1 h bemüht, — Den können wir erlösen ». Les grandes entités symboliques l’accueillent dans leur harmonie : c’est la « grande Magi

2 és abstraites telles que morale ou socialisme 10, entités que l’on peut considérer en soi comme des systèmes, indépendamment du

3 est une espèce de luxe vénérable et volatil, une entité qui plane au-dessus de nos vies, abandonnées, il faut l’avouer, à des

4 ités abstraites telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut considérer en soi comme des systèmes, indépendamment du

5 ités abstraites telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut considérer en soi comme des systèmes, indépendamment du

6 onsentir. J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans un temps et dans des lieux déterminés, et sous d

7 onsentir. J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans un temps et dans des lieux déterminés, et sous d

8 onsentir. J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans un temps et dans des lieux déterminés, et sous l

9 onsentir. J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans un temps et dans des lieux déterminés, et sous l

10 , une civilisation et un esprit, bien plus qu’une entité géographique. (« Cap de l’Asie », dit Valéry…) Aussi bien, les notes

11 nt dit Nation, ou Race, ou Classe. Dans ces trois entités divinisées, le moi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois ent

12 oi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois entités ont ceci de commun : elles ne sont responsables de rien devant person

13 t, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’ entité divinisée — parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre class

14 an. Peu à peu, ces démons se sont fondus dans une entité collective : Satan, ou diabolos en grec, l’Accusateur, l’ennemi du ge

15 nt dit Nation, ou Race, ou Classe. Dans ces trois entités divinisées, le moi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois e

16 n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois entités ont ceci de commun : elles ne sont responsables de rien devant person

17 t, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’ entité divinisée — parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre class

18 an. Peu à peu, ces démons se sont fondus dans une entité collective : Satan, ou diabolos en grec, l’Accusateur, l’ennemi du ge

19 nt dit Nation, ou Race, ou Classe. Dans ces trois entités divinisées, le moi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois en

20 i n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois entités ont ceci de commun : elles ne sont responsables de rien devant person

21 t, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’ entité divinisée — parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre class

22 nt dit Nation, ou Race, ou Classe. Dans ces trois entités divinisées, le moi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois ent

23 oi n’est plus déguisé qu’en un nous. Et ces trois entités ont ceci de commun : elles ne sont responsables de rien devant person

24 t, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’ entité divinisée — parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre class

25 ich bemüht Den können wir erlösen.5 Les grandes entités symboliques l’accueillent dans leur harmonie : c’est la « Grande Magi

26 il n’assure à chaque homme (et à chaque groupe ou entité collective) la liberté de réaliser cette vocation divine, unique et i

27 parti. Sauf si l’on se borne à la géographie, ces entités ne souffrent pas la description. Il faudrait en savoir tant de choses

28 parti. Sauf si l’on se borne à la géographie, ces entités ne souffrent pas la description. Il faudrait en savoir tant de choses

29 , et que l’Europe existe au plus haut point comme entité spirituelle, dans les diversités qui s’expriment ici, à Genève, dans

30 et que l’Europe existe au plus haut point, comme entité spirituelle, dans les diversités qui s’expriment ici, à Genève, dans

31 s, linguistiques, religieuses, et politiques, une entité européenne bien vivante, un sentiment commun auquel il soit possible

32 delà des divisions qu’il nous faut surmonter, une entité européenne bien vivante, un sentiment commun auquel il soit possible

33 une création constante en vue de la liberté, une entité qui signifie quelque chose de concret — spirituellement aussi — pour

34 ment par champs de forces en interaction, non par entités statiques, et qu’elle a substitué au principe de non-contradiction qu

35 xviiie siècle. L’histoire de la technique comme entité distincte ne commence guère qu’avec le siècle des machines, de la chi

36 attache dans le passé, comme pour l’avenir, à des entités spirituelles, historiques et géographiques qui nous dépassent très la

