1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 t le monde en parle, et chacun s’en autorise pour excuser sa petite faiblesse originale : tant qu’à la fin la notion concrète d
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
2 vons-nous dit, c’est à la fois notre but et notre excuse en publiant cette revue. Nous ne sommes pas « une revue littéraire de
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 ournaux.) Mademoiselle, Il faut d’abord que je m’ excuse  : c’est un peu prétentieux de vous écrire au moment où je vais me sui
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 nent soin que leurs sincérités gardent au moins l’ excuse d’une audace qu’ils escomptent scandaleuse. Mais voici un bar où je v
5 a problématique utilité de liaison qui était leur excuse dernière. Avouons-le : rien de ce qu’on peut exprimer n’a d’importanc
6 aître. Quand bien même elle n’aurait plus d’autre excuse que celle-là, la littérature mériterait d’exister : qu’elle soit le l
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
7 ine conscience de ce qu’ils faisaient — et je les excuse pour autant10. Je dis simplement ceci : leur œuvre n’a été possible q
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
8 ine conscience de ce qu’ils faisaient — et je les excuse pour autant 10. Je dis simplement ceci : leur œuvre n’a été possible
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9 uée par la dernière « manière » gidienne, et je m’ excuse dès l’abord de la rapidité avec laquelle je suis décidé à les formule
10 ment dernier anticipé un esprit qui s’honore — on excusera le jeu de mots — d’être « non-prévenu ». Mais voici ce qu’il y a : l’
8 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
11 au de lapin, comme si cela, notons-le en passant, excusait lesdits rédacteurs d’être eux-mêmes des fripons en peau de bourgeois
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
12 anente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques, puisque précisém
10 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
13 de toutes les raisons d’être personnelles. (Je m’ excuse du pléonasme.) Telle est la cause profonde du déclin d’un prestige un
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
14 vrai, de personnes que leur ignorance du marxisme excusait en partie. On croit toujours vrai ce qui a l’air simple, et le moins
12 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
15 an la forme générale de notre doctrine. Nous nous excusons de l’aspect théorique que prend forcément cet exposé, et qu’il perdra
16 ns la place nécessaire pour développer. Nous nous excusons plus encore de la façon très rapide dont nous allons être obligés de
13 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
17 ges phrases auxquels s’attachent mes gloses. Je m’ excuse par avance de l’avantage que je m’accorde en détachant ainsi des phra
14 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
18 sse parler avec une légèreté de bon aloi. Je ne m’ excuse pas du sérieux peut-être pesant des considérations qui suivent. Dire
15 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
19 anente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques, puisque précisém
16 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
20 e dans les pays où le sens civique a faibli. Je m’ excuse d’indiquer d’une manière si sommaire un phénomène qui mériterait d’am
17 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21 sse parler avec une légèreté de bon aloi. Je ne m’ excuse pas du sérieux peut-être pesant des considérations qui suivent. Dire
18 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
22 anente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques, puisque précisém
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
23 un jugement si désobligeant, — si ! si ! ne vous excusez pas, j’ai surmonté depuis longtemps toute espèce d’amour-propre en ce
20 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
24 alisation des hommes modernes. N’ayant pas même l’ excuse d’avoir réussi pratiquement, ils ne peuvent se défendre contre le jug
21 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 nier mot de la sagesse des philosophes, celui qui excuse en fin de compte — à leurs yeux seuls — tous leurs refus de conclure3
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
26 ils le sont tous plus ou moins, paraît toujours s’ excuser de l’emploi qu’il fait, par occasion, d’un terme roturier, commun, no
27 — « comme ils disent ». Il ne manque jamais de s’ excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
28 tout gratuit, — et cette louange est la meilleure excuse à ce mépris. Pourquoi voudrait-on que les foules aient plus de respec
24 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
29 tituer sans bizarreries. Ceci suffit sans doute à excuser les obscurités, les gaucheries qui arrêtent parfois le lecteur des me
25 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
