1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 us y employer, pour l’heure, c’est la seule façon efficace de servir. ⁂ On se complaît à répéter que nous vivons dans le chaos d
2 d’hommes solides suffirait à restaurer une élite, efficace . (Je vois Jean Prévost, deux ou trois de Philosophies, des Cahiers du
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 uelques richesses et ne serve parfois de contrôle efficace . Mais les bénéfices sont maigres en regard des dangers que la sincéri
4 st ma sincérité d’y aller par les moyens les plus efficaces  ? Mais on nommera cela de l’hypocrisie. Soit, j’accepte. Et aussitôt
5 qu’elle n’a pas besoin de s’expliciter pour être efficace — qui m’interdit de nommer ce dont je ne veux plus souffrir. (Car il
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
6 créant une belle œuvre serait, par exemple, plus efficace . Aragon se retourne sans cesse pour crier : Lâches, vous refusez d’av
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
7 ritique dangereuse. 3° que néanmoins je crois à l’ efficace de certaines utopies. (Les religions, la découverte de l’Amérique par
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
8 . Tant pis. Le drill offre un exemple d’éducation efficace . L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de trois mois.
9 hodes ne prendraient tout leur sens et toute leur efficace que dans un système religieux. Pour quiconque a une foi et la conscie
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
10 itique dangereuse ; 3° que néanmoins je crois à l’ efficace de certaines utopies. (Les religions, la découverte de l’Amérique par
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
11 . Tant pis. Le drill offre un exemple d’éducation efficace . L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de trois mois.
12 hodes ne prendraient tout leur sens et toute leur efficace que dans un système religieux. Pour quiconque a une foi et la conscie
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
13 . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace . Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se signe. Et voici veni
14 action certes méritoire, mais plus symbolique qu’ efficace . Et sans lendemain. Ce mélange, en toutes choses, d’enfantillage et d
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
15 la qualité pure, je persiste à tenir pour le plus efficace . Ce n’est peut-être pas fortuitement que M. Charles Du Bos a placé ce
10 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
16 soin. Kierkegaard nous en propose le type le plus efficace . Et c’est ainsi par une nécessité organique — nous sommes nécessiteux
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
17 raître à ses origines, et vidé de toute théologie efficace . Peut-être vaut-il la peine de préciser ici et de pousser dans le dét
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
18 lle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des choses les plus simples. Mais il faut dire maintenant l’actualité
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
19 adoxe, une prise de conscience plus juste et plus efficace des puissances goethéennes. ⁂ Rimbaud enfant écrit des poèmes « magiq
14 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
20 fondi. Elle constitue en effet l’argument le plus efficace de la bourgeoisie conservatrice. Elle pose devant la conscience de « 
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
21 que nous paraît pertinente, mais elle serait plus efficace si on la sentait inspirée par un principe spirituel capable de rendre
22 es, rende visible l’origine de l’égarement, rende efficace et créatrice la critique de tout cela qui agite le cœur des hommes. C
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace . Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se signe. Et voici veni
24 action certes méritoire, mais plus symbolique qu’ efficace . Et sans lendemain. Ce mélange, en toutes choses, d’enfantillage et d
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
25 . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace . Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se signe. Et voici veni
26 action certes méritoire, mais plus symbolique qu’ efficace . Et sans lendemain. Ce mélange, en toutes choses, d’enfantillage et d
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
27 et quand il le fallait, de la protestation sobre, efficace et désintéressée. Toujours saisi d’un mouvement de retrait devant une
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
28 nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces  ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de la violence.
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
29 uennal ». Il n’y aura jamais de liberté possible, efficace , pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. V
21 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
30 à la limite, de les priver de toute raison d’être efficace , — ainsi et parallèlement, de la corruption spirituelle des loisirs e
31 ont plus simples, plus élégants. Ni plus ni moins efficaces d’ailleurs. ⁂ On a voulu mettre l’esprit au service du « minimum de v
32 s suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace , c’est l’attaque. Un travail qui néglige la création, un travail sans
22 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
33 es vives du désordre. La seule rupture véritable, efficace , est celle que nous opérons au cœur même du système régnant. Que trou
34 ue, militaire, juridique dans la mesure où il est efficace et valable, se ramène à un pouvoir spirituel. C’est lui qui rassemble
35 is, dira-t-on, que se passe-t-il quand le pouvoir efficace et valable disparaît, et que les institutions dans lesquelles il s’es
36 s mécanismes créés par d’autres. Alors le pouvoir efficace et valable se déplace. Il passe dans l’opposition. Il devient révolut
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
37 Une littérature n’est valable — et son influence efficace — que si elle ordonne ses œuvres à une commune mesure humaine. Mais n
24 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
38 pour Engels une affirmation polémique extrêmement efficace et qui tirait sa vérité relative de l’état de mensonge dans lequel vi
39 e luxe, « gratuit » comme on disait naguère, sans efficace , sans responsabilité, sans existence concrète, un spirituel tout à fa
25 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
40 nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces  ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de la violence.
