1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
1 à la névrose ou bien simplement une clairvoyance exceptionnelle , suivant que l’on juge au nom d’une science ou au nom de l’esprit. « 
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
2 des voies si subtiles qu’il ne doit qu’à un sens exceptionnel de l’orientation dans le monde de l’esprit la sécurité de sa marche v
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 s’attachent d’ordinaire aux faits pittoresques ou exceptionnels qui marquèrent leur vie ; ils négligent volontiers ce qui les rend se
4 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 est une vertu héroïque et qui suppose un courage exceptionnel . Si nous tenons à conserver l’usage pratique de l’adjectif « honnête 
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
5 e liste) : Candide (octobre 1932)a Le numéro «  exceptionnel  » du 8 septembre de Candide nous apporte, pour l’anniversaire de la M
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
6 n chrétien peu rassurant, certes, et d’une trempe exceptionnelle  ; mais non pas un inquiet au sens moderne, et le contraire d’un esthè
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 ourquoi poser la question à propos d’un cas aussi exceptionnel que le martyre ? « Nous ne pouvons pas tous devenir martyrs ! » Certe
8 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
8 du chrétien dans le monde d’aujourd’hui est trop exceptionnelle — sinon même scandaleuse — pour qu’on puisse négliger les arguments «
9 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
9 n chrétien peu rassurant, certes, et d’une trempe exceptionnelle  ; mais non tant qu’il ne puisse « édifier » — pour user d’un vocable
10 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
10 du chrétien dans le monde d’aujourd’hui est trop exceptionnelle — sinon même scandaleuse — pour qu’on puisse négliger les arguments «
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
11 st inhumaine —, moins riche aussi de possibilités exceptionnelles . La mesure antique est vivante, mais elle porte en elle-même le germe
12 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
12 asteur Wilfred Monod nous a donné une œuvre aussi exceptionnelle par ses dimensions que par son style. M. Wilfred Monod est actuelleme
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
13 ple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté d’intérêts immédiats et vitaux en
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
14 ple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté d’intérêts immédiats et vitaux en
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 es » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionnels  ; politiques ou privés ; profanes ou religieux ; réfléchis ou involon
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
16 ple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté d’intérêts immédiats et vitaux en
17 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 es » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionnels  ; politiques ou privés ; profanes ou religieux ; réfléchis ou involon
18 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
18 non frontistes, pour qu’ils comprennent l’intérêt exceptionnel que présente la formation des clubs, pour qu’ils y collaborent active
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
19 ur où ils découvrent que leur état jugé par eux «  exceptionnel  » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’
20 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
20 rechercher le vraisemblable, en même temps que l’ exceptionnel . Pour faire vrai, ils imitent la vie. Mais la vie est toujours ailleu
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
21 ur où ils découvrent que leur état jugé par eux «  exceptionnel  » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’
22 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
22 . Toute ma pièce est donc centrée sur la vocation exceptionnelle de l’ermite, c’est-à-dire sur le rôle civique que sa retraite lui per
23 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
23 e la vivent les Occidentaux, d’une forme extrême, exceptionnelle en apparences : le mythe de Tristan et Iseut. Il nous faut ce repère
24 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
24 urait d’ailleurs témoigner d’une vitalité sociale exceptionnelle  : c’est plutôt la frivolité du public ordinaire des théâtres, son sen
25 ntimentalisme lourd, et pour tout dire sa faculté exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante, qui ont facilité l’opération.
25 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 atière sacrée ; l’aventure amoureuse n’y était qu’ exceptionnelle . Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-mê
26 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
27 famille — il aura dix enfants — n’est pas un type exceptionnel parmi les vieux confédérés, sinon par la rigueur inusitée de sa consc
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 urait d’ailleurs témoigner d’une vitalité sociale exceptionnelle  ; c’est plutôt la frivolité du public ordinaire des théâtres, son sen
29 ntimentalisme lourd, et pour tout dire sa faculté exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante, qui ont facilité l’opération.
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
30 atière sacrée ; l’aventure amoureuse n’y était qu’ exceptionnelle . Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-mê
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
31 e la vivent les Occidentaux, d’une forme extrême, exceptionnelle en apparence : le mythe de Tristan et Iseut. Il nous faut ce repère f
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
32 urait d’ailleurs témoigner d’une vitalité sociale exceptionnelle  : c’est plutôt la frivolité du public ordinaire des théâtres, son sen
33 ntimentalisme lourd, et pour tout dire sa faculté exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante, qui ont facilité l’opération.
