1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 omprenons pas toujours l’objet. Peur de perdre le fil de la conscience de soi, peur de subir l’empreinte imprévisible des c
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
2 nd dans cet islam qu’il qualifie de « religion du fil de l’eau », ou de « prodigieux stupéfiant », tandis que « l’attrait d
3 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
3 ent pas bien ramer et qui lisent des magazines au fil de l’eau, ce qui est le comble des vacances. À une table voisine, des
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 930)bh à Albert Gyergyai. 1. Le dormeur au fil de l’eau Où s’asseoir ? Le pont est encombré de jambes de dormeuse
5 rer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette perspective de
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
6 ne et serrée, et dont se perd à chaque instant le fil conducteur ? Ils improvisent tous un rôle, mais le ton seul est conve
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 Hongrie À Albert Gyergyai i Le dormeur au fil de l’eau Où s’asseoir ? Le pont est encombré de jambes de dormeuse
8 rer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette perspective invraisemb
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 ent pas bien ramer et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. À la table voisine, des adolescent
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 a matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil du désordre lent de la vie d’un jardin, dans l’odeur des feuilles viv
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
11 ne et serrée, et dont se perd à chaque instant le fil  ? Ils improvisent tous un rôle, mais le ton seul est convenu ; et l’o
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 en Hongrie à Albert Gyergyai. Le dormeur au fil de l’eau Où s’asseoir ? Le pont est encombré de jambes de dormeuse
13 rer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette perspective invraisemb
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
14 ent pas bien ramer et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. D’une table voisine, des adolescen
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 a matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil du désordre lent de la vie d’un jardin, dans l’odeur des feuilles viv
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
16 ans la Suisse, mais dans l’Europe, que devient ce fil rouge que je croyais tenir ? Où vont se perdre les sentiers de la mém
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
17 peur : mourrai-je sur la rive Lorsque mon dernier fil aura été filé ? Oh ! Jure par toi-même qu’à ma mort ton Soleil Resple
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
18 met à se comporter tout comme s’il connaissait le fil du drame. D’où lui vient tout à coup l’assurance que ce qu’il fait es
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
19 a femme lit des hebdomadaires, je vais renouer le fil de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre premiè
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
20 a femme lit des hebdomadaires, je vais renouer le fil de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre premiè
18 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 t ne se paye plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’égoïsme étroit ne revêtent avec
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 t ne se paye plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’égoïsme étroit ne revêtent avec
20 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23 t ne se paye plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’égoïsme étroit ne revêtent avec
21 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
24 ien elle servira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et par
25 d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et parfois les plus ty
22 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
26 . Peut-être même n’est-elle qu’une ruse cousue de fil blanc de ma vitalité : la seule pensée que mon souffle puisse, dans q
23 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
27 loignait des mouchoirs et des visages. Le dernier fil , tes paupières l’ont coupé en s’abaissant sur des yeux bleus dont je
28 la plaine, je me sens retenu par une barrière de fil de fer que je n’avais pas remarquée. Plusieurs centaines de vaches, a
24 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
29 n », parce que leurs élégances restent cousues de fil blanc. On y est fort sensible à Paris. Cependant nous vivons au xxe
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
30 ien elle servira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires et parf
31 d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires et parfois les plus tyr
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
32 ien elle servira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires et parf
33 d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires et parfois les plus tyr
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
34 ne et serrée, et dont se perd à chaque instant le fil conducteur ? Ils improvisent tous un rôle, mais le ton seul est conve
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
35 en Hongrie À Albert Gyergyai Le dormeur au fil de l’eau Où s’asseoir ? Le pont est encombré de jambes de dormeuse
36 rer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette perspective de
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
37 ent pas bien ramer et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. À la table voisine, des adolescent
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
38 a matinée vide devant moi. Merveille de penser au fil du désordre lent de la vie d’un jardin, dans l’odeur des feuilles viv
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
39 a femme lit des hebdomadaires, je vais renouer le fil de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre premiè
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