26 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
41 uis participer même en imagination, d’une manière efficace , ou mieux : d’une manière consciente et volontaire. Certes, il m’est
27 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
42 l se tourner maintenant ? Où chercher la doctrine efficace qui permette de déceler et de combattre à sa naissance le péril fasci
28 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
43 parmi les foules affolées, à l’heure où la force efficace n’est plus celle des fusils — qui partent tout seuls et dans tous les
29 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
44 uennal ». Il n’y aura jamais de liberté possible, efficace , pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. ⁂
30 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
45 à la limite, de les priver de toute raison d’être efficace , — ainsi et parallèlement, de la corruption spirituelle des loisirs e
46 ont plus simples, plus élégants. Ni plus ni moins efficaces d’ailleurs. ⁂ On a voulu mettre l’esprit au service du « minimum de v
47 s suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace , c’est l’attaque. Un travail qui néglige la création, un travail sans
31 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
48 pour Engels une affirmation polémique extrêmement efficace et qui tirait sa vérité relative de l’état de mensonge dans lequel vi
49 e luxe, « gratuit » comme on disait naguère, sans efficace , sans responsabilité, sans existence concrète, un spirituel tout à fa
32 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
50 nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces  ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de la violence.
33 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
51 is participer, même en imagination, d’une manière efficace , ou mieux : d’une manière consciente et volontaire. Certes, il m’est
34 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
52 l se tourner maintenant ? Où chercher la doctrine efficace qui permette de déceler et de combattre à sa naissance le péril fasci
35 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
53 parmi les foules affolées, à l’heure où la force efficace n’est plus celle des fusils — qui partent tout seuls et dans tous les
36 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
54 uennal ». Il n’y aura jamais de liberté possible, efficace , pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. ⁂
37 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
55 à la limite, de les priver de toute raison d’être efficace , — ainsi et parallèlement, de la corruption spirituelle des loisirs e
56 ont plus simples, plus élégants. Ni plus ni moins efficaces d’ailleurs. On a voulu mettre l’esprit au service du « minimum de vie
57 s suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace , c’est l’attaque. Un travail qui néglige la création, un travail sans
38 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
58 de la nation. Ceux qui leur donneront une réponse efficace , donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyen
39 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
59 réelle résident dans la restauration d’un langage efficace . C’est dire l’intérêt, au sens fort, de l’apport des poètes à la phil
40 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
60 piteuse en théorie, je le concède, mais des plus efficace dans la pratique. Piteuse en théorie, car les caricatures que l’on no
61 leurs des témoignages éclatants de sa force. Très efficace dans la pratique, car l’enseignement officiel de la Troisième Républi
62 universitaire repose sur une maxime d’autant plus efficace qu’elle est inavouée et peut-être inconsciente : l’esprit est une pur
63 nnaire, de la pensée. La seule critique solide et efficace des doctrines intellectualistes, c’est celle qui consisterait dans un
41 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
64 se et une droite « réaliste » plus symboliques qu’ efficaces , autour d’un centre solidement établi sur les intrigues et les routin
65 lequel est le plus dangereux ; ou encore le moins efficace . 4. — Pronostic En présence de deux forces bien définies, on pe
42 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
66 l n’est de pensée saine qu’engagée dans une œuvre efficace , au sein de contingences quotidiennes. Ces lieux communs, ces évidenc
43 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
67 mme dans tous les domaines. 37. Particulièrement efficace dans la polémique : voir les pages du dernier chapitre sur le colonel
44 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
68 lle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des gestes les plus simples de la vie. 2. Formule d’une personne
45 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
69 de la nation. Ceux qui leur donneront une réponse efficace , donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyen
46 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
70 te » par une mystification dictatoriale autrement efficace sur les ouvriers, et qui laisse loin derrière elle les violences fasc
47 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
71 » Précautions, je sais bien. Mais ici, sont-elles efficaces  ? Empêcheront-elles personne, à droite, d’abuser des textes les plus
48 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
72 t pourtant, c’est lui seul qui détient la méthode efficace pour en sortir. Mais quittons là cette métaphore avant qu’elle n’aill
49 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
73 phrase serait la négation de ce qu’il y a de plus efficace dans l’effort de l’auteur, s’il l’avait réellement prise au sérieux :
50 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
74 s utilitaire et scientifique, qui fut le principe efficace de la culture bourgeoise militante, est aussi le principe corrupteur
51 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
75 s le prédicateur. Ce n’est plus l’élégant, mais l’ efficace . Ce n’est plus celui qui se sert d’une mesure adorée pour elle-même,
