1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 cher la guérison de nos fièvres. Mais nous aurons entrevu peut-être pour la première fois le rôle de l’Europe « conscience du m
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 is quel démon du malheur me paralysa. Je venais d’ entrevoir l’image d’un couple heureux et banal, votre sourire répondant au mien
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 presque sans qu’il s’en soit rendu compte. Clerc entrevoit un projet à deux faces. Lugin, qui est théologien, et de la Tchaux, n
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
4 venir de bonheur fiévreux — celui justement que j’ entrevoyais . » Quand elle se fut endormie, je me rhabillai. Je ne trouvai que 100
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
5 elier. Autour de cet incident, assez émouvant, on entrevoit la famille indignée, une mère qui souffre, un jeune frère qui rêve. L
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 les romans anglais du xixe siècle nous laissent entrevoir ce que pourraient être des œuvres modernes inspirées, comme le furent
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
7 posé chemin faisant quelques énigmes, et permis d’ entrevoir quelques réponses. Voici pourtant un fait que je m’explique très mal,
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8 parlent bien aisément…) Certains des plus lucides entrevoient le péril que ces doctrines font courir à l’homme, et j’entends, à l’h
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
9 qu’on l’a lu. En vérité, ce résumé laisse à peine entrevoir le véritable sujet de l’œuvre, celui que désigne le titre. Ces six ho
10 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
10 Et derrière la concierge, derrière le gérant, on entrevoit l’appareil judiciaire et policier inexorable, inconnaissable, tout pr
11 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
11 dessus… Mais en voilà sans doute assez pour faire entrevoir au lecteur l’arrière-plan et les prolongements de l’aventure du « vie
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 llectivistes ou individualistes. Enfin l’Occident entrevoit pour la première fois cette évidence monumentale : que tout notre dés
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 llectivistes ou individualistes. Enfin l’Occident entrevoit pour la première fois cette évidence monumentale : que tout notre dés
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
14 x le croire pour la morale. Mais ils permettent d’ entrevoir l’une des raisons de notre anarchie économique. Le capitalisme ne ser
15 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
15 t encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’ entrevois déjà ce qu’ils appellent ici se nourrir : nos voisins n’ont sur leur
16 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
16 les pas une origine commune ? Il m’a semblé que j’ entrevoyais cette origine dans les propos de mon voisin au sortir de la conférenc
17 s, mais aérée. C’est fait d’une foule d’incidents entrevus que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidement
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
18 vie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’ils ont pu entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire.
18 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
19 s, mais aérée. C’est fait d’une foule d’incidents entrevus , que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidemen
19 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
20 dialecticiens. Alors, peut-être, vous commencez à entrevoir ce que signifie : dialectique. C’est en fait, l’obéissance au parti,
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
21 vie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’ils ont pu entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire.
22 les pas une origine commune ? Il m’a semblé que j’ entrevoyais cette origine dans les propos de mon voisin au sortir de la conférenc
23 s, mais aérée. C’est fait d’une foule d’incidents entrevus , que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidemen
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
24 t encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’ entrevois déjà ce qu’ils appellent ici se nourrir : nos voisins n’ont sur leur
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
25 prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
26 ’à l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir  ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
23 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
27 ois incidents que je vais dire, et ces intérieurs entrevus en cherchant un appartement. Mais au cours des semaines suivantes, il
24 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
28 irer, étant chrétiens. Suit le récit de plusieurs entrevues prolongées avec les responsables, qui essaient de les persuader non d
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
29 faire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne. Ne puis entrevoir en promesse : Cent joies aurais-je par prouesse N’en ferais rien, car
30 ntage. Elle ouvre toutes grandes les perspectives entrevues par Aroux et Péladan. Et c’est plus qu’il n’en faut pour justifier mo
26 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
31 xcessives simplifications. Ils nous permettront d’ entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux
27 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
32 prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
33 ’à l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir  ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
34 nheureux, ce ne fut pas sans émerveillement que j’ entrevis la réalité historique du personnage. À tel point que je n’hésitai pas
29 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
35 e personnaliste, ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt d’un tel problème. Mais ils ne parlent pa
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
36 faire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne, Ne puis entrevoir en promesse : Cent joies aurais-je par prouesse N’en ferais rien, car
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
37 xcessives simplifications. Ils nous permettront d’ entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
38 prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
39 ’à l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir  ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
40 faire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne, Ne puis entrevoir en promesse : Cent joies aurais-je par prouesse N’en ferais rien, car
