1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 nc pas de caricaturer l’objet de ma critique pour faciliter l’accusation : je prends pour la juger ce que l’époque m’offre de mie
2 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
2 constatez que cette profusion de liqueurs légères facilite singulièrement les rapports sociaux. On vous mène au Théâtre, vous n’
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela facilite le travail du maître. Il se peut. Tout dépend de ce qu’on attend de c
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela facilite le travail du maître. Il se peut. Tout dépend de ce qu’on attend de c
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
5 ion à quinze jours de forteresse, au secret, et «  facilita  » une mission que je reçus quelques semaines plus tard, de conférence
6 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
6 t de la tradition, l’accoutumance religieuse nous faciliteraient cette reconnaissance, et se substitueraient ainsi, sans que nous nous
7 ement à ramener ce Jésus sur notre plan, à nous «  faciliter  » la foi, c’est-à-dire à nous en dispenser. Lorsque nous nous laisson
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
8 vision du livre en aphorismes d’une ou deux pages facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois thèmes : la biographie (mili
8 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
9 me de la presse. Dès à présent, de tels documents facilitent aux adhérents l’objet de la partie numéro 2 du bulletin : savoir lire
9 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
10 ne de lire ce livre ! Elles n’ont pour but que de faciliter une lecture à tant d’égards urgente et révélatrice. e. « Le Relèvem
10 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
11 le évasion. Croyez-vous que cela puisse embellir, faciliter la vie commune ? Certes, non. Mais aujourd’hui, les jeunes gens et le
11 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 gieuse du mythe courtois de la passion. Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration e
13 ui. Mais il me semble qu’elle pouvait tout autant faciliter la mort volontaire au terme d’une initiation convenable ? 43. L’expr
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
14 térêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le détachement de l’esprit, la purification abstraite du sentiment. L
13 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
15 auration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée , et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
16 impliquer et expliquer bien davantage. Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration e
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
17 térêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le détachement de l’esprit, la purification abstraite du sentiment. L
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 impliquer et expliquer bien davantage. Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration e
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 térêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le détachement de l’esprit, la purification abstraite du sentiment. L
18 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
20 nné à la charge ; il n’avait d’autre but que d’en faciliter l’exercice. C’est pourquoi l’on disait : Noblesse oblige. Disons-nous
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
21 auration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée , et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
22 onné à la charge, il n’avait d’autre but que d’en faciliter l’exercice. C’est pourquoi l’on disait : Noblesse oblige. Disons-nous
21 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
23 auration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée , et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques
22 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
24 rapides et les fréquents changements de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaient à dissoudre les sectesd purement l
23 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
25 imitif. Cette mise au point se trouve grandement facilitée par le fait que la Résistance, dans plusieurs pays de l’Europe, absor
24 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
26 rapides et les fréquents changements de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaient à dissoudre les sectes purement lo
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
27 mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter « l’union » des États de l’Europe, que Churchill avait réclamée dans
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
28 s et des œuvres d’art d’un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen a
27 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
29 mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter cette « union » des États de l’Europe que Churchill avait réclamée da
28 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
30 à seules. Il est vrai, par ailleurs, que rien ne facilite une « carrière littéraire » en France pour un protestant qui se veut
29 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
31 fiant leurs régimes dans une large mesure, allait faciliter le passage de la fédération d’États qu’était l’ancienne Suisse à l’Ét
30 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
32 tov (pour sa partie culturelle) en proposant de «  faciliter l’échange de livres, journaux, revues scientifiques, films documentai
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
33 eu le croient) que la neutralisation de leur pays faciliterait sa réunion avec les provinces occupées. Beaucoup de Suisses et de Sué
32 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
34 la neutralité de l’Europe entre l’URSS et les USA faciliterait l’évolution qu’ils désirent tous vers des formes occidentales de démo
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
35 ’éventualité scandaleuse d’une défaite américaine facilitée par la neutralité de l’Europe, on décide que chacun des Trois Rois ga
36 te comme liée à l’avenir d’une union de l’Europe, faciliter les voies de cette union en ralliant les pays de l’Est. 64. Voir m
34 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
37 l’on en veut une, il faudra l’inventer. Ce qui ne facilite guère l’œuvre d’union… Ainsi jouent les sophistes, et le lecteur s’in
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
38 lle ne dépend pas du Marché à créer, si elle peut faciliter son entrée en vigueur. À qui le point ? Un étudiant m’a dit à la sort
