1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
1 la politique, de l’esthétique et de la médecine ( ex . Léon Daudet, Arnaud Dandieu, Élie Faure), on aura bien vite fait de
2 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
2 la politique, de l’esthétique et de la médecine ( ex . Léon Daudet, Arnaud Dandieu, Élie Faure), on aura bien vite fait de
3 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
3 r exil. Mais moi, de quoi pourrais-je bien être l’ ex  ? Ni fugitif, ni juif, ni riche, ni détrôné, et ne pouvant me réclame
4 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
4 exil. Mais moi, de quoi pourrais-je bien être l’«  ex  » ? Avec ma « mission de conférences » (prétexte évidemment peu conva
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
5 exil. Mais moi, de quoi pourrais-je bien être I’«  ex  » ? Avec ma « mission de conférences » (prétexte évidemment peu conva
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
6 primés par de nombreux intellectuels soviétiques ( ex . lettre de Cholokhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est
7 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
7 ra l’avènement du Fils de l’Homme. Ce thème de l’ ex oriente lux est si puissant, que la Vulgate traduit presque toujours
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
8 s autant que par les Prêtres (Cf. Ézéchiel 16, p.  ex .). L’exercice de la vraie religion ou Alliance peut donc trouver son
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
9 ra l’avènement du Fils de l’Homme. Ce thème de l’ ex oriente lux est si puissant, que la Vulgate traduit presque toujours
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
10 e et gouvernementale par laquelle se distinguent, ex æquo, les démocraties impériales, les monarchies constitutionnelles e
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
11 rtaine pensée magique et d’un ritualisme agissant ex opere operato, héritages de religions antiques et orientales (culte d
12 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
12 allemande, anglaise, grecque, norvégienne, 85 000 ex .) ; Neuf expériences d’éducation européenne ; Guide européen de l’ens
13 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
13 çant une même activité parlait la même langue, p. ex . les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux
14 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
14 çant une même activité parlait la même langue, p. ex . les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux
15 rier les dimensions des salles de la Sorbonne, p. ex . où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours.)
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
16 ables aux Habsbourg. 14. Specimen observationum ex jure gentium et jure publico circa Helvetiorum fœdera, cui accedit an
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
17 ’établissement de nos plans de défense (p. 27, p.  ex .). 43. Edgar Bonjour, op. cit., 7 et 19.
17 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
18 ts, selon la nature des recherches. 13. Les cours ex cathedra doivent être conservés : ainsi quand il s’agit d’exposer les
18 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
19 e disais cela un peu partout dans ma brochure, p. ex . p. 37-38, 47, etc. 25. Cité par Le Monde du 30 juillet 1972. 26.
19 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
20 lace, par les systèmes de vidéo en circuit fermé ( ex . canadiens). 2. Réduire les mégalopoles à des cités « à mesure d’homm
20 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
21 e de Dieu, ni d’un Dieu des armées (autorisant p. ex . les ventes d’armes) ni d’une Providence toujours rangée du côté des
21 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
22 congrès. Tirage variant entre un minimum de 2000 ex . en français et un maximum de 70 000 ; voire 90 000 dans quelques cas