1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
1 est contenue sous des dehors trop polis. Une fois fermé le livre de Barbey, on oublie la justesse de son analyse pour n’évoqu
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
2 ur des femmes (juillet 1927)am Quand vous avez fermé ce petit livre, vous partez en chantonnant le titre sur un air sentim
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 de ici. 14. Paul Morand, auteur d’Ouvert et de Fermé la nuit, titres également scandaleux. Le Grand Écart, roman de M. Coc
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 certaines, une tendresse éperdue et la mort. » Il ferma les yeux sur des visions. Les lustres doraient un brouillard de fumée
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
5 eau des fleurs obscures les mains de l’absence se ferment sur le vide   Tu pleurerais Mais la grâce est facile comme un matin
6 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
6 eau des fleurs obscures les mains de l’absence se ferment sur le vide tu pleurerais mais la grâce est facile comme un matin d’é
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
7 être la façade d’une chapelle ; mais la porte est fermée . Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse pl
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8 puya son front chaud et malade contre la fenêtre, ferma les yeux et somnola. Le train faisait un bruit épouvantable dans sa c
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 être la façade d’une chapelle ; mais la porte est fermée . Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse pl
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 et bon comme celui d’Andersen, un tel cœur ne se fermerait pas devant la haine qui sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Le balcon sur l’eau
11 voilé. Retiens ton souffle, retiens ton envie de fermer les yeux contre une épaule, attends encore un peu plus fort, écoute e
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 être la façade d’une chapelle ; mais la porte est fermée . Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse pl
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
13 voilé. Retiens ton souffle, retiens ton envie de fermer les yeux contre une épaule, attends encore un peu plus fort, écoute e
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
14 et bon comme celui d’Andersen, un tel cœur ne se fermerait pas devant la haine qui sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
15 our américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient le
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
16 cirque proche des crêtes dentées de sapins noirs, fermer les yeux pendant les treize tunnels, dans le long courant d’air des g
17 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
17 vant la Banque d’État. Juste à temps pour voir se fermer les guichets, aux sons du Horst-Wessel-Lied. c. « Pourquoi ils sont
18 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
18 st bien le principe d’une communauté nouvelle, ce ferment révolutionnaire, qui fait défaut au Plan du 9 juillet et le condamne
19 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
19 lose sont précises, acharnées, saisissantes. Vous fermez le livre : vous avez vécu quelque chose, tout au moins par la sympath
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
20 étrangers. Le Colonel et son ami Doriot viennent fermer ce cercle vicieux. Trouvera-t-on le moyen d’en sortir ? Finira-t-on p
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 ra tout loisir de faire pour sa part, après avoir fermé ce livre. Cependant la question demeure : quel est l’acte que désigne
22 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 ra tout loisir de faire pour sa part, après avoir fermé ce livre. Cependant la question demeure : quel est l’acte que désigne
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
23 d’existence, la classe des commerçants tend à se fermer  : dès la fin du xiie , les marchands de Londres refusent l’entrée de
24 e à conquérir le pouvoir, aux dépens du patriciat fermé . Mais ces « révolutions » corporatives restent d’ordre strictement po
25 tituèrent en une classe toujours plus jalousement fermée sur elle-même, la maîtrise devenant pratiquement héréditaire. Ce qui,
26 pitant la constitution de la bourgeoisie en caste fermée , et provoquant par ailleurs des concentrations de capitaux qui permet
24 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
27 orte que Dieu, vraiment, n’existe plus pour toi ? Fermer les yeux sur une réalité, ce n’est pas la supprimer objectivement. Ma
25 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
28 Français et 1000 étrangers. Le parti communiste a fermé ses bureaux, à la suite de troubles intérieurs dans le camp de Valenc
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
29 rdé à la réalité qui est sienne, n’aura plus qu’à fermer les yeux pour que s’ouvrent les portes du merveilleux. » Phrase étonn
30 ure », comme dit saint Paul. Mais alors, pourquoi fermer les yeux ? (Non pour prier, mais pour rêver…) Pourquoi retomber dans
27 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
31 de lande, et de petites dunes broussailleuses qui ferment l’horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel, et partout cette hum
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
32 e lande, et des petites dunes broussailleuses qui ferment l’horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel, et partout cette hum