36 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
39 d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen a
37 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
40 de l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter la publication et la traduction immédiate d’ouvrages traitant de prob
38 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
41 essé de l’exercer effectivement depuis lors. Pour faciliter les débuts de la Fondation, le CEC lui avait offert de partager une p
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
42 qu’il admet d’ailleurs « souverains », ce qui ne facilite rien … Mais si ces cités et ces princes nombreux, ne reconnaissant p
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
43 pour Jean Bodin (1529-1596), dans sa Méthode pour faciliter la connaissance de l’histoire, publiée en 1566 à Paris, le genre huma
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
44 ai qu’il y auroit moins d’obstacles & plus de facilitez pour former le Corps Européen, & ce qui m’aida beaucoup à me pers
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
45 mi les hommes, ne tendaient pas moins fortement à faciliter les accommodements et à produire un généreux oubli des rancœurs et de
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
46 et conciliatrice, comme celle qui consisterait à faciliter la navigation et à frayer des routes franchissant les montagnes. Le l
44 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
47 t servir de maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initial (personnel, documentation, locaux, financemen
45 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
48 que m’offrait un passeport diplomatique (censé me faciliter la traversée de l’Espagne) à condition toutefois que je m’abstienne a
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
49 e) les jeunes prêtres romains songent également à faciliter une compréhension réciproque, et réduire certains obstacles extérieur
47 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
50 rocédés ingénieux et utilitaires, destinés à nous faciliter la vie, mais voilà que tout d’un coup, par une inexplicable malice de
48 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
51 gles du jeu d’une société ; 2. ceci implique — et facilite d’ailleurs — une stricte obéissance à ces règles, comme il va de soi
49 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
52 nt lieu de fiançailles, me semble un bon moyen de faciliter ce passage et d’éviter les trop mauvais mariages. Pourquoi les second
50 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
53 ope des États-Unis ? Est-ce qu’une Europe unie ne faciliterait pas, au contraire, la pénétration américaine ? Je n’ai rien contre la
51 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
54 mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter cette « union » des États de l’Europe que Churchill avait réclamée da
52 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
55 dans ce domaine, ni pour interdire, ni même pour faciliter tardivement les échanges de livres, de films, d’œuvres d’art, d’étudi
53 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
56 e de procédés ingénieux et utilitaires destinés à faciliter la vie, mais voilà que tout d’un coup, par une inexplicable malice de
54 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
57 1848 une formule qui me paraîtrait susceptible de faciliter l’union de l’Europe d’aujourd’hui, comme elle a rendu possible la féd
58 déralistes européens peuvent accepter le mot s’il facilite la chose, — quelles que soient, par ailleurs, les vraies dispositions
55 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
59 tions intergouvernementales qui, sous prétexte de faciliter un peu le passage des frontières, en maintiennent et renforcent le pr
56 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
60 me, je le rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’ai
57 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
61 conventions interétatiques qui, sous prétexte de faciliter un peu le passage des frontières en maintiennent et renforcent le pri
58 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
62 gation des États-Unis, une résolution tendant à «  faciliter et encourager la création et l’organisation de laboratoires et de cen
63 directeur général (de l’Unesco) est autorisé à : faciliter et encourager la création et l’organisation de laboratoires et centre
64 la proximité d’une frontière. Un tel emplacement faciliterait l’octroi, par les gouvernements du Conseil de l’Europe, d’un statut d
59 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
65 e plus grande lisibilité de l’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’apprendront rien à ceux qui n’ont p
60 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
66 utre grande ville du monde. La situation actuelle facilite l’escalade de la violence et du chantage. On justifie ces ventes en a
61 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
67 ns financiers. C’est abstrait, mais par cela même facilite les calculs de l’avenir. Le marxisme apparaît au bout du compte comme
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
68 ndait la départementalisation de la France « pour faciliter l’administration », Mirabeau riposta superbement que « le but d’une a
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
69 e plus grande lisibilité de l’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’apprendront rien à ceux qui n’ont p
64 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
70 ressivement intégrés au réseau de ceux-là. Ce qui facilitera sans doute les communications — mais de quoi ? De ce qui est rigoureu
71 e neutralité. Car la technique a pour fonction de faciliter nos efforts et d’en multiplier les effets. Or le mal est en général p
65 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
72 ressivement intégrés au réseau des premiers. Ceci facilitera , sans aucun doute, les communications — mais de quoi ? De ce qui est
73 e neutralité. Car la technique a pour fonction de faciliter nos efforts et d’en multiplier les effets. Or le mal est en général p
66 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
74 eau des premiers. La communication en sera certes facilitée , mais elle se limitera à ce qui est pareil pour tous et en tous et se
67 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
75  : la tolérance rigoureuse, — celle qui n’est pas facilitée , ni mollesse du jugement, mais justice rendue à l’unique en chacun. J