1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 ue tous les faits religieux admettent à côté de l’ explication mystique une explication scientifique. C’est donc à la seule volonté
2 ux admettent à côté de l’explication mystique une explication scientifique. C’est donc à la seule volonté de choisir. M. le pasteur
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 locale, de détails techniques ou de fastidieuses explications nécessaires, défauts auxquels Montherlant n’a pas toujours échappé, m
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
4 nt de progrès par excellence. Car il n’est qu’une explication vraisemblable de cette incurie : l’école, sous sa forme actuelle, rem
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 nt de progrès par excellence. Car il n’est qu’une explication vraisemblable de cette incurie : l’école, sous sa forme actuelle, rem
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
6 iolée. Il y a là quelque mystère ; demandons-en l’ explication à la Préface d’un si brillant catalogue. Parce qu’ils parlent un peu
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
7 les fait cailler en coquetteries. Et voici que l’ explication de soi pareillement tourne en indiscrétion, et cette retenue trop con
7 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
8 lles-mêmes et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
9 rugueux, décapé de toute rhétorique5 et de toute explication intellectuelle, atteignant par la une unité de style tellement têtue
9 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
10 ’à ces tout derniers temps. Et c’est là que gît l’ explication du goût pour l’idéologie que manifeste le grand public allemand. Il e
11 comprendre la menace. Il veut des documents, des explications , des directives. Ne fût-ce, souvent, que pour motiver l’appartenance
12 ir ». Est-ce le cinéma qui a changé tout cela ? L’ explication tente les journalistes. Mais le cinéma n’est qu’un des effets du chan
13 u paraître, il y a quelque dix ans, les premières Explications de notre temps. Et depuis lors, que de volumes à grand succès qui pou
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14 ’homme désespéré, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
15 u tonnerre. Mais le tonnerre est une réponse, une explication certaine, digne de foi, de première source, une réponse de Dieu, qui,
12 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
16 on qu’il va donner ne saurait être prise pour une explication . Je crains bien que cette modestie ne soit un peu trop ambitieuse. Ca
17 adopte au départ revêt bel et bien la forme d’une explication de cause à effet. On pense couramment, dit-il, que la foi chrétienne
18 l’office de la foi n’est pas de nous fournir une explication probante du miracle ; elle se trahit elle-même quand elle s’y essaie.
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
19 ut serait histoire, présence, illustration et non explication , incarnation et non concept. Mais la psychologie fait de l’homme son
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
20 ’homme désespéré, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce
15 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
21 si sommaire un phénomène qui mériterait d’amples explications … 51. Je n’entends pas insinuer par là que le thomisme ait influencé
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22 ’homme désespéré, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
23 mée par la raison de l’homme. Mais j’en viens à l’ explication psychanalytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé, dit-il
24 imprimée ») ; p. 223 (« constate »). Je trouve l’ explication de ces lapsus dans la phrase suivante : « Il y aura lieu de ramener l
18 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
25 faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Je v
19 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
26 érité dans ce sens qu’être la vérité est la seule explication vraie de la vérité… Être la vérité, c’est connaître la vérité, et le
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
27 rugueux, décapé de toute rhétorique47 et de toute explication intellectuelle, atteignant par là une unité de style tellement têtue
21 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
28 mps pour formuler sa réaction, voilà sans doute l’ explication qu’il faut donner à l’espèce de résistance que rencontre Kafka parmi
22 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
29 la cause de l’esprit ? N’allons pas en chercher l’ explication au-delà des frontières immédiates de la France : défense de la cultur
23 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
30 enseignements concrets, des recettes exactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utili
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
31 enseignements concrets, des recettes exactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utili
32 es psychologues. Mais une étiquette n’est pas une explication .) Pourquoi ce calme, quand j’aurais toutes les raisons de m’inquiéter
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
33 t pas ici le lieu de prendre parti entre ces deux explications d’un phénomène économique que par ailleurs personne — non pas même Ma
34 périodiquement au Moyen Âge. Je ne sais si cette explication vaudrait encore pour l’antisémitisme des hitlériens, qui n’en serait
26 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
35 on ne nous parle jamais que du comment. Et les «  explications  » qu’on nous fournit se réduisent en définitive à une reconstruction
27 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
36 opulaire ? La psychanalyse nous propose un type d’ explication qui me paraît bien tentant : c’est le mécanisme du « refoulement » d’
28 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
37 u menaçante. D’ailleurs, on pourrait proposer une explication parallèle par le langage, autre problème fondamental pour un enfant.