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
34 atière sacrée ; l’aventure amoureuse n’y était qu’ exceptionnelle . Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-mê
32 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
35 ement l’apparition de telle pensée ou de tel acte exceptionnel … ⁂ Les journaux d’écrivains sont vrais, mais d’une vérité indirecte,
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
36 lui faire confiance, même lorsqu’elle nous paraît exceptionnelle . Sans doute faut-il être vraiment chrétien pour respecter sans nulle
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
37 nois. Dès lors la Suisse est ramenée à sa mission exceptionnelle . Les deux partis renoncent aux appuis étrangers, et c’est le nouveau
35 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
38 que je vais chercher bien haut, et dans une œuvre exceptionnelle , mon modèle du Suisse allemand… Oh, bien sûr, ils ne sont pas tous de
36 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
39 bles, dénotant un manque d’éducation civique très exceptionnel . Loin d’exulter, les démocrates s’excusent, déplorent, sont désolés.
37 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 ’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration, c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des bien
38 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
41 ’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration, c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des bien
39 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
42 ’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration, c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des bien
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
43 ourquoi poser la question à propos d’un cas aussi exceptionnel que le martyre ? Pour la pureté de la vision. L’inévitable rappel aux
41 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
44 ement l’apparition de telle pensée ou de tel acte exceptionnel . Mais ne serait-ce pas alors au détriment de tout élan lyrique, de to
42 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
45 l est par définition une personne unique, un être exceptionnel . On ne saurait aller beaucoup plus loin. Mais sans prétendre à dépass
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
46 ur où ils découvrent que leur état jugé par eux «  exceptionnel  » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
47 s avoir répandu un tract d’un pacifisme paraît-il exceptionnel . S’est fait cravater peu après — et enfermer à Marseille où il est te
45 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
48 ’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration, c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des bien
46 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
49 dépit du langage courant, c’est le normal qui est exceptionnel , ce sont les cas d’ordre, de paix et de raison qui doivent nous étonn
47 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
50 apté. L’homme exemplaire pour nous, c’est l’homme exceptionnel , c’est le grand homme ; pour eux, c’est au contraire l’homme moyen, l
48 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
51 l est par définition une personne unique, un être exceptionnel . On ne saurait aller beaucoup plus loin. Mais, sans prétendre à dépas
49 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
52 ’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration, c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des bien
50 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
53 pté. L’homme exemplaire, pour nous, c’est l’homme exceptionnel , c’est le grand homme ; pour eux, c’est au contraire l’homme moyen, l
51 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
54 égitimes », telle que maladie, réunion de famille exceptionnelle , impossibilité de circuler, etc. doit être punie, surtout si elle se
55 avoir, que des « passe-droits » ou des « mesures exceptionnelles  » n’ouvrent la porte à l’anarchie, elle se nourrit d’une double confu
52 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
56 igine de la puissance européenne, cas tout à fait exceptionnel de dynamisme collectif, quelles tensions également exceptionnelles po
57 e dynamisme collectif, quelles tensions également exceptionnelles pouvons-nous distinguer ? Il serait superflu de chercher ici autre ch
58 ut de suite à un exemple extrême, et heureusement exceptionnel , mais qui signale un vrai danger. Voici ce qu’écrivait, il y a quelqu
53 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
59 ouré de soins extravagants, soumis à des épreuves exceptionnelles , étudié dans le moindre détail de son comportement souvent imprévisib
54 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
60 qui nous paraît si « naturelle », est en réalité exceptionnelle dans le monde. On peut la qualifier d’extravagante ou d’immorale, et
55 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
61 stituent dans les annales du bas Moyen Âge un cas exceptionnel , et celles des paysans de l’Europe occidentale renferment peu de fait
62 quilibre difficile entre des conditions physiques exceptionnelles , la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continenta
63 respectait les intérêts locaux et les situations exceptionnelles , augmentait le sentiment de liberté de chaque membre et pourtant assu