30 position d’Henri Petit vis-à-vis de la foi, je m’ excuse de la résumer en trois formules, mais autrement, je n’en finirais pas
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
31 alheureusement. Le stalinien l’entendra comme une excuse  : le changement n’est qu’apparent, la ligne sauvée. Mais cela peut si
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 ne s’en porte pas plus mal. Songez qu’elle est l’ excuse de tout un régime ! Plus encore : d’une doctrine générale, d’une éthi
33 t pas privés. Mais c’est aussi leur plus mauvaise excuse . Ils ont fait de la politique comme en font les politiciens. Dans les
28 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
34 ne s’en porte pas plus mal. Songez qu’elle est l’ excuse de tout un régime ! Plus encore : d’une doctrine générale, d’une éthi
35 t pas privés. Mais c’est aussi leur plus mauvaise excuse . Ils ont fait de la politique comme en font les politiciens. Dans les
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
36 t de l’ON depuis quatre ans, n’avaient pas même l’ excuse de la sincérité. Ou alors, c’est que M. Vaillant-Couturier, qui pourt
30 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
37 ait jamais songé à des théories de ce genre pour excuser la sécularisation des biens conventuels — biens dans lesquels Labriol
31 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
38 notre lessive la semaine prochaine. Elle vient s’ excuser  : « Qui sait, Madame, j’aimerais d’aller à Alès, quelle jour ça vous
32 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
39 s hommes se lèvent en haussant les épaules pour s’ excuser de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquet
40 président se lève : « Messieurs et dames, vous m’ excuserez de ne pas vous présenter l’orateur qui va vous faire un intéressant d
41 fait alors un bref remerciement à l’orateur. Il s’ excuse encore de ne pas s’y connaître assez en religion, mais assure qu’il a
33 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
42 chercher. Notre affaire réglée, il croit devoir s’ excuser de m’avoir fait passer à côté tout à l’heure. « Vous savez, c’est la
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
43 s hommes se lèvent en haussant les épaules pour s’ excuser de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquet
44 président se lève : « Messieurs et dames, vous m’ excuserez de ne pas vous présenter l’orateur qui va vous faire un intéressant d
45 fait alors un bref remerciement à l’orateur. Il s’ excuse encore de ne pas s’y connaître assez en religion, mais assure qu’il a
46 chercher. Notre affaire réglée, il croit devoir s’ excuser de m’avoir fait passer à côté tout à l’heure. « Vous savez, c’est la
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
47 pensée n’est pour lui qu’une naïve et désarmante excuse à penser mal, à patauger dans des jugements intolérants et anarchique
48 notre lessive la semaine prochaine. Elle vient s’ excuser  : — « Qui sait, Madame, j’aimerais d’aller à Alès, quelle jour ça vou
49 il c’était d’écrire des livres. Il a dû trouver l’ excuse assez faible. Je n’ai pas la tête d’un écrivain, et d’ailleurs un écr
36 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
50 alité » de la passion est accréditée par Tristan. Excuse et alibi qui ne peuvent tromper que celui qui veut être trompé, parce
37 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
51 des Suisses, et ce sourire des lèvres qui semble excuser le sérieux du regard. Il rit malicieusement quand je lui parle du pet
38 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
52 le manière de voir, la félonie et l’adultère sont excusés , et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité
53 la félonie et l’adultère sont excusés, et plus qu’ excusés , magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure
54 ejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse toute prête, et elle le trompe mieux que quiconque : c’est le poison
39 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
55 double ignorance était précisément son fait. On l’ excusera d’ailleurs si l’on tient compte de l’état des études arabisantes à so
56 que des troubadours, II, p. 306. Faut-il que je m’ excuse de revenir sans cesse à ce livre et à cet auteur ? Mais ils résument
40 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
57 alité » de la passion est accréditée par Tristan. Excuse et alibi qui ne peuvent tromper que celui qui veut être trompé, parce
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
58 le manière de voir, la félonie et l’adultère sont excusés , et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité
59 la félonie et l’adultère sont excusés, et plus qu’ excusés , magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure
60 ejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse toute prête, et elle le trompe mieux que quiconque : c’est le poison