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
41 xcessives simplifications. Ils nous permettront d’ entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
42 prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
43 ’à l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir  ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
36 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
44 de la guerre. Car avoir peur d’un accident, c’est entrevoir , imaginer ses conséquences, et la guerre est la suppression de toute
37 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
45 ceaux et chevalet lorsqu’ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou n
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
46 e personnaliste, ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt d’un tel problème. Mais ils ne parlent pa
39 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
47 e personnaliste, ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt d’un tel problème. Mais ils ne parlent pa
40 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
48 les confessions chrétiennes. Car en nous faisant entrevoir la possibilité d’une catholicité nouvelle, elle nous délivre de l’esp
41 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
49 n, la poussée vitale et la retenue formelle. Et j’ entrevois les plus féconds échanges entre ces deux principes de toute civilisat
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
50 ien aisément, les chrétiens…) Quelques athées ont entrevu le péril, mais sans voir l’homme dans l’ordre actuel de son péché, ni
43 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
51 Cette très brève indication peut suffire à faire entrevoir au lecteur l’importance réelle du tarot, indépendamment des usages pi
44 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
52 Terre. Et déjà, par intermittence, certains, ont entrevu et tenté de juger les buts réels de notre marche séculaire. Que savon
45 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
53 st après coup, en nous retournant, que nous avons entrevu l’ampleur et la rapidité des événements. Il a dit : « Rien de nouveau
46 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
54 de la guerre. Car avoir peur d’un accident, c’est entrevoir , imaginer ses conséquences, et la guerre est la suppression de toute
47 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
55 eaux et chevalet lorsque ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou n
48 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
56 aux modifications du monde que nous commençons d’ entrevoir . Route de Lisbonne, route de l’émigration et des gros chèques, des ag
57 st après coup, en nous retournant, que nous avons entrevu l’ampleur et la rapidité des événements. Il a dit : « Rien de nouveau
49 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
58 ait ces musiques, ces orchidées au col des femmes entrevues , ces gerbes de fleurs dans les cabines où sautaient les bouchons de c
59 est difficile de ne point songer à lui lorsqu’on entrevoit les mœurs de ce gratin, d’ailleurs sans titres de noblesse, sauf par
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
60 vie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’ils ont pu entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire.
61 les pas une origine commune ? Il m’a semblé que j’ entrevoyais cette origine dans les propos de mon voisin au sortir de la conférenc
62 s, mais aérée. C’est fait d’une foule d’incidents entrevus , que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidemen
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
63 t encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’ entrevois déjà ce qu’ils appellent ici se nourrir : nos voisins n’ont sur leur
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
64 ois incidents que je vais dire, et ces intérieurs entrevus en cherchant un appartement. Mais au cours des semaines suivantes, il
65 irer, étant chrétiens. Suit le récit de plusieurs entrevues prolongées avec les responsables, qui essaient de les persuader non d
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
66 de la guerre. Car avoir peur d’un accident, c’est entrevoir , imaginer ses conséquences, et la guerre est la suppression de toute
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
67 eaux et chevalet lorsque ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou n
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
68 aux modifications du monde que nous commençons d’ entrevoir . Route de Lisbonne, route de l’émigration et des gros chèques, des ag
69 st après coup, en nous retournant, que nous avons entrevu l’ampleur et la rapidité des événements. Il a dit « Rien de nouveau,
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
70 ait ces musiques, ces orchidées au col des femmes entrevues , ces gerbes de fleurs dans les cabines où sautaient les bouchons de c
57 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
71 a Terre. Et déjà, par intermittence, certains ont entrevu et tenté de juger les buts réels de notre marche séculaire. Que savon
58 1948, Suite neuchâteloise. VI
72 posé chemin faisant quelques énigmes, et permis d’ entrevoir quelques réponses. Voici pourtant un fait que je m’explique très mal,
59 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
73 nge de Français et d’Allemands, des Suisses. Je n’ entrevois aucun espoir d’obtenir par de tels procédés l’Européen synthétique ou
60 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
74 ace, vers midi, j’hésitais entre trois ruelles. J’ entrevois par une porte cochère une cour ombreuse, où mon premier mouvement ser
61 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
75 siques et naturelles. Nous commençons seulement à entrevoir la nature agonique, et non point rationnelle, de la recherche, de la
62 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
76 peu d’honnête clarté, ce serait le moyen de faire entrevoir quelques difficultés inextricables, où cette affirmation jette non se
63 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
77 parfois quand quelque course en Italie leur fait entrevoir , à travers une glace de wagon-restaurant, un Valais de plus en plus i
64 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
78 dernière remarque est importante : elle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’e
65 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
79 5 en 1912). Trois exemples précis vont nous faire entrevoir la complexité et les écarts extrêmes que cachent de telles moyennes.
