Freud l’amour du prochain, désintéressé et même oblatif, n’est en dernière analyse qu’une « variété » de l’at
68 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
77 e du mot, bien entendu. Que faites-vous du savoir désintéressé  ? Les termes d’opportunité et d’utilité me paraissent faibles, dans l
69 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
78 ces attitudes hautaines ou rageuses, quelquefois désintéressées , quoi de commun ? Je vois la peur croissante d’une nature imprévisibl
70 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
79 e et culturelle sans laquelle tous nos dons, même désintéressés , ne créeront outre-mer que le chaos, et n’engendreront que la haine.
71 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
80 ais d’irresponsable en ce sens qu’elle se voulait désintéressée , dessaisie de ses conséquences, comme débrayée de toute action dans l
72 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
81 par les personnalistes66) : c’était un engagement désintéressé , et cela peut sembler au moins paradoxal si l’on se tient dans l’opti