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
61 double ignorance était précisément son fait. On l’ excusera d’ailleurs si l’on tient compte de l’état des études arabisantes à so
62 di, pour une pure fantasmagorie sentimentale. 6.  Excuse aux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire « scientifique » com
63 . cit., p. 210 et 212. 81. Id., ibid. 82. Je m’ excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
64 alité » de la passion est accréditée par Tristan. Excuse et alibi qui ne peuvent tromper que celui qui veut être trompé, parce
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
65 le manière de voir, la félonie et l’adultère sont excusés , et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité
66 la félonie et l’adultère sont excusés, et plus qu’ excusés , magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure
67 ejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse toute prête, et elle le trompe mieux que quiconque : c’est le poison
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
68 double ignorance était précisément son fait. On l’ excusera d’ailleurs si l’on tient compte de l’état des études arabisantes à so
69 , pour une pure fantasmagorie sentimentale. ] 6.  Excuse aux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire « scientifique » com
70 al Life in Ancient China. Leiden, 1961. 74. Je m’ excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
71 alité » de la passion est accréditée par Tristan. Excuse et alibi qui ne peuvent tromper que celui qui veut être trompé, parce
47 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
72 ar Rome, qui n’est pourtant pas luthérienne. Je m’ excuse de tant d’évidences, et d’avoir à les rappeler à l’attention d’esprit
48 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
73 le souci de son économie ne saurait plus servir d’ excuse à l’absence de vues politiques. On demande à un gouvernement de « gou
74 à l’interdiction de proclamer des sottises. Je m’ excuse de tant de lourdeur dans la précision, mais je m’avance ici sur un te
49 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
75 t savoir » (Nieman kan alls wüssen). Comme pour s’ excuser , comme s’il croyait au fond qu’on devrait tout savoir, et que pourtan
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
76 abord, qui peuvent dans une certaine mesure, nous excuser . Les plus marquantes se situent au début du siècle passé. Le phénomèn
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
77 bien méconnu ces vérités élémentaires que je ne m’ excuserai pas de les rappeler ici. Quand abandonnerons-nous cette manie suisse
78 ois « un pour tous » et « tous pour un ». 2. Je m’ excuse du calembour, mais il est proprement irrésistible : il y a des idées
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
79 le souci de son économie ne saurait plus servir d’ excuse à l’absence de vues politiques. On demande à un gouvernement de « gou
80 à l’interdiction de proclamer des sottises. Je m’ excuse de tant de lourdeur dans la précision, mais je m’avance ici sur un te
53 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
81 ès exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’ excusent , déplorent, sont désolés. Le manifestant lui-même se déclare désolé…
54 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
82 s dans nos mœurs et dans nos pensées. Mais cela n’ excuse pas Hitler. Loin de là ! Cela nous accuse. Si je ressemble à un crimi
55 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
83 partisans du romantisme maintiendront que l’amour excuse et magnifie ce qui ne serait ailleurs qu’impérialisme pur. Il est vra
84 fatal. Voilà, je suis un obsédé. » On y voit une excuse et non plus une défaite, — et moins encore un ridicule. Certes l’amou
56 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
85 carences aussi flagrantes, notre raison moderne s’ excuse en précisant « qu’il s’agit de domaines différents ». Phrase typiquem
57 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
86 e « grand Temps » de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepter pour suspendre le cours d’une existence
58 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
87 s dans nos mœurs et dans nos pensées. Mais cela n’ excuse pas Hitler. Loin de là ! Cela nous accuse. Si je ressemble à un crimi
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
88 partisans du romantisme maintiendront que l’amour excuse et magnifie ce qui ne serait ailleurs qu’impérialisme pur. Il est vra
89 fatal. Voilà, je suis un obsédé. » On y voit une excuse et non plus une défaite, — et moins encore un ridicule. Certes l’amou
60 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
90 carences aussi flagrantes, notre raison moderne s’ excuse en précisant « qu’il s’agit de domaines différents ». Phrase typiquem
61 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
