1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Billets aigres-doux (janvier 1927)
1 es sitôt que jointes, Ô dernier mensonge tu, Je m’ enfuis vers d’autres rêves Où sourient quels anges fous. L’horaire dicte un
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 Aragon, dans ces tempêtes de nuits filantes où s’ enfuient , souffles à peine parfumés, les vices enlacés aux vertus, c’est un ri
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
3 donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’ enfuit en disant que ce n’était pas lui. L’enterrement aura lieu sans suite.
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
4 re, et l’on parla défense de l’Occident. L’ange s’ enfuit par l’un des nombreux trous de leurs raisonnements. L’inspiration
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 poir, il tente de mettre le feu à sa maison. Il s’ enfuit , et s’engage comme manœuvre dans les docks. La mort de son père l’obl
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
6 Elle est partie. — Des rires en cape de velours s’ enfuient vers les jardins.) Qu’il y ait eu ce regard, et que personne ne l’ait
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
7 Elle est partie. — Des rires en cape de velours s’ enfuient vers les jardins.) Qu’il y ait eu ce regard, et que personne ne l’ait
8 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
8 rassure les femmes, au verset 6, alors qu’elles s’ enfuient épouvantées, au verset 8, M. Goguel déduit incontinent que le premier
9 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
9 cœur56 alors que l’eschaton marxiste, temporel, s’ enfuit dans un futur indéfini, — cent ans, mille ans ou deux-mille ans ? — e
10 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
10 oup de feu, la petite armée des chemises noires s’ enfuit dans les campagnes. Cet épisode est symbolique, comme le prouve le ra
11 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 sur les épaules son propre manteau, et François s’ enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français… Le parfai
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
12 portée la victoire, il abandonne le terrain, il s’ enfuit . Or la règle de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
13 sur les épaules son propre manteau, et François s’ enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français… Le parfai
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 portée la victoire, il abandonne le terrain, il s’ enfuit . Or la règle de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
15 sur les épaules son propre manteau, et François s’ enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français… Le parfai
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
16 portée la victoire, il abandonne le terrain, il s’ enfuit . Or la règle de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime
17 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
17 ouffrir, il n’y a qu’un Amant : tu t’égares, il s’ enfuit . — « En vérité, vous vous cherchiez d’abord. À force de vous fuir, vo
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
18 un petit signe énigmatique. Épouvanté, le Vizir s’ enfuit en Ispahan. Il se croit sauvé. Mais voici que la Mort reparaît le soi
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
19 un petit signe énigmatique. Épouvanté, le Vizir s’ enfuit en Ispahan. Il se croit sauvé. Mais voici que la Mort reparaît le soi
20 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
20 ’a collé toute la gerbe dans les bras, puis s’est enfuie . C’est une danseuse, me dit le chef steward, la plus célèbre du Brési
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
21 Elle est partie. — Des rires en cape de velours s’ enfuient vers les jardins.) Qu’il y ait eu ce regard, et que personne ne l’ait
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
22 ’Argentine. Des veaux bavants, des chevaux fous s’ enfuyaient à droite et à gauche, et des cigognes nous accompagnaient. Une nuée d
23 m’a posé toute la gerbe dans les bras, puis s’est enfuie . C’est une danseuse, me dit le chef steward, la plus célèbre du Brési
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
24 portée la victoire, il abandonne le terrain, et s’ enfuit . Or la règle de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime
25 on père, au moment où elle sent Don Juan prêt à s’ enfuir , un peu trop vite. Je ne vois pas Casanova « trahi » de la sorte. Il
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
26 mportée la victoire, il abandonne le terrain et s’ enfuit . Or la règle de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime
27 on père, au moment où elle sent Don Juan prêt à s’ enfuir , un peu trop vite. Je ne vois pas Casanova « trahi » de la sorte. Il
25 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
28 occupe plus que de religion. Il prêche. Il doit s’ enfuir à Nérac auprès de la reine de Navarre, puis à Bâle, où il écrit L’Ins
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
29 cœur37 alors que l’eschaton marxiste, temporel, s’ enfuit dans un futur indéfini, — cent ans, mille ans ou deux-mille ans ? — e