1 concret de l’humble bon sens » ? Pardonnez-moi d’ ergoter … Mais je sais bien ce que M. Monod voulait dire : il pense que les je

2 onger au Temps vécu de Minkowski. « Cette façon d’ ergoter qu’ils ont tous ! », gémit Alice, constamment réfutée par un formalis

3 t, ne vont pas de soi, dira-t-on… Certes, on peut ergoter à l’infini sur les termes d’Europe et de culture. Où commencent, où f

4 s’agit maintenant de sauver ce réel, et non pas d’ ergoter sur sa définition. En privant le concept Europe de son passé, on ne t

5 s’agit maintenant de sauver ce réel, et non pas d’ ergoter sur sa définition. Depuis quand parle-t-on de l’Europe ? S’agirait-i

6 er de donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de « langue maternelle » du « dialecte alsacien », tan