1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 on l’assimile, à tel point qu’elle n’est plus une entrave à la violence animale déchaînée dans le corps du joueur à la vue de l
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 onnelle, d’un style pourtant assez large et que n’ entravait pas son scrupule réaliste. ⁂ Mais voici dans son costume d’aviateur,
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 perd tout son sens éducatif et n’est plus qu’une entrave énervante, un système de vexations mesquines, propres à étouffer tout
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
4 itable progrès veut qu’on s’attaque à tout ce qui entrave cet avènement. C’est pourquoi je réclame l’expulsion de la congrégati
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 perd tout son sens éducatif et n’est plus qu’une entrave énervante, un système de vexations mesquines, propres à étouffer tout
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 itable progrès veut qu’on s’attaque à tout ce qui entrave cet avènement. C’est pourquoi je réclame l’expulsion de la congrégati
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
7 uvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’ entraver  : Könnt ich Magie von meinem Pfad entfernen Die Zaübersprüche ganz u
8 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 e s’arracher du plan capitaliste. Il alourdit, il entrave , finalement il paralyse brutalement, par le moyen de la dictature éta
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 d’une « dignité » de l’homme, d’autre part elles entravent le cours habituel de la vie. Elles créent une aigreur permanente, sur
10 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 e s’arracher du plan capitaliste. Il alourdit, il entrave , finalement il paralyse brutalement, par le moyen de la dictature éta
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 d’une « dignité » de l’homme, d’autre part, elles entravent le cours habituel de la vie. Elles créent une aigreur permanente, sur
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 ’ailleurs plus bourgeoise qu’hamlétique, mais qui entrave et déconcerte la pensée dans son exercice effectif. « Mais quoi ! dit
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 ’ailleurs plus bourgeoise qu’hamlétique, mais qui entrave et déconcerte la pensée dans son exercice effectif. « Mais quoi ! dit
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
14  : on lit de moins en moins, en France, où rien n’ entrave la liberté d’éditer et de vendre tout ce que l’on imagine. Ce n’est p
15 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
15 l voulait. Il n’a jamais cru que sa mort pourrait entraver son action, il a compris qu’elle faisait partie de son action, oui, q
16 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
16 n élément de commune mesure : d’où l’impression d’ entrave , de cauchemar. Impossible de savoir qui a gagné, quand une des règles
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
17 es Ténèbres. La sexualité, loi des corps, est une entrave à l’envol spirituel vers le monde incréé de la Lumière. L’Amour mysti
18 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
18 er ! D’où peut venir cette préférence pour ce qui entrave la passion, pour ce qui empêche le « bonheur » des amants, les sépare
19 sensible. Mais c’est encore l’amour dont quelque entrave vient retarder l’heureux accomplissement. Ainsi, soit qu’on désire l’
19 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 l’île des immortels. Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat dans le premier hymne cité) qui veut
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 aisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre. L’opinion — à laquell
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 er ! D’où peut venir cette préférence pour ce qui entrave la passion, pour ce qui empêche le « bonheur » des amants, les sépare
23 sensible. Mais c’est encore l’amour dont quelque entrave vient retarder l’heureux accomplissement. Ainsi, soit qu’on désire l’
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 l’île des immortels. Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat dans le premier hymne cité) qui veut
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 aisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre. L’opinion — à laquell
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 er ! D’où peut venir cette préférence pour ce qui entrave la passion, pour ce qui empêche le « bonheur » des amants, les sépare
27 sensible. Mais c’est encore l’amour dont quelque entrave vient retarder l’heureux accomplissement. Ainsi, soit qu’on désire l’
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
28 l’île des immortels. Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat dans le premier hymne cité) qui veut
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
29 aisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre. L’opinion — à laquell
27 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
30 rien de plus démoralisant que le sentiment d’être entravé dans son action. C’est bien pire qu’une totale et irrémédiable inacti
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
31 uvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’ entraver  : Könnt ich Magie von meinem Pfad entfernen Die Zaubersprüche ganz u
29 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
32 voulait. Il n’a jamais cru que sa mort pourrait entraver son action, il a compris qu’elle faisait partie de son action, oui, q
30 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
33 dans les cauchemars, rien ne peut avancer, tout s’ entrave . Cette lenteur insensée, angoissante, durera jusqu’au réveil qu’il s’
31 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
34 Deux facteurs psychologiques importants tendent à entraver la participation de la Suisse en tant qu’État aux conseils internatio
32 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
35 tc., et leur « mise en vente publique sans aucune entrave  » dans tous les pays. 5. Échange accru de « publications officielles 
33 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
36 La chaussée envahie par la foule en tous sens qui entrave en permanence le passage des voitures. Les trottoirs couverts de dorm
34 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
37 commerce avec les pays de l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la frontière entre l’Europe de l’O
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
38 La chaussée envahie par la foule en tous sens qui entrave en permanence le passage des voitures. Les trottoirs couverts de dorm
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
39 on stérile et mal dirigée, qui tend aujourd’hui à entraver l’étude de notre évolution sociale par le vicieux mélange de l’histoi
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
40 es opportunistes dénués de flair, qui auraient pu entraver ce processus. Chez nous, en Suisse ? Chez nous, il existe un sentimen
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
41 ées humaines profondes, tout ce qu’on fera pour l’ entraver ne réussira qu’à l’affermir. Les prétentions universalistes des Hohen
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
42 lutte, l’esprit européen a été à la fois aidé et entravé par l’autre tradition — celle du Christ. Le trait caractéristique de
43 s frères, a toujours marché droit sur tout ce qui entrave la marche de l’homme vers un avenir de plus en plus riche en liberté
44 s et les structures nationales et économiques qui entravent l’échange des hommes et des biens. Ceci vaut surtout pour l’Europe, r
40 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
45 ontinent. Ils réduisent les obstacles mentaux qui entravent encore la construction économique et politique de l’Europe. La second
41 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
46 d’une région appartenant aux deux systèmes serait entravé . Il souligne en même temps le rôle que continueront de jouer les État
42 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
47 utre égard. Les frontières sont encore capables d’ entraver la circulation des biens et des services, mais non pas d’arrêter la p
43 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
48 résente finalement pour la plupart des hommes une entrave au droit à l’instruction ». En effet, l’École s’est chargée — ou plu
44 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
49 dénoncez l’existence des États-nations comme une entrave à l’engagement des citoyens dans leurs communautés naturelles régiona
50 étés multinationales ? Ne constituent-ils pas une entrave tout aussi puissante ? L’existence des sociétés multinationales est u
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
51 r, un instant, des humains141. Et certes, elles n’ entravent pas l’aventure personnelle comme le ferait une obéissance jurée de l’
46 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
52 principes d’une souveraineté souvent illusoire, n’ entravent pas cette marche à l’unité. ! Et des voix fraternelles sourdement lu
47 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
53 es écologistes comme ayant pour but véritable « d’ entraver le fonctionnement des institutions existantes ». Ces mouvements serai
48 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
54 es écologistes comme ayant pour but véritable « d’ entraver le fonctionnement des institutions existantes ». Ces mouvements serai
49 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
55 le qui ne correspond plus à rien d’utile mais qui entrave tout, sauf la libre circulation des nuisances. Elle présente l’intérê
50 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
56 ationale ne reste efficace que négativement, pour entraver les échanges de tous ordres, pour alimenter la pollution aux frontièr
51 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
57 c’est la confusion dans les termes employés, qui entrave notamment toute discussion sérieuse sur les formules d’union européen