29 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
38 u’ils soient apparus en leur temps, trouvent leur explication la moins douteuse. an. « Page d’histoire », La Nouvelle Revue franç
30 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
39 s Esprit. 107. Malgré les tentatives multiples d’ explication « modernes » par la physiologie, la psychiatrie, la psychanalyse en p
40 ie, la psychanalyse en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte, le moins du monde, de la singularité du c
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
41 faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Ce n
42 hors-textes, sur la couverture. Je lui donne une explication technique aussi pédante que possible. — Il y a donc des papiers joint
32 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
43 on ne nous parle jamais que du comment. Et les «  explications  » qu’on nous fournit se réduisent en définitive à une reconstruction
33 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
44 dernier, mais dont personne n’a osé proposer une explication . J’ai beaucoup réfléchi avant d’arriver à cette conviction, que je su
45 la question sans pouvoir la résoudre. Pour moi, l’ explication n’est pas douteuse. L’amour courtois est directement issu du catharis
34 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
46 ien. D’où les malentendus que l’on sait, et les «  explications  » un peu brutales qui aboutirent au compromis boiteux de Versailles.
35 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
47 s sont en désaccord, au point de renoncer à toute explication . Mais vous avez sans doute une hypothèse personnelle ? La voici. À la
36 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
48 l au romantisme que je n’hésite pas à y trouver l’ explication d’un fait connu de tous les historiens : c’est l’incapacité des roman
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
49 . » Voilà qui nous met sur la voie d’une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’Iseut à s
50 son tour ne saurait constituer par elle-même une explication . À chacune de nos questions, il serait évidemment facile de répondre 
51 e et de la mort ! (Hegel a pu fonder sur elle une explication générale de notre esprit et même de notre Histoire.) Je définirais vo
38 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
52 s « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la supersti
53 de cette contradiction flagrante que résiderait l’ explication du mythe ? 5.Contrecoup du christianisme dans les mœurs occidental
54 lits douloureux, passion exaltée. Le principe d’ explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et
55 œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’ explication que dans les récentes découvertes de l’archéologie celtique. À vrai d
56 Minnesangs, Halle 1909. 35. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions
39 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
57 ature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là qu
40 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
58 Auseinandersetzung (la discussion, la querelle, l’ explication ) entre la communauté et les puissances du mythe.
41 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
59 par Dieu. 209. Malgré les tentatives multiples d’ explication « modernes » — ô combien — par la physiologie, la psychiatrie, la psy
60 ie, la psychanalyse en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte, le moins du monde, de la singularité du c
42 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
61 lorence, affilié à l’ordre du Temple, — donnant l’ explication du langage symbolique des fidèles d’Amour dans les compositions lyriq
62 es ! » Je ne prends pas à mon compte toutes ces «  explications  » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires. Mais il reste q
43 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
63 blé que je devais aux uns et aux autres une brève explication , dont l’intérêt, je l’espère, débordera cette anecdote personnelle. I
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
64 . » Voilà qui nous met sur la voie d’une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’Iseut à s
65 son tour ne saurait constituer par elle-même une explication . À chacune de nos questions, il serait évidemment facile de répondre 
66 e et de la mort ! (Hegel a pu fonder sur elle une explication générale de notre esprit et même de notre Histoire.) Je définirais vo
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
67 s « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la supersti
68 de cette contradiction flagrante que résiderait l’ explication du mythe ? 5.Contrecoup du christianisme dans les mœurs occidental
69 lits douloureux, passion exaltée. Le principe d’ explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et
70 œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’ explication que dans les récentes découvertes de l’archéologie celtique. À vrai d
71 Minnesangs, Halle 1909. 35. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
72 ature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là qu
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
73 Auseinandersetzung (la discussion, la querelle, l’ explication ) entre la communauté et les puissances du mythe.
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
74  »7 Voilà qui nous met sur la voie d’une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’Iseut à s
75 son tour ne saurait constituer par elle-même une explication . À chacune de nos questions, il serait évidemment facile de répondre 
76 e et de la mort ! (Hegel a pu fonder sur elle une explication générale de notre esprit et même de notre Histoire.) Je définirais vo
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
77 s « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la supersti
78 de cette contradiction flagrante que résiderait l’ explication du mythe ? 5.Contrecoup du christianisme dans les mœurs occidental
79 its douloureux, passion exaltée. Le principe d’ explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et
80 œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’ explication que dans les récentes découvertes de l’archéologie celtique. À vrai d
81 Minnesangs, Halle 1909. 28. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
82 ature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là qu
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
83 einandersetzung (la discussion, l’affrontement, l’ explication ) entre la communauté et les puissances du mythe.
