1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 bulaire de la galanterie se règle sur celui de la dévotion 59. Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en en
2 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
2 es au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion . La crainte morbide des entraînements « naïfs » et des « duperies du
3 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 devraient lui donner les pratiques d’une extrême dévotion , ses proches ont bien senti le drame intime, longuement couvé et mûri
4 iques mettent surtout en valeur de nos jours : la dévotion au Saint-Sacrement, à la Vierge et aux saints, l’ascétisme, les visio
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 bulaire de la galanterie se règle sur celui de la dévotion . Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en entra
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
6 es au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion . La crainte morbide des entraînements « naïfs » et des « duperies du
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 bulaire de la galanterie se règle sur celui de la dévotion . Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en entra
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
8 es au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion . La crainte morbide des entraînements « naïfs » et des « duperies du
8 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
9 femme de Gordius vint un jour s’acquitter de ses dévotions . Devant le nœud, après un long regard, elle dit : — Ce n’est pas si r
9 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
10 de commune mesure, d’ambitions spirituelles, de «  dévotion  » à rien d’avouable… Toute la culture de l’Occident — musique, peintu
10 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
11 ême parfum de chêne ciré, de luxe, de dignité, de dévotion correcte… Le goût de la cérémonie Un dimanche matin à New York 
11 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
12 femme de Gordius vint un jour s’acquitter de ses dévotions . Devant le nœud, après un long regard, elle dit : Ce n’est pas si res
12 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
13 commune mesure, d’ambitions spirituelles. Sans «  dévotion  » à rien d’avouable… Toute la culture de l’Occident — musique, peintu
13 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
14 ême parfum de chêne ciré, de luxe, de dignité, de dévotion correcte…   Un dimanche matin à New York : voilà le temps, voilà le l
14 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
15 e la personne et qui semble voué au collectif, la dévotion et le culte sont individualistes. Et bien plus encore le salut. Je re
15 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
16 peu spontanée de la ferveur religieuse, et toute dévotion publique lui paraît « théâtrale ». Ce n’est pas que le sentiment, ni
16 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
17 commune mesure, d’ambitions spirituelles. Sans «  dévotion  » à rien d’avouable…x Toute la culture de l’Occident — musique, peint
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
18 peu spontanée de la ferveur religieuse, et toute dévotion publique lui paraît théâtrale. Ce n’est pas que le sentiment, ni même