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
76 cédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pour tous les non-conformistes intellectuels, isolés, originaux, préc
53 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
77 trice dans nos vies, celle qui demeure l’ouvrière efficace et méconnue d’un siècle collectif. Est-ce à dire qu’une telle pensée
78 é — disait déjà Montaigne — il ne leur chaut de l’ efficace  ; pour saisir un nouveau mot, ils quittent l’ordinaire, souvent plus
54 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
79 phrase serait la négation de ce qu’il y a de plus efficace dans l’effort de l’auteur, s’il l’avait réellement prise au sérieux :
55 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
80 s utilitaire et scientifique, qui fut le principe efficace de la culture bourgeoise militante, est aussi le principe corrupteur
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
81 s le prédicateur. Ce n’est plus l’élégant, mais l’ efficace . Ce n’est plus celui qui se sert d’une mesure adorée pour elle-même,
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
82 cédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pour tous les non-conformistes intellectuels, isolés, originaux, préc
58 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
83 trice dans nos vies, celle qui demeure l’ouvrière efficace et méconnue d’un siècle collectif. Est-ce à dire qu’une telle pensée
84 é — disait déjà Montaigne — il ne leur chaut de l’ efficace  ; pour saisir un nouveau mot, ils quittent l’ordinaire, souvent plus
59 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
85 des politiciens. (Je ne dis pas qu’elle est plus efficace …) Que nous annonce le renouveau nietzschéen ? On a vite fait de dire 
60 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
86 ques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’ efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très dif
61 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
87 garantie d’un droit, la seule peut-être qui soit efficace , c’est l’exercice réel de la charge dont ce droit représente à la foi
62 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
88 re à la demande. Mais ce peut être aussi un moyen efficace de se libérer des schémas démodés et des caricatures obsédantes sur l
63 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
89 dans tous les domaines de la vie. La seule lutte efficace contre le matérialisme, c’est la lutte qu’il nous faut mener contre l
64 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
90 aient d’autant moins de puissance exemplaire et d’ efficace qu’elles seraient plus parfaites, c’est-à-dire détachées de nos conti
91 tions mêmes de son action, un nouveau style, plus efficace et plus intime. Je ne vois pas cette littérature bannissant toutes le
65 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
92 ques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’ efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très dif
66 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
93 des phénomènes, ou si j’ose dire : c’est la grâce efficace . Les choses ont tourné de telle sorte ; et l’on explique au nom d’une
67 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
94 aît en second lieu que la raison n’est guère plus efficace pour légitimer le mariage ; et que les arguments les plus divers que
95 cœur d’un homme moderne — du moins perd-elle son efficace  : ce n’est plus elle qui détermine la personne. En d’autres termes, o
68 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
96 des phénomènes, ou si j’ose dire : c’est la grâce efficace . Les choses ont tourné de telle sorte ; et l’on explique au nom d’une
69 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
97 Il estimait que dans l’intérêt même d’une défense efficace , il importait de faire connaître la nature de l’attaque qui se prépar
98 ffort de nos Cahiers. ⁂ Qu’une « prise de parti » efficace suppose nécessairement et avant tout la connaissance « objective » de
70 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
99 nc qu’on puisse opposer à cette force-là ? Rien d’ efficace , si ce n’est pas une force spirituelle. Rien de pratique, si ce n’est
71 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
100 réation de moyens d’action neufs, et qui seraient efficaces justement parce qu’ils ne seraient pas à l’échelle démesurée de l’act
101 niveau de l’opinion. 10. Ceux qui doutent de son efficace sont victimes de l’optique des partis. 11. Ceux qui demandent des dir
72 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
102 la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus significatif que ces variantes
103 actions les moins calculées sont parfois les plus efficaces . La pierre qu’on lance « sans viser » va droit au but. En vérité, c’e
104 se à la vie terrestre d’une manière d’autant plus efficace qu’elle prend la forme du désir, et que ce désir, à son tour, se dégu
73 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
105 te volonté de liberté est devenue l’agent le plus efficace de la passion qu’elle prétendait guérir. D’où la tension inégalée de
74 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
106 i fabrique les canons, ce qui est évidemment plus efficace . La technique de la mort à grande distance ne trouve son équivalent d
107 asse lui-même à l’état de matériel, d’autant plus efficace qu’il sera moins humain dans ses réflexes individuels. Ainsi, malgré
75 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
108 aît en second lieu que la raison n’est guère plus efficace pour légitimer le mariage ; et que les arguments les plus divers que
109 derne, intoxiqué d’images, — du moins perd-il son efficace  : ce n’est plus lui qui détermine la personne. En d’autres termes, on
76 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
110 s le prouvent, sera toujours l’adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous ont repris au sé
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
