1 sse pas de méditer ce visage dont Klauer modela l’ effigie passionnément triste et dominatrice. Large bouche aux lèvres serrées,

2 cte et un destin, une initiale de l’histoire, une effigie de la Parole créatrice. 6. Le contraire de l’acte, c’est le désesp

3 , une tente dans laquelle est assise une dame (en effigie naturellement) ; celle-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tou

4 , une tente dans laquelle est assise une dame (en effigie naturellement) ; celle-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tou

5 , une tente dans laquelle est assise une dame (en effigie naturellement) ; celle-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tou

6 pas de méditer sur ce visage dont Klauer modela l’ effigie passionnément triste et dominatrice. Large bouche aux lèvres serrées,

7 cte et un destin, une initiale de l’histoire, une effigie de la Parole créatrice. 6.Le contraire de l’acte, c’est le désespo

8 oque, et son beau profil prend sa place parmi les effigies d’une Europe renaissante. 2. Témoin, p. 119-129. d. « Robert de T

9 précepteur Zotov, coiffé d’une mitre portant une effigie obscène de Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffo

10 aureau. Et aucuns reconnaissent la nef, portant l’ effigie de Jupin tutélaire et du taureau. Palephatus dit qu’un Candiot nommé

11 céleste, le répondant de l’Ange qui sera « notre effigie  » au cercle de feu qu’a vu Dante. Et par quelle parabole le représent

12 céleste, le répondant de l’Ange qui sera « notre effigie  » au cercle de feu qu’a vu Dante. Et par quelle parabole le représent

13 aureau. Et aucuns reconnaissent la nef, portant l’ effigie de Jupin tutélaire et du taureau. Palephatus dit qu’un Candiot nommé

14 al. À juste titre, on la représente souvent sur l’ effigie d’une jeune fille sous la forme du cœur, tandis que mainte autre part

15 vaste Congrès qui se réunit à Vienne en 1927. Les effigies de Sully, Comenius, l’abbé de Saint-Pierre, Kant, Mazzini, Hugo et Ni