1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
1 encore s’en tirer, du moins l’avoue-t-il avec une franchise qui la rend sympathique. Et puis, tout de même, on est bien heureux d
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 e, à part moi : j’ai lu ça quelque part. Voyez ma franchise . Un peu grosse, n’est-ce pas ? D’autres prennent soin que leurs sincé
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 emander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la franchise du cœur. Ici, l’on vous aime plus naïvement qu’ailleurs. On ne vous c
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 emander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la franchise du cœur. Ici, l’on vous aime plus naïvement qu’ailleurs. On ne vous c
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
5 lque exactitude les prérogatives du Souverain des franchises du Peuple. » Voici ce qu’il a cru démêler, en une vingtaine de pages
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
6 ue leur œuvre se développe dans une atmosphère de franchise , d’autocritique, de sobriété spirituelle qui la préserve de la plupar
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 ir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise , ni précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible, mysté
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 as seulement la vision d’un nouvel ordre et d’une franchise plus énergique, il y a aussi une défense contre certaines complaisanc
9 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 as seulement la vision d’un nouvel ordre et d’une franchise plus énergique, il y a aussi une défense contre certaines complaisanc
10 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
10 l apporte une qualité morale, une propreté et une franchise qui rafraichissent. Enfin, un éloge du bonheur qui scandalisera beauc
11 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
11 déformé la vérité, pourquoi serait-on gêné par sa franchise  ? Il ne dit rien dans ce que je cite que le concile de Trente n’ait d
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 s-uns m’ont suivi jusqu’ici, je leur dois bien la franchise d’avouer que ma conscience n’est pas encore à l’aise. J’ai peut-être
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 s-uns m’ont suivi jusqu’ici, je leur dois bien la franchise d’avouer que ma conscience n’est pas encore à l’aise. J’ai peut-être
14 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
14 auteurs, critiques et éditeurs ; pratiquement, la franchise n’est pas possible.) De ces années, et de celles de la crise qui les
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
15 , évidemment, que nous traitions un jour en toute franchise , entre croyants de confessions différentes et incroyants personnalist
16 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
16 e crois insuffisantes, et je le leur dis en toute franchise . Du moins ne tiennent-ils pas le christianisme dont je parle pour une
17 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
17 vrais montagnards. Mais nous savons apprécier ta franchise . Nous admirons et nous louons en toi les plus solides vertus de notre
18 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
18 res ! Ayons le courage de le reconnaître en toute franchise  : la Suisse actuelle est un pays où l’on a peu de « véritable » liber
19 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
19 ces questions, il n’oserait pas répondre en toute franchise  ; et à la seconde, il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre no
20 bonheur obligatoire était le même — avec moins de franchise — que celui de l’ennemi fasciste contre lequel ils excitaient les mas
20 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
21 ces questions, il n’oserait pas répondre en toute franchise  ; et à la seconde, il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre no
22 bonheur obligatoire était le même — avec moins de franchise — que celui de l’ennemi fasciste contre lequel ils excitaient les mas
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
23 res ! Ayons le courage de le reconnaître en toute franchise  : la Suisse actuelle n’est pas, comme elle devrait et pourrait l’être
22 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 es nées de troubles sexuels, serait simplement la franchise , non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
25 erdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fait qu’on appelle d’urgence un spécialiste des troubles
26 se conformer aux préceptes du Christ. Il avait la franchise féroce de l’immoralité donnée pour telle, respectant les catégories e
24 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 es nées de troubles sexuels, serait simplement la franchise , non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
25 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
28 erdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fait qu’on appelle d’urgence un spécialiste des troubles
29 se conformer aux préceptes du Christ. Il avait la franchise féroce de l’immoralité donnée pour telle, respectant les catégories e
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
30 ses nées de troubles sexuels serait simplement la franchise , non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
27 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
31 es nées de troubles sexuels, serait simplement la franchise , non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
32 ir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise ni précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible, mystér
29 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
33 rs spirituelles. Les Américains nous apportent la franchise dans la vie, la liberté d’allure et beaucoup de gentillesse. Telle es
30 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
34 s’inspire d’une grande liberté et d’une parfaite franchise de paroles. Sinon, ce ne serait plus l’esprit européen, où la France
31 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
35 1940 L’arme secrète de la démocratie, c’est la franchise . On nous répète : « Qui ne sait se taire nuit à son pays. » Fort bien
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
36 emander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la franchise du cœur. Ici, l’on vous aime plus naïvement qu’ailleurs. On ne vous c
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
37 e droit de s’étonner que je l’écrive avec la même franchise . Trois semaines plus tard, j’étais nommé.
