1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 e la vie ? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’enfant à la famille ?5 Quel est cet instrument de perfectionnement
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 e la vie ? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’enfant à la famille ? 5 Quel est cet instrument de perfectionnement
3 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
3 quis de Carabas, absent de Paris, est là. Si vous enlevez Georges Petit, égaré, en ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
4 llir nos ancêtres, mais leur légitime objet a été enlevé  ; les souffrances sont encore là, mais non plus les espérances de la
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 Faust. Mais, qu’à ce tempérament démoniaque l’on enlève la force plus grande encore du caractère, et voici la confession érup
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
6 schère, en dépit de certaines apparences. Si vous enlevez Georges Petit égaré, en ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous
7 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
7 ’humanisme triomphant serait-il tout simplement d’ enlever à l’homme toute raison personnelle de vivre ? Le succès de l’homme ab
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
8 arque des historiens du xixe siècle finissant, n’ enlève rien à l’intérêt puissant de ce gros volume. Mais aussi, la substance
9 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
9 ’humanisme triomphant serait-il tout simplement d’ enlever à l’homme toute raison personnelle de vivre ? Le succès de l’homme ab
10 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
10 ’humanisme triomphant serait-il tout simplement d’ enlever à l’homme toute raison personnelle de vivre ? Le succès de l’homme ab
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
11 n ou jamais de répéter un vieux dicton : l’abus n’ enlève pas l’usage. Nous nous sommes expliqués dès le début de notre action
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 citoyens, qui est mortelle. Mais certains hommes, enlevez -leur l’âme, non seulement ils n’y sentiront rien, mais encore ils en
13 hommes à qui l’on a ôté l’âme. « Depuis qu’on m’a enlevé l’âme, c’est un fait, je cours mieux, le cœur est plus solide, etc. »
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 citoyens, qui est mortelle. Mais certains hommes, enlevez -leur l’âme, non seulement ils n’y sentiront rien, mais encore ils en
15 hommes à qui l’on a ôté l’âme. « Depuis qu’on m’a enlevé l’âme, c’est un fait, je cours mieux, le cœur est plus solide, etc. »
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
16 r de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquette à visière cirée, et s’installent sur les trois chaises
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 r de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquette à visière cirée, et s’installent sur les trois chaises
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
18 n crime et se rend méprisable. Mais Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend admirable… Ce qui était « faute » et
19 es, entre autres, s’évanouissent. Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière87. De même, le Prix de Be
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
20 une force extérieure ne saurait donc l’empêcher d’ enlever Iseut et d’obéir à son destin. Les mœurs du temps sanctionnent le dro
21 l’entendent les modernes, permettrait à Tristan d’ enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc :
22 plus rusé. Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
23 d cœur que, par excès de désir, je crois que je m’ enlèverai tout désir si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. Car son cœ
19 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
24 aniel parlait aussi de cet « excès de désir » qui enlève « tout désir ». Mais cet état théopathique n’aboutit point chez Jean
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
25 esquelles, hors de la mortelle prison, pourrait s’ enlever mon esprit au ciel. Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Pre
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
26 n crime et se rend méprisable. Mais Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend admirable… Ce qui était « faute » et
27 es, entre autres, s’évanouissent. Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière187. De même, le Prix de B
22 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
28 qui aujourd’hui me persécutent, parce que je leur enlève la gloire de se justifier… J’imposais à mon corps plus d’efforts qu’i
29 as laissé dénaturer ! Mon désir n’est nullement d’ enlever le Frère Claus aux catholiques — il ne peut leur faire que du bien —
23 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
30 h bien ! tant pis pour toi, si tu l’as mal vendu. Enlevez , c’est payé ! J’ai le droit de le garder. Le juge. —  Qui parlera
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
31 une force extérieure ne saurait donc l’empêcher d’ enlever Iseut et d’obéir à son destin. Les mœurs du temps sanctionnent le dro
32 l’entendent les modernes, permettrait à Tristan d’ enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc :
33 plus rusé. Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
34 d cœur que, par excès de désir, je crois que je m’ enlèverai tout désir si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. Car son cœ
35 xtrême : Par excès de désir, je crois que je me l’ enlèverai , si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. (Arnaut Daniel.) (D
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
36 aniel parlait aussi de cet « excès de désir » qui enlève « tout désir ». Mais cet état théopathique n’aboutit point chez Jean
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
37 esquelles, hors de la mortelle prison, pourrait s’ enlever mon esprit au ciel. Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Pre
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