40 loignait des mouchoirs et des visages. Le dernier fil , tes paupières l’ont coupé en s’abaissant sur des yeux bleus dont je
41 la plaine, je me sens retenu par une barrière de fil de fer que je n’avais pas remarquée. Plusieurs centaines de vaches, a
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
42 es, trouvailles ou bizarreries restent cousues de fil blanc. On y est fort sensible à Paris. Cependant nous vivons au xxe
34 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
43 n », parce que leurs élégances restent cousues de fil blanc. On y est fort sensible à Paris. Cependant nous vivons au xxe
35 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
44 . Peut-être même n’est-elle qu’une ruse cousue de fil blanc de ma vitalité : la seule pensée que mon souffle puisse, dans q
36 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
45 ’un amour, quelque cérémonie te disposera dans le fil de ta chance ou la cadence de ta grâce. Le risque et l’isolement nous
37 1948, Suite neuchâteloise. V
46 ns la Suisse ; mais dans l’Europe, que devient ce fil rouge que je croyais tenir ? Où vont se perdre les sentiers de la mém
38 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
47 Sinon l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil de fer d’un continent de plus de 300 millions d’individus qui cessero
39 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
48 erci, mais les Valaisans donneraient à on quelque fil à retordre. Et le reste, à qui ? les 200 000 Suisses italiens ? et le
40 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
49 oque, si je puis dire, il est aussi dans le droit fil des traditions les plus fécondes de l’Occident. On sait que l’Orient
41 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
50 la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur de nos neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité d
42 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
51 ance s’interroge, et cela n’est pas dans le droit fil du personnage. Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emport
43 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
52 ajoute que la préfecture de police est reliée par fil direct au quartier général, et là-dessus quitte le bureau sous un pré
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
53 sont coutumiers peut nous permettre de trouver le fil rouge des trames où nous sommes engagés, et de nous orienter dans la
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
54 ance s’interroge, et cela n’est pas dans le droit fil du personnage. Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emport
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
55 l’échec final du projet : par une ruse cousue de fil blanc, les princes décident de s’adresser au pape pour le charger de
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
56 l’on voyait s’échanger la pourpre de Tyr pour le fil précieux de la Sérique, les tissus moelleux de Kachemire, pour les ta
48 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
57 ar M. Bigonnet me paraît donc aller dans le droit fil de notre effort européen. […] Toutes les cultures, anciennes, ou nou
49 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
58 er son téléphone, et d’entendre à l’autre bout du fil une voix annoncer : “Ici Albert Einstein”. Il se souviendra toujours
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
59 che en plein avenir, parce qu’on n’a pas lâché le fil du réel. J’ai décrit des institutions qui me sont apparues à la fois
51 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
60 où l’on se hâte vers l’école ; le travail, et au fil des années, sa longue amitié souvent difficile. Des rires. Des jours
52 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
61 vait avoir de nombreux prolongements. Ce sera, au fil des ans, Doctrine fabuleuse, Personne du drame [sic] et Les Mythes de
53 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
62 nt vers l’autonomie régionale était dans le droit fil de la véritable vocation française et de son mouvement libérateur. C’
54 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
63 ntrat social ? Au spécialiste « isolé » (comme un fil électrique) qui fait son job en toute conscience professionnelle mais
55 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
64 ent très bien se détester, ils sont dans le droit fil de l’héritage européen ; Hitler et Staline en travers. Les deux mé
56 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
65 ans. De votre mère ? À 97 ans, elle est comme un fil . Je lui ressemble physiquement. Elle vient d’une famille de bons viva
57 1977, Articles divers (1974-1977). « L’avenir, c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)
66 nir est entre nos mains [sic] (1977) : il y a un fil conducteur qui relie ces œuvres. Comment voyez-vous votre propre évol
67 e de L’Amour et l’Occident , en un sens. Mais le fil conducteur existe, dans les livres que vous citez. Lorsque le « mouve
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
68 urs d’énergie électrique de Suisse. Les usines au fil de l’eau (hydroélectriques) ayant dû ralentir leur production, « les
59 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
69 La naissance du canton du Jura est dans le droit fil du fédéralisme suisse. Mais elle représente par rapport à l’évolution
60 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
70 égions sont pour Denis de Rougemont dans le droit fil de cette Europe fédérale qu’il n’a cessé de défendre : « Un même aven
61 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
71 l’appareil est invisible. Je cherche. Je vois un fil sur le parquet, je le suis ! Il aboutit dans une valise ! Fermée à cl
62 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
72 coce conversion au maximalisme chrétien ; mais au fil des années, ce maximalisme aussi, il a su l’exhausser, au-delà des ex
63 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
73 ntrat social ? Au spécialiste « isolé » (comme un fil électrique) qui fait son « job » en toute conscience professionnelle,