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hui comme une vieille courtisane assagie, parfois
dévote
, phraseuse, sèche, d’humeur acariâtre et réactionnaire. Vous tracez d
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Et le plaisir d’être nu devant un public supposé
dévot
, et qui n’ose en croire sa pudeur, et qui doute enfin de l’impossibil
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. De là ce rationalisme agressif qu’il oppose aux
dévots
: « S’occuper d’idées relatives à l’immortalité, poursuivit Goethe, c
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igeante ferveur mystique. « Mes rapports avec les
dévots
— écrit-il de Strasbourg — ne sont pas très fréquents ici. Au début,
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étisme sentimental et de l’unctio spiritualis des
dévots
… Mais plus près de Luther, aussi. Je me borne à citer In vino veritas
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l’hybris spirituelle se pare le mieux d’humilité
dévote
. Ceci marqué, qui est plus qu’une réserve, il convient de remercier M
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, une bohémienne, un jeune pasteur fanatique, une
dévote
écœurante et perverse, — cela suffirait pour animer un roman romantiq
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on sexuelle76 ». Ainsi parle Shiva77 : « Pour mes
dévots
, je vais décrire le geste de l’Éclair (vajroli mudra) qui détruit la
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ique. « Autrement, nous rappellent les textes, le
dévot
devient la proie de la triste loi karmique, comme n’importe quel déba
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age ascétique… Le néophyte doit servir la « femme
dévote
» pendant les quatre premiers mois, comme un domestique, dormir dans
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on sexuelle »67. Ainsi parle Shiva68 : « Pour mes
dévots
, je vais décrire le geste de l’Éclair (vajroli mudra) qui détruit la
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ique. « Autrement, nous rappellent les textes, le
dévot
devient la proie de la triste loi karmique, comme n’importe quel déba
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age ascétique… Le néophyte doit servir la « femme
dévote
» pendant les quatre premiers mois, comme un domestique, dormir dans
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. De là ce rationalisme agressif qu’il oppose aux
dévots
: « S’occuper d’idées relatives à l’immortalité, poursuivit Goethe, c
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risie aussi a changé de camp. Tartuffe n’est plus
dévot
comme jadis, il n’est plus même de droite comme hier, il est de gauch
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risie aussi a changé de camp. Tartuffe n’est plus
dévot
comme jadis, il n’est plus même de droite comme hier, il est de gauch
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aux vals qui n’ont point eu que Jean-Jacques pour
dévots
; quant à tous ceux qui ont gardé de ces fréquentations assez d’impre
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on sexuelle »18. Ainsi parle Shiva19 : « Pour mes
dévots
, je vais décrire le geste de l’Éclair (vajroli mudra) qui détruit la
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ique. « Autrement, nous rappellent les textes, le
dévot
devient la proie de la triste loi karmique, comme n’importe quel déba
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age ascétique… Le néophyte doit servir la « femme
dévote
» pendant les quatre premiers mois, comme un domestique, dormir dans
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n ce monde terrestre plein de tribulations… l’âme
dévote
doit le suivre et se tenir à lui comme à un très ferme appui. Pour l
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nce virginale de Jésus, la tradition et le peuple
dévot
virent l’absence du sexe, donc du péché, plutôt que le signe positif
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n ce monde terrestre plein de tribulations… l’âme
dévote
doit le suivre et se tenir à lui comme à un très ferme appui. Pour
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tte des classes dans tout cela ? », me disent ces
dévots
scandalisés, comme d’autres intégristes s’écrieraient que j’ai oublié
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là encore contre toute évidence, mais au service
dévot
de l’État-nation. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépar
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là encore contre toute évidence, mais au service
dévot
de l’État-nation. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépar
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e Isaure, ne serait qu’une autre personnification
dévote
» (p. 139). Et l’on retrouvera dans ses œuvres de prose poétique non
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là encore contre toute évidence, mais au service
dévot
de l’État-nation. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépar
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tte des classes dans tout cela ? », me disent ces
dévots
scandalisés, comme d’autres intégristes s’écrieraient que j’ai oublié
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chouent, l’œuvre ne sera jamais accomplie par les
dévots
pétrifiés de cette idole : la souveraineté nationale. Plus de trente