1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
1 casion de s’en douter s’ils étaient sensibles aux finesses de l’ironie paysanne. Mais je n’en dirai pas plus, de peur de m’écha
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
2 casion de s’en douter s’ils étaient sensibles aux finesses de l’ironie paysanne. Mais je n’en dirai pas plus, de peur de m’échau
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3 tives à cet égard. L’on est d’abord séduit par la finesse et la mesure de leur argumentation, par leur côté vraiment « non-prév
4 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
4 g ». Mais on remarque à ce propos qu’une certaine finesse et une certaine profondeur peuvent se situer à égale distance de la r
5 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
5 un acte. C’est la tension qui s’institue entre la finesse , la pénétration de l’esprit d’une part, et d’autre part la prise de l
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 g. Et le Français veut bien se vanter d’une telle finesse . Jusqu’au moment toutefois où il s’agit de confronter ses coutumes av
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 g. Et le Français veut bien se vanter d’une telle finesse . Jusqu’au moment toutefois où il s’agit de confronter ses coutumes av
8 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
8 ologie dogmatique dont l’esprit de répartie et la finesse à distinguer chez son interlocuteur, quel qu’il soit, le point faible
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 soupèsent, classent, doutent et c’est toute leur finesse . Ils ne parlent jamais que de réactions réciproques et se croient dis
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur finesse . Cependant leur morale suppose l’application des résultats de leurs r
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 soupèsent, classent, doutent et c’est toute leur finesse . Ils ne parlent jamais que de réactions réciproques et se croient dis
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur finesse . Cependant leur morale suppose l’application des résultats de leurs r
13 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
13 inement rassuré. « Il a l’esprit vif, beaucoup de finesse , et les difficultés de la traduction ne l’ont pas empêché de manifest
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
14 celui qui le cherche avec beaucoup de soins et de finesse , car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une contradiction, c
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
15 celui qui le cherche avec beaucoup de soin et de finesse , car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une contradiction, c
16 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
16  frêle et comme frileux malgré un gros pardessus… Finesse d’un visage presque sans couleur, posé sur un col haut, tout droit, e
17 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
17 ’esprit de géométrie et ses méthodes, l’esprit de finesse en fera son plus cher ennemi, et finalement son allié le plus sûr. L’
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
18 ue et qui passe dans leurs clubs pour la dernière finesse , ils estiment que nulle vérité n’est bonne à dire, à part les « vérit
19 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
19 jugement, des expressions telles que : juger avec finesse , avoir du jugement, dont il est évident que l’ordinateur ne saurait q
20 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
20 ssions telles que : avoir du jugement, juger avec finesse , dont il est évident que l’ordinateur ne saurait que faire ; e) mais