1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 des épées 1, son dernier livre, est consacrée à «  fondre dans une unité supérieure » l’antinomie de l’esprit catholique et de
2 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
2 nnais la Jeune fille de neige. On la sent prête à fondre de tendresse au premier regard. Mais non, trop bien élevée, elle se r
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
3 nnais la Jeune fille de neige. On la sent prête à fondre de tendresse au premier regard. Mais non, trop bien élevée, elle se r
4 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
4 n ! Cela donne à Phèdre un air de luxe fou : pour fondre ce bijou de platine d’une suprême élégance, la plus discrète, il a fa
5 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
5 spective où nos « ismes » disparaîtraient pour se fondre dans une Église plus vaste. S’il fallait que je dise en une phrase ce
6 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
6 ue nous pouvons l’imaginer d’un large fleuve d’or fondu  »… O da quod jubes, domine !23 50. Le Bleu du Ciel Ecce, fund
7 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
7 e, Bélial et Satan. Peu à peu, ces démons se sont fondus dans une entité collective : Satan, ou diabolos en grec, l’Accusateur
8 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
8 ue nous pouvons l’imaginer d’un large fleuve d’or fondu  »… O da quod jubes, domine ! 35 66. Le Bleu du Ciel Ecce,
9 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
9 e, Bélial et Satan. Peu à peu, ces démons se sont fondus dans une entité collective : Satan, ou diabolos en grec, l’Accusateur
10 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
10 ue nous pouvons l’imaginer d’un large fleuve d’or fondu  »… O da quod jubes, domine ! 37 66. Le Bleu du Ciel Ecce, f
11 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
11 as au-delà de votre union. Ô silence des astres ! Fondues nos âmes ? Deux corps s’endorment dans leur paix, et l’être enfin com
12 nent. Une étreinte qui s’égalerait à l’Infini. Se fondre en un seul être, mais que cet être accède ensuite au commerce de ses
12 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
13 utiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre , les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leur
13 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
14 ient quelque chose de précieux. Nous serions tous fondus dans un magma informe de races, de langues, de religions et de coutum
14 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
15 point un alibi ? Je ne parle que du vrai coup de fondre , celui qui est suivi d’incendie. Car pour ceux que l’on attend, que l
16 eu, ni le Destin. Il n’y aurait jamais de coup de fondre sans ce désir que vous entretenez par vos romans… Mais ce n’est pas a
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
17 utiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre , les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leur
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
18 ient quelque chose de précieux. Nous serions tous fondus dans un magma informe de races, de langues, de religions et de coutum
17 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
19 utiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre , les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leur
18 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
20 ient quelque chose de précieux. Nous serions tous fondus dans un magma informe de races, de langues, de religions et de coutum
19 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
21 n n’a pas pour but d’effacer les diversités et de fondre toutes les nations en un seul bloc, mais au contraire, de sauvegarder
20 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
22 as au-delà de votre union. Ô silence des astres ! Fondues nos âmes ? Deux corps s’endorment dans leur paix, et l’être enfin com
23 nent. Une étreinte qui s’égalerait à l’Infini. Se fondre en un seul être, mais que cet être accède ensuite au commerce de ses
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
24 n n’a pas pour but d’effacer les diversités et de fondre toutes les nations en un seul bloc, mais, au contraire, de sauvegarde
22 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
25 les frontières et les barrières entre nos peuples fondraient comme neige sous le soleil d’avril. Imaginez ce grand jardin de l’Eur
23 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
26 redouter et de se méfier… que de s’aimer et de se fondre en une seule patrie commune, constate M. Rappard. Eh ! oui. Un grand
24 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
27 disparu ? Il serait fou, et il est impossible de fondre nos diversités de langues, de religions, de nationalités, de partis p
25 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
28 ts leurs particularités. Nous ne voulons pas nous fondre dans le même moule ! Il serait aussi vain de vouloir unifier les Suis
29 isse pourra, sans renier sa vocation profonde, se fondre en une Europe « helvétisée ». 43. Gottfried Keller (1819-1890) prit
26 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
30 tastrophe « qui n’a de nom dans aucune langue » a fondu sur un peuple européen. Fallait-il interrompre nos travaux ? Renvoyer
27 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
31 d’éditeurs.   1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul conseil de direction, avec deux commissions (finances et a
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
32 ssait, à cette musique qui s’estompait, qui s’est fondue avec mon existence même, qui est devenue la clé de toutes les portes
29 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
33 , jusqu’à ce que le genre humain tout entier soit fondu dans « une seule République de la Culture ». À l’expansion colonialis
34 la Suisse fédéraliste de faire l’Europe et de s’y fondre , accomplissant ainsi une vocation nationale, au meilleur sens du term
30 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
35 t n’ont cessé d’annoncer les catastrophes qui ont fondu de nos jours sur l’Europe : de Kierkegaard à Nietzsche et à Dostoïevs
31 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
36 ctualisante est Prakriti) finalement dissociée et fondue dans le Soi : « Tu es Cela ». Le drame individuel est noyé dans le To
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
