1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 t autant attachée à chercher dans le seul moi les fondements d’une éthique. Presque tous sont hantés par la peur d’une morale qui
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 épris pour ce qu’ils appellent, ridiculement, les fondements mêmes de la société. » C’est avec le produit du vol d’un tronc de cha
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 g le fameux, l’irrépressible argument du bonheur, fondement pratique de la morale courante. Presque tous les événements de son ro
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 culier, sommes-nous toujours assez conscients des fondements de notre foi pour récuser, dans « l’esprit protestant », tout ce qui
5 lvin l’orthodoxe ne saurait l’être sans renier le fondement de sa croyance34. Or nous voyons le moralisme se développer préciséme
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
6 nts de vue le plus irrespirable à l’homme. 2° Les fondements idéologiques de ce monde sont morts ou n’en valent guère mieux, tant
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 un fatalisme, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticis
8 on : la personne. Tel est en dernière analyse, le fondement , l’enjeu de la révolution nouvelle. Ici, je ne dirai plus nous, mais
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 plus insistante vénération du réel. Tel serait le fondement d’une morale des idées « par-delà le logique et l’absurde ». Ah bien 
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 plus insistante vénération du réel. Tel serait le fondement d’une morale des idées « par-delà le logique et l’absurde ». Ah bien 
9 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
11 foi, fût-ce même au mépris de sa vie : tel est le fondement de l’attitude de service et de sacrifice qui, dans tous les domaines,
10 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
12 ais d’une accusation. Au nom de la personne, seul fondement de l’universel, nous dénoncerons les tyrannies racistes et collectivi
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
13 e ! Votre démission est acceptée. » 6. Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir les développements que nous d
12 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
14 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur, fondement humain de la personne, il faut légiférer à partir de cet acte. Il ne
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
15 in dans l’homme, le sommet de ses hiérarchies, le fondement réel de sa liberté. On nous a reproché de ne pas définir la personne
16 sonne apparaissent ainsi indivisibles. Tel est le fondement de toute dignité humaine. Ceci posé, nous constatons immédiatement qu
17 u monstrueux la puissance abstraite de l’État. Le fondement de notre action est la liberté, le risque. L’autorité vient de la per
14 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
18 e questionner, puisque ce pouvoir n’a pas d’autre fondement que l’ordre révélé par Jésus-Christ. Si le tu a le droit de venir tro
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
19 mon nom personnel. Quel est donc, nous dit-on, le fondement réel de la personne ? Est-ce une vue philosophique ? Est-ce une attit
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
20 modes de vivre, je dirai plus : quelques-uns des fondements d’une éthique de l’être qu’il est urgent que les chrétiens opposent à
17 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
21 nnelles sur la question — et en passant, l’un des fondements de la théorie économique de Marx — en s’appuyant sur une documentatio
18 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
22 Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction possible de toute politique chrétienne : « L’ho
23 n confessionnelle. Il n’en reste pas moins que le fondement spirituel commun à ces deux groupes se confond presque intégralement
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
24 ard que sa « catégorie du solitaire » est le seul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante. Cependant, il vaut mieu
20 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
25 elations de responsabilité. Et voilà bien le seul fondement d’une communauté vivante. L’écrivain sera créateur dans la mesure où
26 t de l’auteur avec son public. Une fois posés ces fondements spirituels d’une littérature rénovée, qu’aurions-nous la témérité et
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
27 nous est donné, dit Calvin, « comme substance et fondement de tout », nous avons à connaître cette vérité de la personne : qu’el
28 éel que par l’apparition première de la personne, fondement nécessaire et suffisant de toute communauté vivante et progressive.