37 ient et l’Occident ne sont donc pas seulement des entités géographiques faciles à situer, sinon à limiter ; ni seulement des co

38 Arabes savent trop bien ce qu’elle représente : l’ entité qui seule les rassemble dans une hostilité sans doute ambivalente, ma

39 puis des années — que l’Europe n’existe pas comme entité géographique et historique, car ses frontières n’ont pas cessé de se

40 erl estime aujourd’hui que l’Europe n’est pas une entité , mais une pure et simple expression. En effet, selon le thème connu,

41 veau15 ». Cependant, la prise de conscience d’une entité européenne ne peut être attestée à l’aide de documents qu’à partir de

42 fédéraux — si d’abord on nie qu’elle existe comme entité de culture et Aventure unique. Je ne pense pas avoir recommandé l’imp

43 pe ne peut et ne doit pas être regardée comme une entité ni comme une fin, mais comme un moyen. M. de Rougemont me prouve que

44 se politique, celle-ci restant déterminée par des entités collectives comme la France, les Américains, les trusts, les communis

45 données de ce drame. Ce n’est pas la France comme entité nationale et politique qui peut être ici mise en cause, mais bien la

46 ient et l’Occident ne sont donc pas seulement des entités géographiques faciles à situer, sinon à limiter ; ni seulement des co

47 xviiie siècle. L’histoire de la technique comme entité distincte ne commence guère qu’avec le siècle des machines, de la chi

48 qui ne sauraient plus être assurés par les seules entités nationales, la volonté de tenir compte des faits qui commandent à la

49 ais ? Ramuz concluait que la Suisse n’est qu’une entité politique et militaire, fort utile à ses peuples, il est vrai. Mais i

50 t vrai. Mais il doutait, ou même niait, que cette entité pût avoir une existence d’un ordre plus élevé, littéraire, artistique

51 que l’Europe n’est pas même — ou pas encore — une entité politique et militaire. J’imagine donc Ramuz me répétant ce soir avec

52 dmettons que, vue de très loin, l’Europe soit une entité . Mais vous ne pouvez pas la préciser. Où commence-t-elle ? Où finit-e

53 notion d’Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle, substitut à la religion, voire religion en soi. Ces deux

54 urs. Mais la conscience politico-historique d’une entité européenne, c’est-à-dire d’une communauté de destin des peuples habit

55 e géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une entité historique et spirituelle que l’on puisse opposer à l’Asie, et qui de

56 d’une manière plus précise dans l’homologie, ces entités célestes, féminines, que la religion de Zarathoustra nommait les Frav

57 laires. Il y a plus : selon le mazdéisme « chaque entité physique ou morale, chaque être complet ou chaque groupe d’êtres appa

58 ce qui transmigre64 ? Mais ce moi, cet ego, cette entité distincte, voilà précisément ce que les doctrines de l’Inde, ou nées

59 ychologie moderne, en fait, a éliminé l’ego comme entité . » (Mysticism : Christian and Bouddhist, p. 39.) La psychologie dont

60 r les « maladies du moi », elle le confirme comme entité et le renforce, loin de l’éliminer. 61. Henry Corbin, L’Imagination

61 un vrai couple. Cela signifie qu’au sein de cette entité nouvelle, les relations entre les trois termes — échanges sexuels, éc

62 ure et la technique comme s’il s’agissait de deux entités indépendantes et au surplus rivales. Nous avons vu que leurs sources

63 au ciel. Et ces anges, nommés Fravartis, sont des entités féminines. On retrouve ici Dante, et Goethe, et peut-être bien notre

64 un vrai couple. Cela signifie qu’au sein de cette entité nouvelle, les relations entre les trois termes — échanges sexuels, éc

65 d’une manière plus précise dans l’homologie, ces entités célestes, féminines, que la religion de Zarathustra nommait les Frava

66 laires. Il y a plus : selon le mazdéisme « chaque entité physique ou morale, chaque être complet ou chaque groupe d’êtres appa