33 l le fait ronfler furieusement, mais les fenêtres ferment très mal — comme partout — et nous sentons l’air froid qui souffle ju
34 sans scrupules à certains jeux d’un art hautain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable, qu’il n’aime plus cel
29 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
35 orte que Dieu, vraiment, n’existe plus pour toi ? Fermer les yeux sur une réalité, ce n’est pas la supprimer en fait. Mais c’e
30 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
36 space d’une parenthèse ouverte par l’Anschluss et fermée par le plébiscite grand-allemand. Face à l’affirmation de l’unité ger
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
37 passion. Alors le cycle de l’amour courtois sera fermé . L’Europe de la passion aura vécu. Un Occident nouveau, imprévisible,
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
38 guère d’autre risque que celui de voir le lecteur fermer le volume à cette page. (Et certes, le sens inconscient d’un tel gest
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
39 puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largemen
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
40 passion. Alors le cycle de l’amour courtois sera fermé . L’Europe de la passion aura vécu. Un Occident nouveau, imprévisible,
35 1939, Nicolas de Flue. PROLOGUE
41 tous les « récitatifs », le chœur chante à bouche fermée , soutenant la parole du récitant. Seuls les mots imprimés en italique
36 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
42 betlein » — le chœur continue de chanter à bouche fermée .) Nicolas. —  Mon Seigneur et mon Dieu, ôte de moi tout ce qui m’él
43 maison.) Récitatif. (Le chœur chante à bouche fermée .) Dure est la peine, affreux le sacrifice, noire la nuit, et la voie
37 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
44 ée s’annonce dure. Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, à la frontière du ciel et d
45 oite en chantant, puis le chant se perd, à bouche fermée .) Scène v. (Nicolas est allé s’agenouiller devant son abri. Par
46 vé et vient à eux.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Ainsi les affaires du monde, des plus humbles jusqu’aux plus grande
47 n.) Scène vi. Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) (Tutti.) Tout un peuple a prêté l’oreille. Mais le grand vent des
48 Pendant ce temps :) Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Ô Seigneur, aie pitié d’un peuple divisé contre lui-même ! Vois la
49 aussi ! Récitatif. (Le chœur chante à bouche fermée . Seuls les mots en italique sont articulés.) Nicolas, Nicolas, Nicol
38 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
50 ambours assourdis.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) I. Oh ! maintenant, peuple des monts et des vallées, — tremble dans
51 enouille. Silence.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Parmi nous, peuple, parmi nous — parmi la foule en lourd tumulte av
52 ts.) Scène x. Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Écoute-moi, mon peuple, et je t’avertirai ! Dieu te parlait, mais t
53 (Le chœur continue à chanter sourdement, à bouche fermée . Les assistants, sur la place, se sont tournés vers les coulisses où
54 essage ! Écoutez ! Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Oh ! si mon peuple enfin renonçait aux idoles, À l’or, à la puissan
55 devant sa cellule.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée .) Parmi nous, peuple, parmi nous, — toi maintenant renais multipliée,
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
56 guère d’autre risque que celui de voir le lecteur fermer le volume à cette page. (Et certes, le sens inconscient d’un tel gest
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
57 puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largemen
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
58 passion. Alors le cycle de l’amour courtois sera fermé . L’Europe de la passion aura vécu. Un Occident nouveau, imprévisible,
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
59 guère d’autre risque que celui de voir le lecteur fermer le volume à cette page. (Et certes, le sens inconscient d’un tel gest
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
60 puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largemen
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
61 passion. Alors le cycle de l’amour courtois sera fermé . L’Europe de la passion aura vécu. Un Occident nouveau, imprévisible,
45 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
62 avons creusé un fossé. Nous avons hermétiquement fermé toutes les fissures, et plus rien ne passe. Murailles naturelles, Alp
46 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
63 et le désir d’un ultime colloque avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude, avant la nuit de l’esprit. 24 mai
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
64 avons creusé un fossé. Nous avons hermétiquement fermé toutes les fissures, et plus rien ne passe. Murailles naturelles, Alp
48 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
65 te à la volonté d’un Dieu transcendant et non pas fermée sur les intérêts d’un groupe. Par là, elle s’oppose radicalement à to
49 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
66 gagner dans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on
67 s offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances : il n’
68 , elle en était réduite à ne sortir qu’en voiture fermée . Jugeant elle-même qu’il s’agissait d’une hallucination, elle demanda