37 ssait, à cette musique qui s’estompait, qui s’est fondue avec mon existence même, qui est devenue la clé de toutes les portes
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
38 ce : « un nirvana prodigieux, où le moi entier se fondrait , s’abîmerait en extase, et garderait pourtant la volontaire conscienc
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
39 tualisante est Prakriti), finalement dissociée et fondu dans le Soi : « Tu es Cela ». Le drame individuel est noyé dans le To
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
40 l est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. »61 Après cette utopie sublime de la Paix par l’Empire — baf
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
41 bares qui se précipitaient les uns sur les autres fondit avec impétuosité sur l’Empire romain ; à peine les premiers étaient-i
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
42 é le lien des peuples du Nord et du Midi ; elle a fondu , pour ainsi dire, dans une opinion commune des mœurs opposés ; et, ra
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
43 les relations privées, et qui soient capables de fondre en un tour plus ou moins harmonieux les innombrables diversités indiv
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
44 Unique Rome, dans laquelle tout serait dissous et fondu  ; et, en lieu et place de cette copieuse histoire européenne, les ann
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
45 d’éloquence d’où l’on voit l’Europe elle-même se fondre dans l’immensité de l’humanité la plus moderne. Voici l’exorde : Que
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
46 Lorraine, l’Alsace, toutes nos provinces se sont fondues dans la France. Un jour viendra où il n’y aura plus d’autres champs d
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
47 a Suisse fédéraliste, de faire l’Europe et de s’y fondre , accomplissant ainsi une vocation nationale, universelle ? Non, disen
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
48 le sens de la civilisation présente consiste à se fondre en un seul ensemble où les parties se féconderont réciproquement !260
44 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
49 Lorraine, l’Alsace, toutes nos provinces se sont fondues dans la France. Un jour viendra où il n’y aura plus d’autres champs d
45 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
50 n n’a pas pour but d’effacer les diversités et de fondre toutes les nations en un seul bloc, mais, au contraire, de sauvegarde
46 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
51 arer, jurer son pacte et se constituer. La Suisse fondrait alors en elle sa destinée, fidèle à son être profond, des origines à
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
52 dans les vallées centrales des Alpes. Tout cela, fondu dans le grand corps du Saint-Empire romain de nation germanique. À la
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
53 neutralité d’avoir échappé aux désastres qui ont fondu sur tous ses voisins : par deux fois, Lot le juste a été épargné quan
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
54 talent d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que le nota son collègue saint-gallois à Lucerne,
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
55 ts leurs particularités. Nous ne voulons pas nous fondre dans le même moule ! Il serait aussi vain de vouloir unifier les Suis
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
56 arer, jurer son Pacte et se constituer. La Suisse fondrait alors en elle sa destinée, fidèle à son être profond, des origines à
52 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
57 est d’effacer l’individu, la différence, de tout fondre dans l’Un sans distinction. Mais l’Occident, dès l’aube grecque, cher
53 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
58 est d’effacer l’individu, la différence, de tout fondre dans l’Un sans distinction. Mais l’Occident, dès l’aube grecque, cher
54 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
59 t n’ont cessé d’annoncer les catastrophes qui ont fondu de nos jours sur l’Europe : de Kierkegaard à Nietzsche et à Dostoïevs
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
60 t n’ont cessé d’annoncer les catastrophes qui ont fondu de nos jours sur l’Europe : de Kierkegaard à Nietzsche et à Dostoïevs
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
61 est d’effacer l’individu, la différence, de tout fondre dans l’Un sans distinction. Mais l’Occident, dès l’aube grecque, cher
57 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
62 est d’effacer l’individu, la différence, de tout fondre dans l’Un sans distinction. Mais l’Occident, dès l’aube grecque, cher
58 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
63 stance de l’autre. Individu et société doivent se fondre dans l’unité de la personne, dignité à laquelle l’homme n’accède que
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
64 ter son eau potable de Norvège. Faudra-t-il faire fondre un iceberg pour abreuver Amsterdam et Leyden ? On étudie l’affaire tr
65 hère — deux degrés suffiraient — capable de faire fondre les glaces du pôle arctique — certains craignent déjà qu’elles ne gli
60 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
66 l est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. » Deux siècles et demi plus tard, le grand humaniste Æneas S
61 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
67 aux tenants de l’union européenne, à savoir de «  fondre nos nations dans on ne sait quel magma informe ». Mme de Staël conçoi
68 é le lien des peuples du Nord et du Midi ; elle a fondu , pour ainsi dire, dans une opinion commune des mœurs opposées ; et, r
62 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
69 l est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. » Deux siècles et demi plus tard, le grand humaniste Æneas Si
63 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
70 aussi [par le recrutement] se confronter puis se fondre dans une uniformisation sans cesse plus marquée de l’armée. Ce puissa
64 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
71 ions sont la résurgence des tribus, qui s’étaient fondues dans les empires, mais qui, pendant leur longue vie latente dans l’em
65 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
72 s d’en éliminer un des termes ou de tenter de les fondre en une synthèse nécessairement abstraite, il s’agit, au contraire, de