67 ce qui transmigre98 ? Mais ce moi, cet ego, cette entité distincte, voilà précisément ce que les doctrines de l’Inde, ou nées

68 ychologie moderne, en fait, a éliminé l’ego comme entité . » (Mysticism : Christian and Buddhist, p. 39.) La psychologie dont i

69 r les « maladies du moi », elle le confirme comme entité et le renforce, loin de l’éliminer. 95. Henry Corbin : L’Imagination

70 urs. Mais la conscience politico-historique d’une entité européenne, c’est-à-dire d’une communauté de destin des peuples habit

71 e géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une entité historique et spirituelle que l’on puisse opposer à l’Asie, et qui de

72 ne en esprit. Elle retombera donc au niveau d’une entité purement géographique. Ce qui compte désormais, ce qui passionne c’es

73 re, c’est que l’Europe ne peut se concevoir comme entité fermée ou monade autonome. Elle est fonctionnellement liée au monde.

74 e trouve guère l’occasion d’en parler comme d’une entité objective. Les plans d’union le laissent indifférent, comme la chose

75 réfère à l’Europe comme à une vague et solennelle entité supérieure, au sein de laquelle les Nations libérées vont naturelleme

76 sidérées comme des « monades sans fenêtres », des entités immuables : elle n’est pas la somme de leurs histoires nationales jux

77 t de l’Italie) si elle n’est pas perçue comme une entité historique. C’est ce que l’histoire à l’ancienne mode de nos manuels

78 que l’on tente aujourd’hui d’unir est d’abord une entité culturelle ; 3. Il en résulte que l’on ne doit et que l’on ne peut « 

79 tablir. Quand je dis que l’Europe est d’abord une entité culturelle, ou que son unité la moins contestable réside dans sa cult

80 e connaissance, qui ait décrit l’Europe comme une entité , en la contrastant avec l’Asie, dans le Traité des airs, des eaux et

81 présente une contribution de la Suisse en tant qu’ entité ou système de valeurs spécifique ? C’est à ces deux questions que je

82 is ils ne trouvent à se réaliser qu’au sein d’une entité beaucoup plus vaste, impériale, papale ou réformée, germanique, itali

83 , et elles peuvent aussi s’associer avec d’autres entités comparables relevant d’un État voisin. L’Europe tend de la sorte à s

84 e par rapport à l’Allemagne — dépend de plusieurs entités indépendantes et d’ordres divers, les unes plus petites que la Suisse

85 ue, médiévale et moderne. Autant de réalités ou d’ entités qui n’ont pas les mêmes frontières, qui ne se couvrent que très parti

86 il n’assure à chaque homme (et à chaque groupe ou entité collective) la liberté de réaliser cette vocation divine, unique et i

87 effective d’une communauté du type suisse sur des entités politiques trop vastes, unifiées par leur cadre plutôt que structurée

88 u le romanche, ou le ladin. Si bien que ces trois entités  : le canton, la langue et la tradition religieuse, très diversement c

89 s hommes, entre les peuples et nations, entre des entités moralement définies. Le salut de l’homme ou sa santé, plutôt que sa d

90 i la Suisse du point de vue politique restait une entité vague ou douteuse, elle n’en était pas moins une idée exaltante. Rous

91 re Europe du xxe siècle. Elle joue le rôle d’une entité dont on peut mettre en doute les limites exactes et la cohérence poli

92 la vie culturelle de leurs cités ne dépend pas d’ entités nationales en tant que telles, mais se rattache directement au comple

93 e par rapport à l’Allemagne — dépend de plusieurs entités indépendantes et d’ordres divers, les unes plus petites que la Suisse

94 ue, médiévale et moderne. Autant de réalités ou d’ entités qui n’ont pas les mêmes frontières, qui ne se couvrent que très parti

95 s hommes, entre les peuples et nations, entre des entités moralement définies. Le salut de l’homme ou sa santé, plutôt que sa d

