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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
1 é physique. Le réalisme le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme, le cynisme à l’exaltation. L
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 Occident. Il nous semble parfois se réduire à des fadaises sophistiquées, dans le goût des petites cours du Moyen Âge. Il peut ê
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 é physique. Le réalisme le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme, le cynisme à l’exaltation. L
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 Occident. Il nous semble parfois se réduire à des fadaises sophistiquées, dans le goût des petites cours du Moyen Âge. Il peut ê
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 é physique. Le réalisme le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme, le cynisme à l’exaltation. L
6 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
6 Occident. Il nous semble parfois se réduire à des fadaises sophistiquées, dans le goût des petites cours du Moyen Âge. Il peut ê
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
7 igraphient ou ne pianotent sur l’épinette que des fadaises , toujours les mêmes à chaque visite guidée. Les enfants des écoles n’