1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 u plus. Après, c’est un long adieu et le corps se fige à mesure que l’esprit s’établit sur ses positions. Or donc, j’avais v
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
2 stimulent, vivifient. L’École se contente d’être figée . Est-ce un frein ? Même pas. C’est plutôt une vase où s’enlise notre
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3 stimulent, vivifient. L’École se contente d’être figée . Est-ce un frein ? Même pas. C’est plutôt une vase où s’enlise notre
4 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
4 e mépris, toutefois, ne tourne en habitude, ne se fige en une convention faussement « réaliste » qui trompe sur la véritable
5 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
5 ce mépris toutefois, ne tourne en habitude, ne se fige en une convention faussement « réaliste » qui trompe sur la véritable
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
6 monde issu directement d’un capitalisme de proie, figé dans les cadres d’un capitalisme parvenu — relativement à la techniqu
7 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
7 nc improvisée, donc sanglante, donc destinée à se figer dans le rictus d’une dictature. Tout le monde le sent, tout le monde
8 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
8 ée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor ; non pas un é
9 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 ité contre ton dynamisme ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te le dire : « Recht ist was dem d
10 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
10 ité contre ton dynamisme ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te le dire : « Recht ist was dem d
11 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11 ité contre ton dynamisme ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te le dire : « Recht ist was dem d
12 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
12 ée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor ; non pas un é
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
13 ée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor ; non pas un é
14 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
14 qui règne à sa surface, l’histoire telle qu’on la fige dans les manuels scolaires et le système des échanges économiques, vo
15 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
15 plus efficaces que les oppositions idéologiques, figées et pâlies à l’arrière-plan. Aux yeux des peuples du monde entier, la
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
16 mparables aux lames du Tarot, qui sont des mythes figés , extraits de leur durée. Mais ce n’est pas une raison suffisante pour
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
17 térieures s’est réalisée au-dehors, la culture se fige brusquement, elle meurt, son sang coule, ses forces se brisent — elle
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
18 de la Réformation, puis là aussi se sont bientôt figées , ou n’ont plus varié que dans le sens d’un appauvrissement continuel.
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
19 au sud, la barrière des Alpes, « océan monstrueux figé au milieu de la tempête par le souffle de Jéhovah ». Après une heure
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 ée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor : non pas un é
21 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
21 iel n’étant pas d’avoir une unité territoriale et figée , mais de participer à des dynamismes. Ainsi, dans des régions multina
22 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
22 n vivre ? Sauver Lavaux, oui, mais vivant non pas figé . Et vivant, c’est-à-dire changeant selon sa loi. Il est d’autres cent
23 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
23 n vivre ? Sauver Lavaux, oui, mais vivant non pas figé . Et vivant, c’est-à-dire changeant selon sa loi. Il est d’autres cent
24 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
24 t la dernière chose que peut accepter une société figée comme les sociétés totalitaires. Dans ces sociétés, le fait, pour un
25 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
25 ne serait pas raisonnable de penser qu’elle va se figer désormais dans son image du xixe siècle. Elle va changer, cela seul
26 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
26 a peur des lendemains sans chaleur, sans lumière, figés dans l’immobilité avec des routes comme des artères privées de sang.
27 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
27 Le fédéralisme n’est en aucune manière un système figé , définissable une fois pour toutes, ce qui a conduit à des interpréta