66 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
80 considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir que les applications de l’énergie nucléaire et solaire permettront, v
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
81 e notre Occident, au moment même où il commence d’ entrevoir l’étendue de sa propre folie et d’en chercher la cure qu’il peut seul
68 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
82 ons beaucoup et lui devrons plus encore. » « Nous entrevoyons que l’idée russe, sera peut-être la synthèse de toutes les idées déve
69 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
83 é, et comme accidentelle, a suffi pour nous faire entrevoir un péril jusqu’alors inconcevable : celui d’une paix conclue sur notr
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
84 e notre Occident, au moment même où il commence d’ entrevoir l’étendue de sa propre folie et d’en chercher la cure qu’il peut seul
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
85 cience appliquée aux phénomènes sociologiques. Il entrevoit la possibilité de vaincre, au moyen de la technique, la famine endémi
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
86 g en Europe, ou un Aurobindo en Inde, ont tenté d’ entrevoir la nature. Un certain pragmatisme courant m’objecte ici qu’il serait
73 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
87 étant, d’ailleurs, de mieux en mieux prescrit.) J’ entrevoyais , il y a vingt ans, quand j’écrivais L’Amour et l’Occident , qu’une c
88 qu’il échappe à la fin au romanesque et nous fait entrevoir un genre nouveau, qui pourrait intégrer dans la littérature les démar
74 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
89 es fins humaines, ces fins que l’esprit seul peut entrevoir , imaginer et proposer à nos désirs et à notre raison, à notre volonté
75 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
90 es fins humaines, ces fins que l’esprit seul peut entrevoir , imaginer et proposer à nos désirs et à notre raison, à notre volonté
76 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
91 ung en Europe, ou un Aurobindo en Inde, a tenté d’ entrevoir la nature. Au stade présent de l’Aventure occidentale, on dirait qu’i
77 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
92 de tout amour ! Peut-être aussi nous fera-t-elle entrevoir comment le mythe de Tristan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardiveme
78 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
93 des lueurs nouvelles qui sont peut-être celles qu’ entrevoyaient les sages de l’Inde et de la Grèce, et que Dante dit avoir contemplée
79 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
94 ntième année. Mais de sa carrière jusque-là, je n’ entrevoyais que des bribes. M’aidant de ses notes (592 pages, en anglais) et comb
95 otes succinctes sur cette période de sa vie, on l’ entrevoit chez la comtesse de Castries parlant avec le maréchal Lyautey, chez M
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
96 a « déchaîné » Casanova : il lui a seulement fait entrevoir , sur le tard, le sens du « dramma giocoso » de sa carrière de séducte
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
97 étant, d’ailleurs, de mieux en mieux prescrit.) J’ entrevoyais , il y a vingt ans, quand j’écrivais L’Amour et l’Occident , qu’une c
98 qu’il échappe à la fin au romanesque et nous fait entrevoir un genre nouveau, qui pourrait intégrer dans la littérature les démar
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
99 e de tout amour ! Peut-être aussi nous fera-telle entrevoir comment le mythe de Tristan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardiveme
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
100 des lueurs nouvelles qui sont peut-être celles qu’ entrevoyaient les sages de l’Inde et de la Grèce, et que Dante dit avoir contemplée
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
101 mes valent pour tout, sauf pour l’amour — comme l’ entrevit le romantisme, qui en tira des conclusions fausses. Elles valent pour
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
102 nos géographes et géologues s’entêtent encore à l’ entrevoir .17 Mais la pleine signification de la légende de Cadmus est encore
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
103 avant tout sur les Allemagnes que ces luthériens entrevoyaient la création possible d’une respublica cristiana en Europe, c’est-à-di
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
104 t lire sans avoir envie de prendre la poste, sans entrevoir un horizon plein de douces promesses : les Délices. Les Délices de l’
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
105 ndrez à nouveau et reconnaîtrez ce que vous aviez entrevu et ce que la lourde intelligence terrestre ne pouvait pas vous procur
89 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
106 peu d’honnête clarté, ce serait le moyen de faire entrevoir quelques difficultés inextricables, où cette affirmation jette non se
90 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
107 dialecticiens. Alors, peut-être, vous commencez à entrevoir ce que signifie : dialectique. C’est en fait, l’obéissance au parti,
91 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
108 considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir que les applications de l’énergie nucléaire et solaire permettront, v
92 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
109 ui, peut-être, parce qu’ils ne sont que vaguement entrevus , semblent alors grands et lointains ? Le corps et l’âme en alerte con
93 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
110 e chaque individu qu’inquiète une vocation — il l’ entrevoit , il la recherche avec angoisse, il la découvre ou l’invente comme à t
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
111 dernière remarque est importante. Elle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’e
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
112 aux et chevalet lorsque, ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou n
96 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
113 t aux contours assez vagues mais au sein duquel j’ entrevoyais des possibilités d’action à développer d’urgence. De Montreux à La
97 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
114 civilisation. Dans ce mouvement sans précédent, j’ entrevois notre meilleure chance de réunir enfin la pensée et l’action, de conj
98 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
115 considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir — je pense aux travaux du professeur Fourastié, notamment — que les a
99 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
116 enbach et chez Chrétien de Troyes — comme l’avait entrevu F. von Suhtschek — est d’origine iranienne attestée, mithriaque, herm
100 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
117 Moyen Âge jusqu’à nous : ils nous feront au moins entrevoir les complexités du problème. Le plus grand poète du Moyen Âge est aus