22 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
29 mon nom personnel. Quel est donc, nous dit-on, le fondement réel de la personne ? Est-ce une vue philosophique ? Est-ce une attit
23 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
30 IV.Ni ange ni bête : ni gauche ni droite23 ( Fondements théologiques d’une action politique) En dépit de la vieille polémiq
31 Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction possible de toute politique chrétienne : « L’ho
24 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
32 foi, fût-ce même au mépris de sa vie : tel est le fondement de l’attitude de service et de sacrifice qui, dans tous les domaines,
25 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
33 un fatalisme, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticis
34 n : la personne. Tel est, en dernière analyse, le fondement , l’enjeu de la révolution nouvelle. Ici, je ne dirai plus nous, mais
26 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
35 Primauté du paraître sur l’être. La Personne : fondement de la Communauté La personne, c’est l’homme en acte, c’est-à-dire
27 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
36 lorsqu’on se met à légiférer pratiquement sur le fondement de cette égalité abstraite. Car toutes les lois que l’on édicte alors
28 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
37 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur, fondement humain de la personne, il faut légiférer à partir de cet acte. Il ne
29 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
38 ameuse séparation de la doctrine et de l’action —  fondement de l’esprit bourgeois sur le plan éthique et culturel, fondement sur
39 esprit bourgeois sur le plan éthique et culturel, fondement sur le plan politique, des partis, considérés comme les organes indis
30 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
40 nnelles sur la question — et en passant, l’un des fondements de la théorie économique de Marx — en s’appuyant sur une documentatio
31 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
41 mon nom personnel. Quel est donc, nous dit-on, le fondement réel de la personne ? Est-ce une vue philosophique ? Est-ce une attit
32 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
42 IVNi ange ni bête : ni gauche ni droite ( Fondements théologiques d’une action politique) 18 En dépit de la vieille pol
43 Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction possible de toute politique chrétienne : « L’ho
33 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
44 foi, fût-ce même au mépris de sa vie : tel est le fondement de l’attitude de service et de sacrifice qui, dans tous les domaines,
34 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
45 un fatalisme, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticis
46 n : la personne. Tel est, en dernière analyse, le fondement , l’enjeu de la révolution nouvelle. Ici ; je ne dirai plus nous mais
35 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
47 rimauté du paraître sur l’être. La Personne : fondement de la Communauté La personne, c’est l’homme en acte, c’est-à-dire
36 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
48 lorsqu’on se met à légiférer pratiquement sur le fondement de cette égalité abstraite. Car toutes les lois que l’on édicte alors
37 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
49 e la vocation humaine, c’est L’Ordre nouveau. Nos fondements spirituels, personnalistes, nous permettront, nous obligeront même à
38 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
50 t les fins de la révolution. Elle nie et ruine le fondement même de la personne, mesure par excellence d’une société ouverte. L’e
39 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
51 ne pour un penseur qui a entrepris d’ébranler nos fondements . Si j’essaie de m’expliquer cette espèce de déception que me procure
52 assemblées dans une formule unique qui renvoie au fondement même du christianisme : l’opposition du péché et de la foi. « Je ne f
40 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
53 , dont elle ne saurait constituer le centre ni le fondement causal, mais au sein duquel elle demeure cependant le cas privilégié
41 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
54 ont Esprit n’a voulu donner, jusqu’ici, que les fondements moraux ou religieux, et certaines amorces juridiques. Autre différenc
42 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
55 chose, d’essayer au moins une fois de partir d’un fondement vrai, d’une vision vraie de l’homme et de l’État, de reprendre les ch
43 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
56 re, nous attendons qu’il aille jusqu’au terme. Le fondement dernier de la personne est témoignage. Témoigner, c’est peut-être ris
44 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
57 . La culture soviétique Lorsqu’on critique les fondements doctrinaux du régime de l’URSS l’on s’attire d’ordinaire les reproche
58 vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b) Il est faux que nous soyons obl
59 r le moment. La misère, dernier argument, dernier fondement de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drame
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
60 t, qui débordent l’ordre établi et qui minent ses fondements . À plusieurs moments de l’histoire, les hommes ont éprouvé ce phénomè
46 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
61 la séparation entre la propriété et le travail le fondement de ses prétentions à la suprématie. Elle se servit à cette fin du moy
62 ains bourgeois d’exprimer sans aucun scrupule les fondements secrets de leur puissance. Aussi les écrits des grands clercs du xixe
47 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
63 de la force et de la confiance jurée, de même le fondement du régime et de la mentalité bourgeoise, c’est la raison, vérité « gé
48 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
64 ne va pas sans doctrine. ⁂ Lorsqu’on critique les fondements doctrinaux du régime de l’URSS, l’on s’attire d’ordinaire les reproch
49 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