91 e « grand Temps » de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepter pour suspendre le cours d’une existence
62 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
92 s dans nos mœurs et dans nos pensées. Mais cela n’ excuse pas Hitler. Loin de là ! Cela nous accuse. Si je ressemble à un crimi
63 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
93 partisans du romantisme maintiendront que l’amour excuse et magnifie ce qui ne serait ailleurs qu’impérialisme pur. Il est vra
94 fatal. Voilà, je suis un obsédé. » On y voit une excuse et non plus une défaite, — et moins encore un ridicule. Certes l’amou
64 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
95 de l’humanité moderne. Elle nous fournit la seule excuse que notre esprit puisse accepter pour suspendre le cours d’une existe
65 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
96 lassique, comme ils le sont tous plus ou moins, s’ excuse de l’emploi qu’il fait, par occasion, d’un terme roturier, non littér
97 blème, — comme on dit »… Il ne manque jamais de s’ excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir
66 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
98 n. Maintenant, le romancier prétend décrire. Il s’ excuse d’imaginer. Il ambitionne de conformer son art aux « lois de la vie »
67 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
99 e signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’ excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les
68 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
100 me que vous ne voyez pas. Je dis vous, et je m’en excuse . Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut qu
69 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
101 ent, et d’en indiquer les articulations. Que l’on excuse le schématisme des pages qui suivent : c’est celui d’un plan de trava
70 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
102 l me vient une image dont la netteté pourra faire excuser le prosaïsme : le coup de foudre, en dépit de son nom, ne souffre pas
103 eux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’ excuse d’avoir à regagner sa banque : d’ailleurs sa femme me promènera dans
104 ur vie intime. J’ai tout avoué sans me chercher d’ excuse . Et comme elle se taisait encore, je lui ai demandé comment elle avai
71 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
105 t savoir » (Nieman kan alls wüssen). Comme pour s’ excuser , comme s’il croyait au fond qu’on devrait tout savoir, et que pourtan
72 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
106 yablement hors du siècle, et n’y cherchant aucune excuse . À cette même heure où l’orchestre du pont joue la Samba pour des mes
107 ce mois. » J’ai décidé de ne rien dire et je m’en excuse , mais il se peut aussi que j’aie bien fait. Si vous étiez resté chez
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
108 e signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’ excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les
74 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
109 me que vous ne voyez pas. Je dis vous, et je m’en excuse . Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut qu
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
110 e « Grand Temps » de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepter pour suspendre le cours d’une existence
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
111 e signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’ excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
112 me que vous ne voyez pas. Je dis vous, et je m’en excuse . Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut qu
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
113 e « Grand Temps » de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepter pour suspendre le cours d’une existence
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
114 s hommes se lèvent en haussant les épaules pour s’ excuser de se mettre en avant. Ils gravissent la scène, enlèvent leur casquet
115 président se lève : « Messieurs et dames, vous m’ excuserez de ne pas vous présenter l’orateur qui va vous faire un intéressant d
116 fait alors un bref remerciement à l’orateur. Il s’ excuse encore de ne pas s’y connaître assez en religion, mais assure qu’il a
117 chercher. Notre affaire réglée, il croit devoir s’ excuser de m’avoir fait passer à côté tout à l’heure. « Vous savez, c’est la
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
118 pensée n’est pour lui qu’une naïve et désarmante excuse à penser mal, à patauger dans des jugements intolérants et anarchique
119 notre lessive la semaine prochaine. Elle vient s’ excuser  : « Qui sait, madame, j’aimerais d’aller à Alès, quelle jour ça vous
120 il c’était d’écrire des livres. Il a dû trouver l’ excuse assez faible. Je n’ai pas la tête d’un écrivain, et d’ailleurs un écr
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