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
84 Florence, affilié à l’ordre du Temple — donnant l’ explication du langage symbolique des fidèles d’Amour dans les compositions lyriq
85 d a lu cela…) Je ne prends pas à mon compte ces «  explications  » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires. Mais il reste q
53 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
86 ’entraîne à livrer au public treize cents pages d’ explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors cela devient exemplai
54 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
87 ampagne violente. Cette épithète demande quelques explications . En Europe, la violence politique s’exprime par des bagarres et des i
55 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
88 on Traité de l’éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de confusion des langues. Si les hommes n
56 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
89 on Traité de l’éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de confusion des langues. Si les hommes n
57 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
90 on Traité de l’éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de confusion des langues. Si les hommes n
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
91 érité dans ce sens qu’être la vérité est la seule explication vraie de la vérité… Être la vérité, c’est connaître la vérité, et le
59 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
92 ntendu l’entraîne à livrer au public 1300 pages d’ explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors, cela devient exempla
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
93 , décapé de toute rhétorique scolaire et de toute explication intellectuelle, atteignant une unité de style tellement têtue qu’elle
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
94 enseignements concrets, des recettes exactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utili
95 es psychologues. Mais une étiquette n’est pas une explication .) Pourquoi ce calme, quand j’aurais toutes les raisons de m’inquiéter
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
96 faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Ce n’
97 x hors-texte, sur la couverture. Je lui donne une explication technique aussi pédante que possible. — Il y a donc des papiers joint
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
98 on ne nous parle jamais que du comment. Et les «  explications  » qu’on nous fournit se réduisent en définitive à une reconstruction
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
99 u’ils soient apparus en leur temps, trouvent leur explication la moins douteuse. » Réactions antifascistes : « Faire le jeu d’Hi
100 ien. D’où les malentendus que l’on sait, et les «  explications  » un peu brutales qui aboutirent au compromis boiteux de Versailles.
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
101 rement convaincu — depuis le 11 mars 1936 — que l’ explication religieuse du phénomène national-socialiste pouvait seule toucher le
66 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
102 ur l’état de leurs travaux atomiques ? — J’ai une explication plus simple du « rideau de fer ». Les Russes sont très pauvres. C’est
67 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
103 te de brutalité qui en était le reflet plus que l’ explication . Mais cette recherche obscurément spirituelle ne tend jamais vers la
104 le mouvement même de la vie intérieure en quête d’ explications , de rythmes, de certitudes à embrasser. Comme cette Mick, jeune fille
68 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
105 clare, à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases lentes et diffic
69 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
106 nstinctive des citoyens confédérés. Et c’est là l’ explication la plus favorable que l’on puisse donner de certains traits déplaisan
70 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
107 historique nouveau ». La franchise même de cette explication scandalisa : elle aurait dû, plutôt, donner à réfléchir. Le ministre
71 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
108 re scientifique : celui-ci n’en retiendra que les explications simplifiées inscrites sur des pancartes ou récitées par un guide. Il
72 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
109 ent une conception du monde, ils leur donnent une explication « infaillible » de tout ce qui se passe. Conception fausse, explicati
110 ble » de tout ce qui se passe. Conception fausse, explication démentie par les faits, tant qu’on veut — mais du moins le militant c
73 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
111 nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s’intéresse au sort présent de la littérature. La
74 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
112 même pour illusion. Et il semble à chacun que les explications les plus sincères données par l’autre ne sont en vérité que des impli
113 ue c’était dans la mystique, la religion et leurs explications , que ces options pouvaient être surprises ; car on les voyait là dans
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
114 e cette chronique. Au fait, ne serait-ce pas là l’ explication  ? Ferney rappelle un écrivain connu qui signait volontiers : « le Sui
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
115 même pour illusion. Et il semble à chacun que les explications les plus sincères données par l’autre ne sont en vérité que des impli
116 ue c’était dans le mystique, la religion et leurs explications , que ces options pouvaient être surprises ; car on les voyait là dans
77 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
117 les-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
78 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
118 e 17 novembre 1848. Ce raccourci demande quelques explications , qui nous obligent à un rappel des origines. Les manuels d’histoire s
79 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
119 réincarnation ? — Oui, c’est possible. » Voici l’ explication  : « Le Roi dit : Nagasena, y a-t-il quelqu’un qui ne reprenne point l
80 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
120 laves ». Maintenant, l’on comprendra sans plus d’ explications pourquoi l’amour en tant que passion — notre spécialité européenne —
81 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
121 ion d’Einstein, conçoit déjà la possibilité d’une explication unitaire des phénomènes énergétiques et magnétiques, mais elle met qu
82 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
122 ois de cachot, Retinger est relâché sans un mot d’ explication ni d’excuse, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique.
