1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Dans le Style (janvier 1927)
1 des Affaires étrangères ; et pour la mariée : Son Excellence M. Diamanty, ministre de Roumanie à Paris. C’est encore mieux dans le
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
2 e. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’ excellence du principe de l’instruction publique, on crie sur tous les bancs : «
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
3 e. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’ excellence du principe de l’instruction publique, on crie sur tous les bancs : «
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
4 salaires, preuves grossières et démagogiques de l’ excellence d’un système dont il importe que les victimes ne mettent jamais en qu
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
5 salaires, preuves grossières et démagogiques de l’ excellence d’un système dont il importe que les victimes ne mettent jamais en qu
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
6 salaires, preuves grossières et démagogiques de l’ excellence d’un système dont il importe que les victimes ne mettent jamais en qu
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 ache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucune excellence , et qu’en tant que particulières, elles ne représentent que des défau
8 e de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence . Qu’est devenue cette doctrine parmi nous ? « Personne ne saurait dir
8 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
9 , je sollicite une entrevue de frère Claus. Leurs Excellences de Berne saluent par moi le vénérable solitaire. Ulrich. —  Et que
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 ache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucune excellence , et qu’en tant que particulières, elles ne représentent que des défau
11 e de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence . Qu’est devenue cette doctrine parmi nous ? « Personne ne saurait dir
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 ache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucune excellence , et qu’en tant que particulières, elles ne représentent que des défau
13 e de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence . Qu’est devenue cette doctrine parmi nous ? « Personne ne saurait dir
11 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
14 a gloire est ce qui sépare. Mais il chercherait l’ excellence , à son rang et selon ses astres. Ainsi les héros et les rois sont les
12 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
15 a gloire est ce qui sépare. Mais il chercherait l’ excellence , à son rang et selon ses astres. Ainsi les héros et les rois sont les
13 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
16 d’une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence  ? Il n’en obtient parfois, avec quelles peines, que s’il peut démontr
14 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
17 d’une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence  ? Il n’en obtient parfois, avec quelles peines, que s’il peut démontr
15 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
18 u’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre d’ Excellence , qui l’amusait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer la note.
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
19 i, à plus forte raison, une mise en question de l’ excellence de notre civilisation, qu’elles paraissent au contraire confirmer. El
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
20 r, la Russie et la Prusse sont par le nombre et l’ excellence de leurs troupes, naturellement les principales. D’autres leur disput
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
21 épit de cela, le siècle dernier a considéré que l’ excellence de la culture consistait à nier les différences entre Anglais, França
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
22 positives qui constituent le véritable style et l’ excellence du siècle, et peut-être même son héroïsme. 21. Voir sur cette dist
20 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
23 d’abord des spécialistes, et qui prouveront leur excellence en tant que tels par le fait même qu’ils auront pris conscience de ce
24 Condition générale d’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et
21 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
25 d’abord des spécialistes, et qui prouveront leur excellence en tant que tels par le fait même qu’ils auront pris conscience de ce
26 Condition générale d’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
27 ées dès la Réforme par les représentants de Leurs Excellences de Berne. « Ils nous ont tout volé sauf les hirondelles ! », me disai
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
28 aine des Savoie, finalement assujetti par « Leurs Excellences de Berne », des familles très anciennes conserveront longtemps leurs
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
29 ndant plus de deux siècles et demi sujet de Leurs Excellences de Berne. Le grand complexe de vallées qui forme l’actuel canton des
25 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
30 ndre un verre à son hôtel. Une dame survint : « — Excellence , vous avez été superbe ! Ah ! que ce doit être beau de pouvoir ainsi
26 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
31 la rivière une première fois s’émancipe de Leurs Excellences , voilà Soleure et sa noblesse aux noms français, son ambassade du Roy
27 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
32 d’abord des spécialistes, et qui prouveront leur excellence en tant que tels par le fait même qu’ils auront pris conscience de ce
33 Condition générale d’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et
28 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
34 s, par cultures ou par groupes (quelle que soit l’ excellence de leur dialogue), mais seulement un à un, chacun pour soi, comme cha
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
35 u’il lui arrive de confondre avec la qualité ou l’ excellence  ; et presque tout l’approuve en cet effort : les grands exemples qu’o
30 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
36 Condition générale d’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et
31 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
37 abord des spécialistes qui auraient démontré leur excellence dans un domaine ou dans deux ou trois domaines spécialisés, mais qui,