50 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
69 changent subitement de visage, se raidissent, se ferment à tout raisonnement, à toute discussion sérieuse, à tout recours aux
51 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 ais nous laissera Les Sept Piliers de la Sagesse. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport
52 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
71 gagner dans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on
72 s offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances : il n’
73 s elle en était réduite à ne sortir qu’en voiture fermée . Jugeant elle-même qu’il s’agissait d’une hallucination, elle demanda
53 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
74 changent subitement de visage, se raidissent, se ferment à tout raisonnement, à toute discussion sérieuse, à tout recours aux
75 rs. Quand les usines de canons et d’avions auront fermé leurs portes ou feront des frigidaires, nous entrerons dans l’ère de
54 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
76 is nous laissera Les Sept Piliers de la Sagesse. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport
55 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
77 gagner dans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’invisible et l’infini du possible divin. Saisissant la proie, l’on
78 s offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances : il n’
79 s elle en était réduite à ne sortir qu’en voiture fermée . Jugeant elle-même qu’il s’agissait d’une hallucination, elle demanda
56 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
80 changent subitement de visage, se raidissent, se ferment à tout raisonnement, à toute discussion sérieuse, à tout recours aux
81 rs. Quand les usines de canons et d’avions auront fermé leurs portes ou feront des frigidaires, nous entrerons dans l’ère de
57 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
82 signifiance qui signalaient la morale bourgeoise. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport
58 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
83 à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment , et les esprits en état de siège. Sommes-nous fous ? Allons-nous cont
59 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
84 l est celui qui s’approche avec son parapluie mal fermé sous le bras, et des lunettes bourrues au-dessus du sourire de la plu
60 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
85 Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la 51e rue, en brique vernie, tous luisant
86 our américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient le
61 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
87 cela le fait pleurer… Mais Flachs, maintenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van der Kabel, ses bienfaits, ses redin
62 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
88 entation unitaire, c’est-à-dire qui tendrait à se fermer sur elle-même et à n’admettre plus de recours direct au chef de l’Égl
89 secte n’a jamais été capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux inspirations du Saint-Esprit. Aucune église ou secte n
90 er son principe d’unité, une Église qui tend à se fermer par le haut pour mieux assurer sa cohésion humaine, devient à la fois
91 de l’œcuménisme prévient d’une part l’orthodoxie fermée , d’autre part la dissidence obstinée, la philosophie de la personne p
92 ces trois plans. L’œcuménisme exclut l’orthodoxie fermée , créatrice de schismes, et la dissidence obstinée. Le fédéralisme exc
63 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
93 Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la Cinquante-et-unième rue, en brique vern
94 our américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient le
64 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
95 et le désir d’un ultime colloque, avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude, avant la nuit de l’esprit. 24 m
65 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
96 degrés à l’ombre ; et le Prado, seul refuge, est fermé . Pourquoi parler de l’Espagne ? C’est un pays qui sait vous faire sen
66 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
97 ile d’essayer de faire réparer une porte : toutes ferment mal, et les Américains s’en tirent en ne les fermant jamais. Les ouvr
67 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
98 ns dans les poches de leur pardessus beige, l’air fermé . Chacun de ces messieurs opère une prise au hasard dans mes manuscrit
68 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
99 it au bord des larmes ! Parfois aussi mes yeux se fermaient malgré moi, car j’avais travaillé toute la nuit et l’émotion me fait
69 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
100 Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la 51e rue, en brique vernie, tous luisant
101 our américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient le
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
102 à l’idée de Nation, voilà tous les visages qui se ferment , et les esprits en état de siège. Sommes-nous fous ? Allons-nous cont
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
103 à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment , et les esprits en état de siège. Sommes-nous fous ? Allons-nous cont
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
104 ectivisme sentencieux qui tôt ou tard viendra lui fermer le bec au nom de ses devoirs d’État, convaincu que la cité a pour but
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