83 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
123 raux, qui ont guidé l’intuition des inventeurs. L’ explication de la technique par des besoins utilitaires ou économiques repose en
124 icité ? Il n’en reste pas moins qu’aujourd’hui, l’ explication utilitaire ou économique, entièrement fausse pour les périodes qui no
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
125 claves. » Maintenant l’on comprendra sans plus d’ explications pourquoi l’amour en tant que passion — notre spécialité européenne —
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
126 clare, à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases lentes et diffic
127 s ? Ou bien venait-il vraiment de découvrir une «  explication  » convaincante de ses « erreurs » ? Ce dernier mot lui-même, à cet in
128 es ouvrages des psychanalystes, que j’ai trouvé l’ explication de quelques-unes de mes erreurs, et des plus anciennes61 ». Partant d
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
129 les-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
130 réincarnation ? — Oui, c’est possible. » Voici l’ explication  : « Le Roi dit : Nagasena, y a-t-il quelqu’un qui ne reprenne point l
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
131 ion d’Einstein, conçoit déjà la possibilité d’une explication unifiée des phénomènes gravitationnels et magnétiques, mais elle adme
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
132 à qui est simple et clair. J’entends bien que ton explication tend à établir que, dans les circonstances particulières où il a été
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
133 eviendra possible, et même utile, de procéder à l’ explication rationnelle des modifications plus ou moins importantes qu’elles ont
134 là pourquoi Auguste Comte bornera son étude à « l’ explication spéciale de l’agent et du théâtre de l’évolution sociale la plus comp
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
135 d’abord à propos de la question d’Orient… Dans l’ explication violente et permanente qui oppose l’Est à l’Ouest, l’Amérique est le
92 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
136 ’est. Permettez-moi, à ce propos, quelques mots d’ explication sur la manière dont il fut composé. Notre idée de départ était de réu
93 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
137 Ceci nous laisse en plein mystère. Et les autres explications du phénomène européen par des données physiques et matérielles nous l
138 une certaine attitude constante devant la vie. L’ explication d’un phénomène par ses causes a dominé notre xixe siècle, mais c’éta
94 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
139 Ceci nous laisse en plein mystère. Et les autres explications du phénomène européen par des données physiques et matérielles nous l
140 une certaine attitude constante devant la vie. L’ explication d’un phénomène par ses causes a dominé notre xixe siècle, mais c’éta
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
141 t pas ici le lieu de prendre parti entre ces deux explications d’un phénomène économique que par ailleurs personne — non pas même Ma
142 périodiquement au Moyen Âge. Je ne sais si cette explication vaudrait encore pour l’antisémitisme des hitlériens, qui n’en serait
96 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
143 tures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’ explication et la programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou
144 nd de Saussure, science des systèmes de signes, l’ explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des b
97 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
145 tures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’ explication et la programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou
146 nd de Saussure, science des systèmes de signes, l’ explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des b
98 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
147 e l’homme, est aujourd’hui abandonnée au profit d’ explications par la magie ou les rites religieux. D’une manière générale, et plus
99 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
148 ce mystère, ou plutôt ce scandale, je propose une explication tellement simple que c’est elle qui va choquer. Je suis parvenu à la
100 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
149 e » dans les réalités. Ce jour-là, une dernière «  explication  » sera peut-être nécessaire avec les détenteurs des pouvoirs stato-na