1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 uvenirs, quand nous allions tous deux, ces bonnes farces , et aussi pourtant des histoires de copains qui ont mal tourné, on pe
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 oirait ouïr parfois le récit de quelqu’une de ces farces d’étudiants qui ne sont que la traduction en actes de jeux de mots pl
3 de l’absurdité radicale de notre vie, la moindre farce , le moindre geste convenu dans le genre « révolté » prend une saveur
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
4 que certains n’attendent de nous que d’innocentes farces — ou bien de ces affirmations dont en vérité l’on n’a pas à se préocc
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
5 s cuistres pédants qu’on aime rencontrer dans des farces où ils sont drôles, mais non point dans la vie courante où ils le son
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
6 ité nécessaire pour que ça ne soit pas une lourde farce . Ces exagérations ne sont pas bien graves, parce qu’elles sont comiqu
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
7 parfois tenté de retirer brusquement ces sièges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces, vo
8 qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces , vous allez feindre de trouver bien bonne celle-ci : je prétends que
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
9 ité nécessaire pour que ça ne soit pas une lourde farce . Ces exagérations ne sont pas bien graves, parce qu’elles sont comiqu
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
10 parfois tenté de retirer brusquement ces sièges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces, vo
11 qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces , vous allez feindre de trouver bien bonne celle-ci : je prétends que
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
12 , je me fais marxiste. » Qu’on ne croie pas à une farce . J’ai entendu vingt fois ce raisonnement, dans la bouche, il est vrai
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
13 e quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce . Morale officielle de la Troisième République, de l’Amérique et des S
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
14 s deux ? Je ne songe pas tant aux traditionnelles farces de père de famille en liberté dont il assaisonnait ses Voyages en zig
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
15 le drame est sérieux ; et notre vie n’est pas une farce , pour la simple raison qu’elle est unique, et qu’on ne peut changer d
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
16 e quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce . Morale officielle de la Troisième République, de l’Amérique et des S
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
17 e quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce . Morale officielle de la Troisième République, de l’Amérique et des S
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
18 i soutiennent que le fait-nation est une méchante farce inventée par la bourgeoisie, en guise de dernière défense contre le c
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
19 e geste du capitaliste, qui eût été la plus belle farce de l’Histoire, a soulevé d’universelles protestations. L’échec de Law
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
20 fascistes et communistes est une des plus lourdes farces de l’Histoire, puisqu’ils veulent les uns et les autres la même forme
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
21 ne peut exister — et alors en parler n’est qu’une farce — mais dans le choix qui détermine une existence. 2. Critique du m
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
22 réalité ? Tourner la situation en mystique ou en farce , c’est toujours avouer qu’elle est insupportable… Mal-mariés, déçus,
20 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
23 ne peut exister — et alors en parler n’est qu’une farce — mais dans le choix qui détermine une existence. 2.Critique du ma
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
24 réalité ? Tourner la situation en mystique ou en farce , c’est toujours avouer qu’elle est insupportable… Mal mariés, déçus,
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
25 réalité ? Tourner la situation en mystique ou en farce , c’est toujours avouer qu’elle est insupportable… Mal mariés, déçus,
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
26 citoyen — que dans sa vie proprement politique —  farce des partis — et vous obtiendrez au terme de l’opération, si elle est
24 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
27 citoyen — que dans sa vie proprement politique —  farce des partis — et vous obtiendrez au terme de l’opération, si elle est
25 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
28 eter se demande s’il ne s’agit que d’une mauvaise farce , indigne d’un homme de sens. Le fiscal Knol se sent prêt à pleurer de
26 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
29 e l’idéal n’existe pas, que le beau idéal est une farce , que la beauté enfin n’est pas une image mais un acte, et un acte spi
27 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
30 eter se demande s’il ne s’agit que d’une mauvaise farce , indigne d’un homme de sens. Le fiscal Knol se sent prêt à pleurer de
28 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
31 tations. L’homme de la rue s’étonne de voir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité. Il se dit naïvement que to
29 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
32 des palais pour leurs maîtresses — agrémentés de farces et attrapes, comme à Salzbourg — contraste avec l’extrême sévérité qu
30 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
33 tations. L’homme de la rue s’étonne de voir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité. Il se dit naïvement que to
31 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
34 me si vous entendiez : « Ici, Newton. » C’est une farce ou c’est un esprit… Einstein venait de lire mon livre « pour la deuxi
32 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
35 ns la joie générale des malins qui croiront à une farce . Je parlais des « Sept plaies d’Égypte » qui aujourd’hui nous averti
33 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
36 des bombes pour ne pas s’en servir. Ça, c’est une farce que les ministres de tous pays racontent, mais il n’y en a pas un seu
34 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
37 citoyen — que dans sa vie proprement politique — farce des partis — et vous obtiendrez au terme de l’opération, si elle est