38 n crime et se rend méprisable. Mais Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend admirable… Ce qui était « faute » et
39 arrières sociales s’évanouissent. Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière204. De même, le Prix de B
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
40 une force extérieure ne saurait donc l’empêcher d’ enlever Iseut et d’obéir à son destin. Les mœurs du temps sanctionnent le dro
41 l’entendent les modernes, permettrait à Tristan d’ enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc :
42 plus rusé. Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
43 d cœur que, par excès de désir, je crois que je m’ enlèverai tout désir si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. Car son cœ
44 trême : Par excès de désir, je crois que je me l’ enlèverai , si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. (Arnaut Daniel.) (D
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
45 aniel parlait aussi de cet « excès de désir » qui enlève « tout désir ». Mais cet état théopathique n’aboutit point chez Jean
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
46 esquelles, hors de la mortelle prison, pourrait s’ enlever mon esprit au ciel. Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Pre
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
47 n crime et se rend méprisable. Mais Tristan, s’il enlève Iseut, vit un roman, et se rend admirable… Ce qui était « faute » et
48 arrières sociales s’évanouissent. Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière190. De même, le Prix de B
34 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
49 sur le trottoir et le revendeur du coin vient les enlever . Pour le nouveau logis, on rachète sur place un léger mobilier d’occa
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
50 r de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquette à visière cirée, et s’installent sur les trois chaises
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
51 uand je claque des mains des vols de perroquets s’ enlèvent en criant. Milliers, centaines de milliers d’arbres (deux millions à
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
52 sur le trottoir et le revendeur du coin vient les enlever . Pour le nouveau logis, on rachète sur place un léger mobilier d’occa
38 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
53 eil qu’il s’agit de provoquer. Europe, jadis, fut enlevée à l’Asie par une fougueuse divinité de l’Occident : Jupiter changé en
39 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
54 doit être situé dans un contexte historique qui n’ enlève rien à la grandeur symbolique de l’acte, mais qui explique les condit
40 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
55 trême : Par excès de désir, je crois que je me l’ enlèverai , si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. (Arnaut Daniel.) (D
41 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
56 Le bon usage de la neutralité Mais l’abus n’ enlève pas l’usage, et le même exemple suisse peut illustrer les conditions
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
57 car Lolita n’a pas 13 ans. Cependant, mon héros l’ enlève et il fuit avec elle, de motel en hôtel, à travers tout le continent
58 de sortir de Russie : Jivago refuse. Lara lui est enlevée par un puissant politicien qui l’avait séduite quand elle était encor
59 e lointaine, la maîtresse clandestine, interdite, enlevée à Tristan par l’homme qui symbolise le Pouvoir régnant, — la fuite da
60 asourdit. Je suis écrasé par une souffrance qui m’ enlève la capacité de juger… La seule chose que je puisse faire maintenant,
43 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
61 échouerait, ou que si elle réussissait, elle leur enlèverait des lecteurs. Ils vivaient sur le dogme qu’il n’y avait en Suisse rom
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
62 i-même s’en éprend. Métamorphosé en taureau, il l’ enlève aux rives de l’Asie pour la conduire en Crète, où elle deviendra rein
63 cas, Europe reste le nom d’une puissance féminine enlevée à l’Asie, puis fécondée par le dieu mâle qui règne sur l’Olympe des G
64 forcent d’en évacuer le merveilleux : Europe fut enlevée par les Crétois dans un navire dont l’insigne était un taureau.6 Ce
65 ces fables la disent (Europe) avoir été ravie et enlevée en un navire, portant en proue la figure d’un taureau. Et aucuns reco
66 aureau. Palephatus dit qu’un Candiot nommé Taurus enleva d’Italie ou région des Tyrrhènes, avec autres filles, Europe fille du
67 ue l’Europe ? Europe est venue d’Asie. Elle a été enlevée à l’Orient par un dieu du Nord. […] Zeus-Jupiter devient alors le die
45 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. IV. Cadmus ou la quête d’Europe
68 et d’une fille : Europe. Cette dernière ayant été enlevée par le taureau divin (ou par le roi de Crète Taurus), les cinq fils d
46 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
69 rs à donner à ce continent le nom de la princesse enlevée par leur dieu aux Phéniciens, précisément : d’après Eustathe, écrivai
47 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
70 qu’elle fut, tout exige qu’elle reste la Hongrie. Enlevez -lui cette qualité, et elle n’est plus rien pour l’Europe, si peu que
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
71 car Lolita n’a pas 13 ans. Cependant, mon héros l’ enlève et il fuit avec elle, de motel en hôtel, à travers tout le continent
72 de sortir de Russie : Jivago refuse. Lara lui est enlevée par un puissant politicien qui l’avait séduite quand elle était encor
73 e lointaine, la maîtresse clandestine, interdite, enlevée à Tristan par l’homme qui symbolise le Pouvoir régnant, — la fuite da
74 asourdit. Je suis écrasé par une souffrance qui m’ enlève la capacité déjuger… La seule chose que je puisse faire maintenant, c
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
75 i-même s’en éprend. Métamorphosé en taureau, il l’ enlève aux rives de l’Asie pour la conduire en Crète, où elle deviendra rein
76 des Hébreux, est un dieu-taureau qui a coutume d’ enlever des filles sur les rives de Canaan, de Tyr et de Sidon, donc de la « 