111 la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus significatif que ces variantes
112 actions les moins calculées sont parfois les plus efficaces . La pierre qu’on lance « sans viser » va droit au but. En vérité, c’e
113 se à la vie terrestre d’une manière d’autant plus efficace qu’elle prend la forme du désir, et que ce désir, à son tour, se dégu
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
114 te volonté de liberté est devenue l’agent le plus efficace de la passion qu’elle prétendait guérir. D’où la tension inégalée de
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
115 i fabrique les canons, ce qui est évidemment plus efficace . La technique de la mort à grande distance ne trouve son équivalent d
116 asse lui-même à l’état de matériel, d’autant plus efficace qu’il sera moins humain dans ses réflexes individuels. Ainsi, malgré
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
117 aît en second lieu que la raison n’est guère plus efficace pour légitimer le mariage ; et que les arguments les plus divers que
118 oderne, intoxiqué d’images — du moins perd-il son efficace  : ce n’est plus lui qui détermine la personne. En d’autres termes, on
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
119 la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus significatif que ces variantes
120 actions les moins calculées sont parfois les plus efficaces . La pierre qu’on lance « sans viser » va droit au but. En vérité, c’e
121 se à la vie terrestre d’une manière d’autant plus efficace qu’elle prend la forme du désir, et que ce désir, à son tour, se dégu
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
122 te volonté de liberté est devenue l’agent le plus efficace de la passion qu’elle prétendait guérir. D’où la tension inégalée de
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
123 i fabrique les canons, ce qui est évidemment plus efficace . La technique de la mort à grande distance ne trouve son équivalent
124 asse lui-même à l’état de matériel, d’autant plus efficace qu’il sera moins humain dans ses réflexes individuels. Ainsi, malgré
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
125 aît en second lieu que la raison n’est guère plus efficace pour légitimer le mariage ; et que les arguments les plus divers que
126 oderne, intoxiqué d’images — du moins perd-il son efficace  : ce n’est plus lui qui détermine la personne. En d’autres termes, on
85 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
127 us « active » des cultures perd ses prises et son efficace . En vérité, ce ne sont pas les clercs qui ont trahi, mais plutôt les
86 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
128 ie d’un renouveau, ou les moyens d’une résistance efficace . Et d’abord, une parole de confiance. Tout craque autour de nous, mai
87 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
129 ons est la condition primordiale de toute défense efficace du pays. C’est pourquoi, au lendemain des prises de contact préalable
88 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
130 s le prouvent, sera toujours l’adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous ont repris au sé
131 pas la seule doctrine, et non pas le seul remède efficace dans l’immédiat. La doctrine de la Réforme représente à mes yeux la s
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
132 garantie d’un droit, la seule peut-être qui soit efficace , c’est l’exercice réel de la charge dont ce droit représente à la foi
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
133 st simplement la propagande. Toute propagande est efficace , voilà le principe tactique fondamental de notre siècle. Si aucune co
134 ante, pour nous autres, que parce qu’elle fut une efficace protestation contre une double tentative d’hégémonie, de la part des
91 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
135 s le prouvent, sera toujours l’adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous ont repris au sé
136 pas la seule doctrine, et non pas le seul remède efficace dans l’immédiat. La doctrine de la Réforme représente à mes yeux la s
92 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
137 afka : « L’un des artifices de séduction les plus efficaces du diable, c’est de nous provoquer au combat. C’est comme la lutte av
93 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
138 doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en r
139 zis aussi se font tuer.) Les mots ne peuvent être efficaces que s’ils ont un sens défini. Et ce qui définit le sens d’un mot, c’e
94 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
140 afka : « L’un des artifices de séduction les plus efficaces du diable, c’est de nous provoquer au combat. C’est comme la lutte av
95 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
141 s sera de rendre populaires, plutôt que justes ou efficaces , les mesures gouvernementales. Cette tendance de la vie politique à s
96 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
142 doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en r
143 mis aussi se font tuer.) Les mots ne peuvent être efficaces que s’ils ont un sens défini. Et ce qui définit le sens d’un mot, c’e
97 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
144 afka : « L’un des artifices de séduction les plus efficaces du diable, c’est de nous provoquer au combat. C’est comme la lutte av
98 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
145 s sera de rendre populaires, plutôt que justes ou efficaces , les mesures gouvernementales. Cette tendance de la vie politique à s
99 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
146 doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en r
147 mis aussi se font tuer.) Les mots ne peuvent être efficaces que s’ils ont un sens défini. Et ce qui définit le sens d’un mot, c’e
100 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
148 e rhétorique, un « art de persuader » étrangement efficace . La connaissance de ses règles techniques permet de pénétrer certains