121 s wüssen, dans l’allemand du temps.) Comme pour s’ excuser , comme s’il croyait au fond qu’on devrait tout savoir, et que pourtan
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
122 yablement hors du siècle, et n’y cherchant aucune excuse . À cette même heure où l’orchestre du pont joue la Samba pour des mes
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
123 s en Dieu, l’idée de cause n’a plus de sens. Je m’ excuse , je crois que vous croyez en Dieu… Remarquez l’ambiguïté du mot croir
84 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
124 nne libre carrière dans ce domaine, comme si elle excusait tout parce qu’elle amuse. Vous penserez que ce n’est pas sérieux, et
85 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
125 l me vient une image dont la netteté pourra faire excuser le prosaïsme : le coup de foudre, en dépit de son nom, ne souffre pas
126 eux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’ excuse d’avoir à regagner sa banque : d’ailleurs sa femme me promènera dans
127 ur vie intime. J’ai tout avoué sans me chercher d’ excuse . Et comme elle se taisait encore, je lui ai demandé comment elle avai
86 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
128 nne libre carrière dans ce domaine, comme si elle excusait tout parce qu’elle amuse. Vous penserez que ce n’est pas sérieux, et
87 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
129 référer constamment à des coutumes anciennes pour excuser en souriant des injustices présentes. Non, si la civilisation, comme
130 ants ou croyants, sont plutôt l’exception. On les excuse , ou bien ils ont à se faire excuser par quelque autre vertu.   Moral
131 eption. On les excuse, ou bien ils ont à se faire excuser par quelque autre vertu.   Moral ou immoral. — Bien entendu, c’est d
132 imposer. Supprimez les formules du type : « Je m’ excuse de vous importuner et de vous prendre un temps précieux », car en eff
88 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
133 pour le coup, je trouve cela « prématuré » (je m’ excuse de parler comme un ministre). Car vous ne vous êtes, jusqu’ici, engag
89 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
134 pour le coup, je trouve cela « prématuré » (je m’ excuse de parler comme un ministre). Car vous ne vous êtes, jusqu’ici, engag
90 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
135 lise les pages qui suivent sur nos activités. On excusera peut-être leur sécheresse : celle de bulletins écrits dans le feu de
91 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
136 Igor Markevitch, Nicolas Nabokov, Henri Sauguet. Excusé  : M. Virgil Thomson. M. Nabokov fait un exposé général du plan de dis
92 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
137 ires que la pire injustice : la première serait d’ excuser le péché des bourgeois par celui des Soviets ; mais la seconde, nous
93 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
138 ires que la pire injustice : la première serait d’ excuser le péché des bourgeois par celui des Soviets ; mais la seconde, nous
94 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
139 ours n’useront d’aucune fraude et tromperie, ni d’ excuse vaine, mais aideront de tout leur pouvoir. Et comme il pourrait arriv
95 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
140 , pour une pure fantasmagorie sentimentale. 6. Excuse aux historiens Je ne crois guère à l’histoire « scientifique » com
141 cit., p. 210 et 212. 23. Id., ibid. 24. Je m’ excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de
96 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
142 ucation européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperfections manifestes de notre tentative, en tenant compte du
97 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
143 ssi contraindre les PC étrangers, pour lesquels l’ excuse ne vaut rien, à justifier « dialectiquement » leur servilité spontané
144 uinent à jamais, par un exemple décisif, la seule excuse des camps qu’ils ont peuplés. Oui, c’est bien de morale qu’il faut ic
145 re nos PPC ? Proclamer que nous avions raison ? S’ excuser de leurs calomnies ? Se frapper la poitrine ? Avaler leur stylo ? Rie
146 béi dans les deux cas ? De quoi donc devrait-il s’ excuser  ? Nos censeurs de l’anticommunisme n’ont pas tous atteint ce degré de
147 on pas à Paris ni à Rome, que l’on sache — pour s’ excuser de n’avoir vraiment pas pu crier au fou du vivant de Staline… Ainsi K
98 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
148 minel en puissance : c’est un homme qui approuve, excuse et justifie, les massacres de Budapest ; qui trouve cela moins grave
99 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
149 e l’Histoire ?) Voici enfin sur le Socialisme qui excuse tout, y compris le massacre des ouvriers : « Vous répondez que la dif
100 1957, Articles divers (1957-1962). Lettre en réponse à Emmanuel Berl (mai 1957)
150 on fort, fût-ce pour “favoriser l’union”. Je m’en excuse . »