77 t qu’Europe reste le nom d’une puissance féminine enlevée à l’Asie, puis fécondée par le dieu mâle qui règne sur l’Olympe des G
78 forcent d’en évacuer le merveilleux : Europe fut enlevée par les Crétois dans un navire dont l’insigne était un taureau.9 Ce
79 ces fables la disent (Europe) avoir été ravie et enlevée en un navire, portant en proue la figure d’un taureau. Et aucuns reco
80 aureau. Palephatus dit qu’un Candiot nommé Taurus enleva d’Italie ou région des Tyrrhènes, avec autres filles, Europe fille du
81 ue l’Europe ? Europe est venue d’Asie. Elle a été enlevée à l’Orient par un dieu du Nord. Zeus-Jupiter devient alors le dieu p
82 et d’une fille : Europe. Cette dernière ayant été enlevée par le taureau divin (ou par le roi de Crète Taurus), les cinq fils d
83 rs à donner à ce continent le nom de la princesse enlevée par leur dieu aux Phéniciens, précisément : d’après Eustache, écrivai
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
84 contre celui-là au sujet d’une fiancée refusée ou enlevée ou de quelque raillerie un peu trop libre ; et, le comble de l’infami
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
85 être enrayées que si la souveraineté absolue est enlevée aux princes et passe aux peuples : c’est la doctrine rousseauiste dan
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
86 qu’elle fut, tout exige qu’elle reste la Hongrie. Enlevez -lui cette qualité, et elle n’est plus rien pour l’Europe, si peu que
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
87 té se divise en ses éléments originels ; et si on enlève tout ce qu’il y a d’uniforme, c’est-à-dire d’étranger et de factice,
54 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
88 plus proche de ce rivage phénicien d’où avait été enlevée l’héroïne éponyme, celle qui donna son nom au continent. On sait cela
89 à ses cinq fils de partir à la quête de leur sœur enlevée . Chacun fit voile dans une direction différente. Et l’un fonda Cartha
55 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
90 plus proche de ce rivage phénicien d’où avait été enlevée l’héroïne éponyme, celle qui donna son nom au continent. On sait cela
91 à ses cinq fils de partir à la quête de leur sœur enlevée . Chacun fit voile dans une direction différente. Et l’un fonda Cartha
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
92 ’écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous enlèverait volontiers, si on le pouvait, la liberté de penser. » Ainsi s’exprime
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
93 ique. Brillant et fougueux comme ses ancêtres, il enleva la fille d’un émigré polonais, Angélique de Kostrowitsky. « De cette
58 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
94 « Si la masse du peuple se lève tout entière pour enlever avec nous ces montagnes, comment ne pourrions-nous pas les aplanir ? 
59 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
95 erbe pour couvrir des tricheries évidentes ne lui enlève pas son intrinsèque vérité.) (Plus tard, j’ai découvert que la secte
60 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
96 te civilisation, en fondant sur ces peuples, leur enlève souvent plus que des coutumes barbares, elle les dépouille de leur vi
61 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
97 seulement l’affaibliraient encore plus, mais lui enlèveraient le droit de dénoncer en bonne conscience les régimes de cité fermée,
62 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
98 artifices, danses au village, « revue » très bien enlevée sur trente ans de Collège. J’ai étudié les listes des participants a
63 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
99 on loin de Byblos où l’alphabet fut inventé — est enlevée par Zeus qui la conduit en Crête, d’où la civilisation minoenne, nour
64 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
100 nt ensuite devenus membres du CERN : « Vous allez enlever l’argent à nos laboratoires nationaux, vous nous enlèverez aussi les
101 l’argent à nos laboratoires nationaux, vous nous enlèverez aussi les jeunes chercheurs. » « Tout le budget passera en frais d’ad
65 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
102 fertilité, des ingrédients chimiques qui lui sont enlevés et usés sous forme d’aliments, de vêtements, etc. …Chaque progrès de
66 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
103 premier succès spectaculaire, et le plus vivement enlevé . Mais dès la séance inaugurale qui eut lieu à Strasbourg au début d’a
67 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
104 qui reste de l’élan révolutionnaire, lorsqu’on a enlevé à celui-ci tout ce qu’il contenait de virtualités positives. D’aucuns
68 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
105 fertilité, des ingrédients chimiques qui lui sont enlevés et usés sous forme d’aliments, de vêtements, etc. … Chaque progrès d
69 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
106 iens de gauche, sa fin principale paraît être « d’ enlever des voix au parti socialiste » ou de défendre les privilèges et le co
70 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
107 iens de gauche, sa fin principale paraît être « d’ enlever des voix au parti socialiste » ou de défendre les privilèges et le co
71 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
108 être enrayées que si la souveraineté absolue est enlevée aux Princes et passe aux Peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dan
72 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
109 être enrayées que si la souveraineté absolue est enlevée aux princes et passe aux peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dan
73 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
110 l’Europe. J’écrivais en 1952 : Europe jadis fut enlevée à l’Asie par une fougueuse divinité de l’Occident, Jupiter changé en
74 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
111 oppement de l’alphabet à Sidon et Tyr. Europe est enlevée à Tyr. Elle est emmenée en Crète, où se fait la première grande civil