105 être la façade d’une chapelle ; mais la porte est fermée . Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse pl
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
106 voilé. Retiens ton souffle, retiens ton envie de fermer les yeux contre une épaule, attends encore un peu plus fort, écoute e
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
107 et bon comme celui d’Andersen, un tel cœur ne se fermerait pas devant la haine qui sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
108 e lande, et des petites dunes broussailleuses qui ferment l’horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel, et partout cette hum
109 l le fait ronfler furieusement, mais les fenêtres ferment très mal — comme partout — et nous sentons l’air froid qui souffle ju
110 sans scrupules à certains jeux d’un art hautain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable, qu’il n’aime plus cel
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
111 et le désir d’un ultime colloque, avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude, avant la nuit de l’esprit. 5 ju
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
112 degrés à l’ombre ; et le Prado, seul refuge, est fermé . Pourquoi parler de l’Espagne ? C’est un pays qui sait vous faire sen
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
113 ile d’essayer de faire réparer une porte : toutes ferment mal, et les Américains s’en tirent en ne les fermant jamais. Les ouvr
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède douanier
114 ns dans les poches de leur pardessus beige, l’air fermé . Chacun de ces messieurs opère une prise au hasard dans mes manuscrit
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
115 it au bord des larmes ! Parfois aussi mes yeux se fermaient malgré moi, car j’avais travaillé toute la nuit et l’émotion me fait
116 , donc de recours, sans lequel les orthodoxies se ferment et bientôt se dégradent.   Société. — Jeu, art, religion et société
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
117 Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la cinquante et unième rue, en brique vern
118 our américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient le
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
119 les manquent de filières. Le rationalisme le plus fermé nous menace. 96. On peut bien dire que Ford, par exemple, qui est
84 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
120 cela le fait pleurer… Mais Flachs, maintenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van der Kabel, ses bienfaits, ses redin
85 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
121 l est celui qui s’approche avec son parapluie mal fermé sous le bras, et des lunettes bourrues au-dessus du sourire de la plu
86 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
122 Enfin des haut-parleurs ou quelque groupe comique ferment la marche. — Acceptons cum grano salis vos essais de nous comprendre
87 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
123 le parle plus ou moins clairement ; des portes se ferment et se rouvrent ; mon oreille est plus ou moins fine ; je m’oriente ou
88 1948, Suite neuchâteloise. I
124 cirque proche des crêtes dentées de sapins noirs, fermer les yeux pendant les treize tunnels, dans le long courant d’air des g
89 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
125 opéenne » synthétique, valable pour nous seuls et fermée sur elle-même : ce serait trahir le génie de l’Europe, nous couper de
90 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
126 , par un effort de libre création ? L’écrivain, ferment de liberté Notre place, comme écrivains, dans la cité, s’est révél
127 s pièces par des intellectuels invétérés. Comment fermer les yeux devant ces faits ? Comment nier encore et refuser notre pouv
91 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
128 nis… (Il y en avait un seul, à Leningrad : il est fermé depuis bien des années, les Soviets ayant décidé, en plein accord ave
92 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
129 mille ans de notre ère. Le phénomène de la nation fermée , imposant la limite d’une langue à des réalités toutes différentes, c
93 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
130 serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên Biên Phu
94 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
131 serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Sous la double poussée de la révolte asia
95 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
132 serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de Diên Biên Phu et des humi
96 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
133 u seul fait qu’il n’est pas une personne. Mais le ferment du christianisme originel, son exigence de l’absolu réalisé dans cett
97 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
134 de nos richesses tarissent. De grands marchés se ferment à nos produits. Des empires concurrents se dressent. Ainsi, au moment
98 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
135 ’une telle idée provienne d’un monde suffisant et fermé sur soi. Cette « voie négative » de la science nous conduit à l’incon
99 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
136 els. Autant d’occasions de tricher, de mentir, de fermer les yeux, et de parler de progrès en vous faisant les poches. La fame
100 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
137 ensemble une longue réaction de défense contre le ferment de révolution introduit dans le monde par l’Évangile. (J’ai dit plus