Rougemont,

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1 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
1 tous ! », gémit Alice, constamment réfutée par un formalisme délirant. Le pire, c’est que la plupart des discussions pèchent par l
2 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
2 me des batailles, et jusque dans la politique. Le formalisme militaire revêt à cette époque une valeur d’absolu religieux. Il est
3 ique, en même temps qu’un frein aux instincts. Le formalisme minutieux de la guerre s’oppose aux violences du sang féodal comme le
4 gré l’intervention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles174. Avec Vauban, le siège
3 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
5 ctement de cette espèce de réaction intérieure au formalisme romain, qu’ont représenté les Amis de Dieu. Et l’on conçoit que ce mo
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
6 me des batailles, et jusque dans la politique. Le formalisme militaire revêt à cette époque une valeur d’absolu religieux. Il est
7 ique, en même temps qu’un frein aux instincts. Le formalisme minutieux de la guerre s’oppose aux violences du sang féodal comme le
8 gré l’intervention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles192. Avec Vauban, le siège
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
9 me des batailles, et jusque dans la politique. Le formalisme militaire revêt à cette époque une valeur d’absolu religieux. Il est
10 ique, en même temps qu’un frein aux instincts. Le formalisme minutieux de la guerre s’oppose aux violences du sang féodal comme le
11 gré l’intervention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles.178 Avec Vauban, le sièg
6 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
12 pect tout contraire de la coutume américaine : le formalisme , une passion du décor dès qu’il s’agit de manifestations publiques. C
7 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
13 pect tout contraire de la coutume américaine : le formalisme et la passion du décorum dès qu’il s’agit de manifestations publiques
8 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
14 ns contenu social. De ce péché originel naquit le formalisme occidental, qui devait conduire à Picasso, lequel, tout communiste qu
9 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
15 ent, autour de cette table, sans discours et sans formalisme . J’ai assisté à trop de congrès et de séminaires, où il me semblait q
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
16 « de la pure rhétorique » dans l’éloquence et le formalisme . Si d’autre part, la signification que l’on veut exprimer est trop in
11 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
17 plus humaine et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Églises en retrai
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
18 plus humaine et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Églises en retrai
13 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
19 ns contenu social. De ce péché originel naquit le formalisme occidental, qui devait conduire à Picasso lequel, tout communiste qu’
14 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
20 mécanique dans l’informe. D’où l’accusation de «  formalisme  » que le pouvoir totalitaire a coutume de porter contre tout écrivain