96 effective d’une communauté du type suisse sur des entités politiques trop vastes, unifiées par leur cadre plutôt que structurée

97 en place d’exécutifs régionaux, et la formation d’ entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europe — toutes propositi

98 s. Ça ne se tient pas ! La Bretagne n’est pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? Les ethnies et les

99 ouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’ entités politiques, des « droits » économiques qu’ils s’arrogent en barons pi

100 Ça ne se tient pas. » « La Bretagne n’est pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? » « Les ethnies et

101 ouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’ entités politiques, des « droits » économiques qu’ils s’arrogent en barons pi

102 est-ce le dernier moment de la décrire comme une entité politique, économique et culturelle, comme une patrie bien définie pa

103 et interdire toute allégeance des citoyens à des entités plus petites (comme les régions) ou plus vastes (comme une fédération

104 trouvent vraiment former, comme par miracle, des entités économiques intelligibles. Je ne sais si les problèmes profonds que p

105 férents niveaux de décision où il peut servir une entité vivante, civique, économique ou culturelle, et être contrôlé par l’us

106 et interdire toute allégeance des citoyens à des entités plus petites (comme les régions) ou plus vastes (comme une fédération

107 trouvent vraiment former, comme par miracle, des entités économiques intelligibles. Je ne sais si les problèmes profonds que p

108 férents niveaux de décision où il peut servir une entité vivante, civique, économique ou culturelle, et être contrôlé par l’us

109 urope, avant d’être une alliance militaire ou une entité économique, doit être une communauté culturelle. Je pense, avec Rober

110 ré. Les régions nous permettront de revenir à des entités plus petites, de recréer des communautés centrées. Votre fédéralisme

111 e nature. Voyez comme ils ont coupé en quatre une entité telle que le bassin Ruhr-Moselle. De quelle manière le Centre europée

112 urope, avant d’être une alliance militaire ou une entité politique, doit être une communauté culturelle. Et dans ce chapitre,

113 delà des divisions qu’il nous faut surmonter, une entité européenne bien vivante, un sentiment commun auquel il soit possible

114 t dans l’enseignement, la notion subversive d’une entité européenne qui ne fût pas simple addition des nations. Le CEC commenc

115 lture et technique, comme s’il s’agissait de deux entités indépendantes et au surplus rivales. Leurs sources sont communes, el

116 fonde de la société contemporaine : le réveil des entités régionales. Au-delà des clichés — d’ailleurs vrais — sur « la musique

117 endant six ans, que j’ai découvert l’Europe comme entité distincte. 3. L’Europe a été le foyer de la civilisation technicienne

118 , mais ceux-ci ne sauraient être conçus comme des entités abstraites ou comme des drapeaux. Ce n’est pas le concept de la cultu

119 ut est à refaire dans ce domaine, sur la base des entités régionales, seules réelles, et de leurs interdépendances. Or ces enti

120 les réelles, et de leurs interdépendances. Or ces entités sont souvent définies, géographiquement, par ce qui était censé divis

121 urope, avant d’être une alliance militaire ou une entité économique, doit être une communauté culturelle. L’unité de l’Europe

122 nouveau8. Cependant, la prise de conscience d’une entité européenne ne peut être attestée qu’à partir de l’an 1300 : les premi

123 ine dignité de l’homme. S’agissant d’observer une entité vivante, le problème consiste d’abord à se placer à la bonne distance

124 mmun, pas assez, à tout le moins, pour former une entité reconnaissable à certains traits humains déterminants. Là-dessus, j’o

125 et interdire toute allégeance des citoyens à des entités plus petites (comme les régions) ou plus vastes (comme une fédération

126 trouvent vraiment former, comme par miracle, des entités économiques intelligibles. Je ne sais si les problèmes profonds que p

127 en place d’exécutifs régionaux et la formation d’ entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europe — propositions pro

128 ne se tient pas ! » « La Bretagne n’est pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? » « Les ethnies et