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
38 1940 L’arme secrète de la démocratie, c’est la franchise . On nous répète : « Qui ne sait se taire nuit à son pays. » Fort bien
35 1948, Suite neuchâteloise. III
39 lque exactitude les prérogatives du Souverain des franchises du Peuple. » Voici ce qu’il a cru démêler, en une vingtaine de pages
36 1954, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rejet de la CED : l’avis de Denis de Rougemont (20 septembre 1954)
40 se décider à expliquer l’Europe aux masses, avec franchise , en termes simples et concrets. La vraie lutte pour l’Europe commence
37 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
41 e d’agression un contenu historique nouveau ». La franchise même de cette explication scandalisa : elle aurait dû, plutôt, donner
38 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
42 ue M. Molotov vient de rappeler à Genève avec une franchise remarquable. Nous nous rendons à l’évidence qu’une telle culture ne s
43 nons à ce dialogue. Répondons par avance en toute franchise . Si anodins que soient peut-être les sujets que les deux parties fini
39 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
44 s esprits, il me paraît vital d’admettre en toute franchise l’existence historique et spirituelle de deux expériences différentes
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
45 s esprits, il me paraît vital d’admettre en toute franchise l’existence historique et spirituelle de deux expériences différentes
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
46 tion, mais elle se pose. Il faut l’envisager avec franchise , si l’on veut un dialogue valable. Un autre exemple peut faire sentir
42 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
47 re servir, comme malgré elles, au bien commun. Sa franchise également paraissait incroyable : elle était si directe, et percutant
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
48 r deux fois, puis loua les vertus du roi et votre franchise , et vous dit encore derechef qu’il se reconnaissait de plus en plus g
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
49 niveau de civilisation qui nous porte à éviter la franchise brutale. Culpabilité, respect d’autrui et conscience de notre histoir
45 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
50 côtés une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. Elle s’explique peut-être
46 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
51 othard ; et c’est l’empereur qui leur accorde ces franchises , dans les intérêts de l’Empire entier — de même que la Confédération
52 côtés, une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. Elle s’explique peut-être
53 Empire entier, que les Waldstätten ont reçu leurs franchises de l’empereur. N’y avait-il pas là un premier germe de la neutralité
47 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
54 rivions seulement à le poser avec la clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire de la Conférence Europe
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
55 fortifient les cités romandes et leur donnent des franchises qui les libèrent des seigneurs environnants et du clergé. Le duc Conr
56 ée d’Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté impériale, franchise habituellement réservée aux villes5 et qui a pour effet de les libére
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
57 té, tandis que l’Unterwald n’en a pas, et que les franchises de Schwyz resteront longtemps contestables. Cependant, ces communauté
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
58 vu, qu’Uri et Schwyz avaient reçu de l’Empire des franchises analogues à celles des villes libres, et c’est aussi par le col du Go
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
59 vu qu’il signifiait la volonté de sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est antiégalitaire. Chacun veut rester comme i
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
60 pant plusieurs villages, et chacune possédait ses franchises , sa bannière et son landamman. Puis les juridictions formèrent trois
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
61 déclarés « immédiats à l’Empire », et c’était là franchise et garantie de liberté contre les princes de l’époque, — nous dirions
62 ets d’un trait robuste, bleu de Prusse, par cette franchise brutale de la couleur, et enfin par son sens du mythe. Son Guillaume
63 ien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robuste franchise de son voisin. Il ne parle pas un dialecte bien coloré et plein de ry
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
64 côtés, une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. Elle s’explique peut-être
55 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
65 stime donc opportun de poser le problème en toute franchise , au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon a
56 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
66 c’est-à-dire d’un plan commun de production ; la franchise totale des échanges devrait être obtenue par des abaissements de droi
57 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
67 . Les livres, en principe, passent les douanes en franchise . En réalité, 1) les douaniers se réservent le droit de permettre ou n
58 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
68 liens étroits avec la Franche-Comté (sa charte de franchises , 1214, était copiée sur celle de Besançon), se tourne dès la Réforme
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
69 t impérial, n’a jamais respecté, pour autant, les franchises des provinces, ces nations intérieures. Les royaumes absolutisés qui
60 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
70 union économique ou plan commun de production. La franchise des échanges devra être obtenue par des abaissements de droits échelo
61 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
71 Littré nous dit que c’est un « acte concédant des franchises , des privilèges ». Et l’Oxford Dictionary : « A written document deli
72 ulture — dans les limites de leurs pouvoirs — les franchises , droits et privilèges définis par la charte européenne dont il précon
73 et nous le verrons, en interaction créatrice. Les franchises , droits et privilèges qu’on demande aux États de garantir sont comme
62 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
74 es 30 000 tonnes de viande de bœuf importables en franchise de douane dans les pays de la CEE (selon les accords de Lomé II) avec
63 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
75 qu’ils avaient donnée de respecter les chartes de franchises , « la Révolution va tout balayer d’un seul coup » comme l’écrit Marx,
76 supprimé, sans s’apercevoir qu’on supprimait des franchises et des libertés. 18 novembre 1966 En Europe, nous devrions tenir comp