64 vé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle . Zwingli avait grandi dans le désordre de cette période de guerres, d
65 assurer à la nouvelle Confédération une stabilité exceptionnelle . La Constitution de 1848 fut adaptée sans difficultés en 1874 aux né
66 lus par le peuple. Mais cet emploi du mot demeure exceptionnel , et n’éveille pas du tout chez les Suisses l’ensemble de sentiments e
56 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
67 on ne pouvait être recherchée que dans la qualité exceptionnelle du processus de transformation. En d’autres termes, ce qu’on allait e
57 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
68 dépit du langage courant, c’est le normal qui est exceptionnel . Ce sont les cas d’ordre, de paix et de raison qui doivent nous étonn
58 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
69 « religions » par la foi, trouve alors le courage exceptionnel d’accepter le temps et l’Histoire. Si toutes les religions traditionn
59 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
70 mais par la nature interne de leurs programmes «  exceptionnels  » ou par leur volonté d’innover dans un style déterminé, en suivant u
71 . L’insistance sur la qualité et sur le caractère exceptionnel des programmes ne dit-elle pas d’une manière positive ce qu’une telle
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
72 « religions » par la foi, trouve alors le courage exceptionnel d’accepter le temps et l’Histoire. Si toutes les religions traditionn
61 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
73 se ; seule la conviction d’être élus pour vivre l’ exceptionnel retint leurs larmes… Avec les formes limitatives s’étaient perdues to
62 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
74 erme d’une semaine d’échanges intellectuels d’une exceptionnelle densité, je pense répondre à l’attente de tous en essayant de reconsi
63 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
75 erme d’une semaine d’échanges intellectuels d’une exceptionnelle densité, mais que la grande majorité de l’auditoire ici présent n’a p
64 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
76 l le conteste ? C’est donc dans le fait de notre exceptionnelle diversité, non pas subie mais jalousement revendiquée et cultivée, qu
65 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
77 , estime qu’il bénéficie ou pâtit d’une situation exceptionnelle  ; et chacun justifie en conséquence ses méthodes d’instruction civiqu
66 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
78 l dit, mais aussi le pressentiment de sa vocation exceptionnelle ) lui interdit d’entrer avec elle dans ce rapport de communication dir
79 rend ce mariage impossible ; — enfin sa vocation exceptionnelle . Le mariage est interdit à celui qui doit être l’Exception : Au sold
80 ie dans le destin, ou pour mieux dire la vocation exceptionnelle , de Søren Kierkegaard lui-même. Vocation qui devait le mener à sa per
67 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
81 llement. Le gouvernement anglais fit preuve d’une exceptionnelle générosité, les hommes responsables de ce don étant Sir Stafford Crip
68 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
82 esse des contes… vouée à une destinée éminente et exceptionnelle  », — fût-ce à « des malheurs exemplaires ». Il l’a longtemps aimée de
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
83 se ; seule la conviction d’être élus pour vivre l’ exceptionnel retint leurs larmes… Avec les formes limitatives s’étaient perdues to
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
84 l dit, mais aussi le pressentiment de sa vocation exceptionnelle ) lui interdit d’entrer avec elle dans ce rapport de communication dir
85 rend ce mariage impossible ; — enfin sa vocation exceptionnelle . Le mariage est interdit à celui qui doit être l’Exception : Au sold
86 dans le destin, ou pour mieux dire : la vocation exceptionnelle de Søren Kierkegaard lui-même. Vocation qui devait le mener à sa pert
87 sse des contes…, vouée à une destinée éminente et exceptionnelle  », — fût-ce à « des malheurs exemplaires ». Il l’a longtemps aimée de
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
88 ur l’autre. Mais si des circonstances tout à fait exceptionnelles ne préservent pas l’unité de l’état indépendant d’Amérique du Nord, c
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
89 elle elles ont à démontrer leurs titres, toujours exceptionnels . Dans un discours à la Chambre des Députés, en 1843, il s’écrie : La
90 niversel et nécessaire le mal, qui était relatif, exceptionnel et contingent. Cette période de rapide rétrogradation a commencé en E
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
91 apté. L’homme exemplaire pour nous, c’est l’homme exceptionnel , c’est le grand homme ; pour eux, c’est au contraire l’homme moyen, l
74 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
92 ins — constitue la raison suffisante du phénomène exceptionnel que je constatais tout à l’heure. Genève, avec Calvin et Théodore de
93 ain pour l’invention romanesque ou les situations exceptionnelles , et l’intérêt presque exclusif porté au drame moral dans la vie quoti
75 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
94 et toute leçon comme un symbole. La personnalité exceptionnelle , et par là même impopulaire, du commandant de cette école était faite
76 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