129 de décision où il se révèle capable de servir les entités vivantes de l’existence civique, et où il peut être contrôlé par l’us

130 ouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’ entités politiques, des « droits » économiques qu’ils s’arrogent en barons pi

131 urope, avant d’être une alliance militaire ou une entité économique, doit être une communauté culturelle. L’unité de l’Europe

132 et interdire toute allégeance des citoyens à des entités plus petites comme les régions ou plus vastes comme une fédération co

133 trouvent vraiment former, comme par miracle, des entités économiques intelligibles. Je ne sais si les problèmes profonds que p

134 férents niveaux de décision où il peut servir une entité vivante, civique, économique ou culturelle, et être contrôlé par l’us

135 mal de l’idée de souveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste, l’État totalitaire n’est que le stade ultime du

136 ut est à refaire dans ce domaine, sur la base des entités régionales, seules réelles, et de leurs interdépendances. Or ces enti

137 les réelles, et de leurs interdépendances. Or ces entités sont souvent définies, géographiquement, par ce qui était censé divis

138 ensembles économiques actuels ou potentiels, des entités écologiques, créant d’un côté de la frontière des minorités brimées (

139 ces. L’école nous a conté que chaque État est une entité qui comporte une langue nationale, une culture nationale et une écono

140 La volonté stato-nationale de faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut engendrer que crises inutiles et conflits aberran

141 n est le plus souvent présentée d’abord comme une entité territoriale. Cette perspective est malencontreuse et conduit vite à

142 . Et les tensions bi- ou multilatérales entre les entités symbolisées par ces bâtiments structuraient toute la vie proprement p

143 ns en 2000 impliquerait la mort de l’Europe comme entité . L’échec définitif du Marché commun des Six par suite du refus opposé

144 appris, à l’école, à dessiner des pays comme des entités fermées. Sur nos « croquis », les fleuves s’arrêtaient aux frontières

145 s nationales ? Il n’y a aucune raison pour qu’une entité économique coïncide avec les frontières d’un de nos États-nations, fr

146 u ciel. Or, ces anges, nommés Fravartis, sont des entités féminines. On retrouve ici Dante, et Goethe, et peut-être bien notre

147 ans le contexte de notre Crise ? Ce n’est pas une entité philosophique. C’est ce qui nous permet de choisir, ordonne nos choix

148 ans le contexte de notre crise ? Ce n’est pas une entité philosophique. C’est ce qui nous permet de choisir, ordonne nos choix

149 ent ou en premier lieu comme des problèmes ou des entités économiques. D’ailleurs, la solution de nos problèmes économiques est

150 vois comme chez leurs voisins la conscience d’une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister, qu’à être l

151 nnelle contribuerait à former la conscience d’une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse romande, le V

152 te et la plupart des départements de Rhône-Alpes. Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car la région universitaire do

153 urope, avant d’être une alliance militaire ou une entité politique, doit être une communauté culturelle. Et dans ce même chap

154 fonde de la société contemporaine : le réveil des entités régionales. Au-delà des clichés — d’ailleurs vrais — sur « la musique

155 rappantes n’ont acquis le sentiment de former une entité qu’à la faveur de leur rattachement tardif (1814, 1815, 1848) à la Co

156 de la France une et indivisible. Second fait : l’ entité romande n’a pas existé de tout temps, comme la plupart de nos compatr

157 ion, pour former au sein de celle-ci une nouvelle entité , que l’on peut définir grosso modo comme la partie francophone de la

158 Qui pourrait en douter ? Les États, qui sont des entités absurdes, n’en finissent pas de se multiplier, de fortifier leurs fro

159 ’est de la dissoudre au profit, d’une part, d’une entité plus vaste et, d’autre part, au profit de pouvoirs locaux. Tant que l

160 marché au milieu : toutes les tensions entre ces entités qui font la société européenne se concrétisent sur la place. Aujourd’

161 a personne n’existe avant la communauté comme une entité qui chercherait son cadre, ni la communauté sans la personne, comme u