65 eau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer e
50 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
66 vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b) Il est faux que nous soyons ob
51 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
67 oi, certain qu’il y engage tout ? Où trouver ce «  fondement final » de toute communauté réelle et actuelle, ce télos qui anime to
68 tion que je posais tout à l’heure : où trouver le fondement final de toute communauté réelle et actuelle ? je suis donc amené à r
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
69 r le moment. La misère, dernier argument, dernier fondement de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drame
53 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
70 ons rebâtir, il fallait commencer par refaire des fondements , et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est amorcé de tous c
54 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
71 a formule, et dont je dis qu’il est la mesure, le fondement de la culture apte à régir une communauté nouvelle ? Il est bien vrai
72 ment la primauté du risque sur la sécurité, comme fondement de toutes nos hiérarchies intellectuelles. Quatrième vertu : le go
73 ui questionne, dans l’instant. La personne est le fondement de la communauté, en ceci qu’elle est l’acte par lequel l’individu ré
55 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
74 t, qui débordent l’ordre établi et qui minent ses fondements . À plusieurs moments de l’histoire, les hommes ont éprouvé ce phénomè
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
75 la séparation entre la propriété et le travail le fondement de ses prétentions à la suprématie. Elle se servit à cette fin du moy
76 ains bourgeois d’exprimer sans aucun scrupule les fondements secrets de leur puissance. Aussi les écrits des grands clercs du xixe
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
77 de la force et de la confiance jurée, de même le fondement du régime et de la mentalité bourgeoise, c’est la raison, vérité « gé
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
78 ne va pas sans doctrine. ⁂ Lorsqu’on critique les fondements doctrinaux du régime de l’URSS, l’on s’attire d’ordinaire les reproch
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
79 eau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer e
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
80 vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b) Il est faux que nous soyons ob
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
81 oi, certain qu’il y engage tout ? Où trouver ce «  fondement final » de toute communauté réelle et actuelle, ce télos qui anime to
82 tion que je posais tout à l’heure : où trouver le fondement final de toute communauté réelle et actuelle ? je suis donc amené à r
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
83 r le moment. La misère, dernier argument, dernier fondement de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drame
63 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
84 ons rebâtir, il fallait commencer par refaire des fondements , et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est amorcé de tous c
64 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
85 a formule, et dont je dis qu’il est la mesure, le fondement de la culture apte à régir une communauté nouvelle ? Il est bien vrai
86 ment la primauté du risque sur la sécurité, comme fondement de toutes nos hiérarchies intellectuelles. Quatrième vertu : le go
87 ui questionne, dans l’instant. La personne est le fondement de la communauté, en ceci qu’elle est l’acte par lequel l’individu ré
65 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
88 source d’élévation du niveau matériel général et fondement économique d’une Europe fédérée. Mais dès le début, l’initiative indi
66 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
89 t peu littéraires, s’attaquant en effet plutôt au fondement de toute littérature… Célibataire qui ne voulut épouser que l’élan vi
67 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
90 Dans l’Église, une fois acceptés le Credo et son fondement qui est la Parole dite en nous par l’Esprit et attestée par l’Écritur
68 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
91 est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même de toute « politique ». Et si j’avoue et légitime la réalité de
69 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
92 ue Ramuz nous proposent touchent au contraire les fondements mêmes de notre vie dans la cité, de notre existence comme « Suisses »
70 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
93 variable que les sciences dites exactes, dont les fondements sont renversés tous les vingt ans de fond en comble. Je ne pense pas
71 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
94 son message sous le rapport de sa fidélité à son fondement , à son contenu et à son but. Elle ne présente rien que l’on puisse co
72 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
95 est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même de toute « politique ». Et si j’avoue et légitime la réalité de
73 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
96 Dans l’Église, une fois acceptés le Credo et son fondement , qui est la Parole dite en nous par l’Esprit et attestée par l’Écritu
74 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
97 aration des classes de l’autre, étaient les vrais fondements des mœurs. Seulement, il y a cette différence profonde entre le jacob
75 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
98 ociété vivable, une commune mesure vivante sur le fondement de la personne, c’est-à-dire de l’individu à la fois libre et engagé,
76 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
99 d que » et « plus petit que » —, qui est aussi le fondement de toute mathématique. Ces remarques peuvent nous orienter vers une c
77 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
100 expression du vouloir-vivre collectif84. Mais le fondement de ces trois refus était en vérité la doctrine de l’Amour, c’est-à-di