95 nt. Nous avons cela, nous possédons cette densité exceptionnelle de lecteurs, de chercheurs, d’inquiets, d’originaux, d’individus entr
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
96 ique deux phénomènes européens promis à une durée exceptionnelle et tirant tous les deux leurs origines des mêmes lieux et des mêmes c
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
97 lissant au servage, s’est maintenue d’une manière exceptionnelle dans ce petit coin de l’Empire. Quant aux serfs des vallées alpestres
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
98 nstater, et que l’on peut admirer, c’est la durée exceptionnelle du régime dit de l’ancienne Suisse, soit qu’on le compte en partant d
99 rnement pontifical de Pie IX, en 1848. Doué d’une exceptionnelle capacité de travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquenc
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
100 ui explique autant qu’il symbolise cette carrière exceptionnelle , si peu suisse par le rythme endiablé, le goût du risque, et tellemen
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
101 dépit du langage courant, c’est le normal qui est exceptionnel . Ce sont les cas d’ordre, de paix et de raison qui doivent nous étonn
102 un peu plus tard — voyons maintenant les Suisses exceptionnels . Condition du « grand homme » en Suisse Dans un film naguère cé
103 général, et, parmi les petits pays, les avantages exceptionnels d’une fédération pluraliste, microcosme de la culture européenne. Mai
82 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
104 re et qui leur méritait un traitement tout à fait exceptionnel , il ne fallait ni un doctrinaire ni un journaliste, ni un spéculatif,
83 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
105 ée de la France… vouée à une destinée éminente et exceptionnelle … S’il advient que la médiocrité marque, pourtant, ses faits et gestes
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
106 ourants, pour atteindre le niveau de la cérémonie exceptionnelle , célébrée dans un lieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat
107 estival est d’abord une fête, c’est-à-dire l’acte exceptionnel , symbolique et mémorial d’une communauté. Il est beau que ce soit à l
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
108 qui nous paraît si « naturelle », est en réalité exceptionnelle dans le monde. On peut la qualifier d’extravagante ou d’immorale, et
109 support matériel déficient, d’où lui viennent ses exceptionnels pouvoirs transformateurs ? De bien plus haut et de bien plus profond
86 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
110 reuse qui nous paraît si naturelle est en réalité exceptionnelle dans le monde, car c’est une invention de l’Europe. L’Asie l’ignore e
87 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
111 s cinq premiers rangs), et, parmi eux, l’avantage exceptionnel d’une fédération pluraliste intégrant les apports de toute l’Europe.
88 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
112 seule unité fondamentale, répétons-le — n’est pas exceptionnel  : il est irrécusable. J’entends qu’il est universel. Pas un seul d’en
89 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
113 nts d’enseignement supérieur, densité tout à fait exceptionnelle , entre lesquels des liens spéciaux pourraient et devraient s’institue
90 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). Genève, exemple européen ? (10-11 novembre 1973)
114 nts d’enseignement supérieur, densité tout à fait exceptionnelle , entre lesquels des liens spéciaux pourraient s’instituer. Il ne s’ag
91 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
115 nts d’enseignement supérieur, densité tout à fait exceptionnelle , entre lesquels des liens spéciaux pourraient s’instituer. Or, cette
92 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
116 Sonderfall ». (Or son cas, justement, ne serait «  exceptionnel  » que si la Suisse se montrait insensible aux réflexes stato-national
93 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
117 ambition avouée de doter l’Europe d’un instrument exceptionnel , permettant d’offrir aux jeunes physiciens l’occasion de se placer su
94 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
118 ourants, pour atteindre le niveau de la cérémonie exceptionnelle , célébrée dans un lieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat
119 estival est d’abord une fête, c’est-à-dire l’acte exceptionnel , symbolique et mémorial d’une communauté. Il est beau que ce soit à l
95 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
120 ion avec ce qui précède, une vie culturelle d’une exceptionnelle intensité : cinq universités au xxe siècle pour 1 200 000 habitants
96 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
121 des murs, comme vouée à une destinée éminente et exceptionnelle . J’ai, d’instinct, l’impression que la Providence l’a créée pour des
97 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
122 s préavis », et s’est montré « l’un de ces hommes exceptionnels par lesquels l’Esprit infléchit le cours de l’Histoire ». André Phili
98 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
123 nt pas le pouvoir de lever l’impôt, sinon à titre exceptionnel pour contribuer à couvrir les frais d’une campagne ; et qu’ils ne pur
99 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
124 de soi comme la famille, et ce n’était pas un cas exceptionnel dans les familles de notre ancienne Principauté de Neuchâtel, devenue