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1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
1 pond le grec eurus, dont dérive la forme poétique europos , assimilée à “Europe” par homophonie. »9 Un lien — problématique, il
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
2 ux qui ont vu loin. Homère déjà qualifiait Zeus d’ europos , adjectif signifiant « qui voit très loin ». 4. Nous ne trouverons l’
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
3 pond le grec eurus, dont dérive la forme poétique europos , assimilée à « Europe » par homophonie.12 Un lien — problématique,
4 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
4 nt, aux yeux du « dieu qui voit très loin » (Zeus europos dans l’Odyssée) que l’innombrable succession des comités hélas indisp
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
5 Zeus « qui voit très loin » (Zeus euruopé ou Zeus europos 26) — parce qu’il regarde de très haut — sait qu’au-delà des projets