Rougemont,

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1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
1 aine des supériorités naturelles, l’habitude de l’ ersatz et du travail bâclé. Elle apprend à lire les journaux, mais en même t
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
2 aine des supériorités naturelles, l’habitude de l’ ersatz et du travail bâclé. Elle apprend à lire pour lire les journaux, mais
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
3 Je dis que cette « politique » sentimentale, cet ersatz de religion, cette renaissance des mythes bourgeois : 1° n’est qu’un
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
4 Je dis que cette « politique » sentimentale, cet ersatz de religion, cette renaissance des mythes bourgeois : 1° n’est qu’un
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 a prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ ersatz de commune mesure, dans les régimes bourgeois capitalistes, c’était l
6 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
6 icitaires, mots d’ordre politiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous proposent l’Argent et l’État. Gîovinezza ! Tod de
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
7 icitaires, mots d’ordre politiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous proposent l’Argent et l’État. Giovinezza ! Tod de
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
8 a prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ ersatz de commune mesure, dans les régimes bourgeois capitalistes, c’était l
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
9 icitaires, mots d’ordre politiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous proposent l’Argent et l’État. Giovinezza ! Tod de
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 a prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ ersatz de commune mesure, dans les régimes bourgeois capitalistes, c’était l
11 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
11 e-même de la multiplicité et de l’impuissance des ersatz de prêtres et de pasteurs que vous énumérez. II. Mon principal
12 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
12 de puissance et de libération, dans l’avenir, cet ersatz de l’au-delà. Nions donc cette réalité qui nous opprime si méticuleus
13 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
13 uvoir deviennent possibles. Certes, l’on crée des ersatz de personnes, de personnalités — des milliers de petits Führer — mais
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
14 uvoir deviennent possibles. Certes, l’on crée des ersatz de personnes, ou plutôt de personnalités — des milliers de petits Füh
15 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
15 uvoir deviennent possibles. Certes, l’on crée des ersatz de personnes, ou plutôt de personnalités — des milliers de petits Füh
16 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
16 de puissance et de libération, dans l’avenir, cet Ersatz de l’au-delà. Nions donc cette réalité qui nous opprime si méticuleus
17 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
17 vocation personnelle. Elles la remplacent par un ersatz  : la fonction du citoyen à l’intérieur de l’État ou du Parti, conform
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
18 comme « mouvement religieux », ou encore comme «  ersatz de christianisme ». Alors, affirme-t-il, qu’il s’agit actuellement d’
19 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
19 arbitraire de la vie, et qu’il le trouve dans cet Ersatz de l’ordre qu’offrent les dictatures totalitaires. Cette attitude ne
20 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
20 érer sans renoncer à sa vocation. Ce n’est pas un ersatz d’église, ce n’est pas un parti jaloux, ce n’est pas un bastion de dé
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
21 il n’y a (si l’on ne veut pas tout perdre) que l’ ersatz « négatif » d’une « alliance » permanente, sans cesse élargie, qui pu
22 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
22 vocation personnelle. Elles la remplacent par un ersatz  : la fonction du citoyen à l’intérieur de l’État ou du Parti, conform
23 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
23 rne (appuyé par l’école et l’armée) pour créer un ersatz idéologique de l’attachement instinctif au sol, au milieu natal, à l’
24 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
24 iste de toute communauté vivante à l’Ouest et les ersatz de communauté totalitaire qui triomphaient à l’Est, nous refusions to