101 grande conquête de la culture occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle ; selon le second, l’union monogamiqu
78 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
102 « fait question », selon M. Lavaud, mais bien son fondement biblique. À propos de la lettre de Miatlev. — Non, je ne « prétends p
79 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
103 aration des classes de l’autre, étaient les vrais fondements des mœurs. Seulement, il y a cette différence profonde entre le jacob
80 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
104 D’autre part, on nous montre le mariage comme le fondement essentiel de notre société. Mais la passion, par définition, reste ex
105 idélité, qui me paraît en même temps le véritable fondement de la personnalité. Mais pour moi cette fidélité doit être observée e
81 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
106 ée et à notre disposition, c’est-à-dire ayant son fondement dans le plan terrestre, dans l’homme. Seul un point qui serait au-del
107 nous ; l’Église : la seule communauté qui ait son fondement au-delà du monde, dans l’Éternel qu’elle espère et qu’elle prie, et v
82 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
108 nelles qui ne trouvaient point dans la Bible leur fondement .134 » Mettons à part ce dernier trait, qui malgré tout rattache Milto
83 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
109 expression du vouloir-vivre collectif184. Mais le fondement de ces trois refus était en vérité la doctrine de l’Amour, c’est-à-di
110 grande conquête de la culture occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle ; selon le second, l’union monogamiqu
84 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
111 taoïste) — la seule un peu chrétienne, qui a pour fondement quelque chose qui se rapproche du mot « amour », est oubliée tout de
85 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
112 expression du vouloir-vivre collectif202. Mais le fondement de ces trois refus était en vérité la doctrine de l’Amour, c’est-à-di
113 grande conquête de la culture occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle ; selon le second, l’union monogamiqu
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
114 ave que l’amour qu’elle cultive, et veut d’autres fondements qu’une belle fièvre. Les voies de cette révolution nous sont encore i
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
115 expression du vouloir-vivre collectif188. Mais le fondement de ces trois refus était en vérité la doctrine de l’Amour, c’est-à-di
116 grande conquête de la culture occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle ; selon le second, l’union monogamiqu
88 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
117 taoïste) — la seule un peu chrétienne, qui a pour fondement quelque chose qui se rapproche du mot « amour », est oubliée tout de
89 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
118 e par grande fidélité à l’autorité de l’Évangile, fondement unique et suffisant de la seule orthodoxie libératrice. ⁂ Si, malgré
90 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
119 e crise, — et d’une crise qui met en question les fondements mêmes de la culture en Occident. Je voudrais vous montrer ce soir que
120 chacun de vous peut vérifier quotidiennement. Le fondement et le symbole de toute culture, c’est le langage. Or nous assistons a
121 n être, c’est l’amitié humaine qui se détruit, le fondement même de toute communauté. Alors paraît le règne de la force ! Si null
91 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
122 t cela paraissait naturel, parce que le but et le fondement spirituel d’une paroisse étaient alors plus importants que tout. La f
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
123 ne crise — et d’une crise qui met en question les fondements mêmes de la culture en Occident. Je voudrais vous montrer ce soir que
124 chacun de vous peut vérifier quotidiennement. Le fondement et le symbole de toute culture, c’est le langage. Or nous assistons a
125 n être, c’est l’amitié humaine qui se détruit, le fondement même de toute communauté16. Alors paraît le règne de la force ! Si nu
93 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
126 que Ramuz nous propose touchent au contraire les fondements mêmes de notre vie dans la cité, de notre existence comme « Suisses »
94 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
127 (comme nous aimons à dire en Suisse), le meilleur fondement de notre indépendance nationale, c’est encore notre foi personnelle.
128 re amour de la vraie liberté, et cet amour est le fondement solide de toutes nos libertés civiques, comme aussi de notre résistan
129 r tenait à leur faire un petit plaisir ! Ainsi le fondement même de la Confédération est sa mission européenne. 33. En Russie, é
95 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
130 noncent aux appuis étrangers, et c’est le nouveau fondement de notre neutralité. Ils accommodent leurs exigences aux nécessités d
131 es aux nécessités de l’union, et c’est le nouveau fondement de notre fédéralisme. Ainsi l’on a passé progressivement d’une allian
96 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
132 ui n’ont pas encore compris que la liberté est le fondement vivant de l’ordre ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seul
97 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
133 l’instant de la foi devient Pierre à son tour, et fondement de l’Église.) Mais lorsque Pierre se croit le possesseur du bien dont
98 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
134 ui n’ont pas encore compris que la liberté est le fondement vivant de l’ordre ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seul
99 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
135 l’instant de la foi devient Pierre à son tour, et fondement de l’Église.) Mais lorsque Pierre se croit le possesseur du bien dont
100 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
136 ui n’ont pas encore compris que la liberté est le fondement vivant de l’ordre ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seul