1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 n, et ce « haut ton de vie » qu’ils trouvaient au front . D’une phrase, il justifie son livre : « Ranimons ces horreurs pour l
2 Songe, d’un de ces hommes qui « descendirent » du front dans notre paix lassée, ne prend-elle pas une pathétique significatio
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 — Au soir, mon père savait tout. Il effleura mon front de ses lèvres sans une parole quand je vins lui souhaiter le bonsoir.
3 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
4 amme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle en descend
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front , belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 ravers duquel nous emmène Kagawa : Il appuya son front chaud et malade contre la fenêtre, ferma les yeux et somnola. Le trai
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
8 aux commissures, — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les y
9 la lumière, et les yeux, entre cette bouche et ce front , disent d’un sobre et méditant regard le mot suprême de la Saison, ce
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
10 esse. 9. Février 1932. Pour la constitution d’un front unique des groupements révolutionnaires allemands (tant « Front Noir 
11 es groupements révolutionnaires allemands (tant «  Front Noir » que communistes), français et belges. Des délégués suisses y a
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
12 tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. C’est dans cette vue qu’ont été réunies — 
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front , belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
14 mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
15 re qui nous accompagnait vira largement, nous fit front , et il n’y eut plus qu’une piste de terre entre les sapins noirs, la
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
16 amme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle en descend
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front , belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
18 mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
19 re qui nous accompagnait vira largement, nous fit front , et il n’y eut plus qu’une piste de terre entre les sapins noirs, la
15 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
20 Sur un certain front unique (15 février 1933)d Ce n’est pas, Nizan, une querelle de per
21 s convînmes de votre collaboration. (Le « certain front unique » semblait alors vous sourire plus qu’à moi, je l’avoue, et je
22 à vous, Denis de Rougemont. d. « Sur un certain front unique », Europe, n° 122, 15 février 1933, p. 303-304. Précédé de la
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
23 elles ont, depuis la guerre, chez nos voisins. Du Front noir national-socialiste (Otto Strasser) jusqu’au Neue Volk marxiste
17 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
24 ntagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Ch
25 me de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les c
18 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
26 tement dessiné, mais une rudesse puissante sur le front  ; des mains fines à la poignée ferme. On ne saurait trop insister sur
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
27 , effrayé. Lorsqu’en 1854 il se mit à attaquer de front , avec une extrême violence, le christianisme officiel et les évêques
20 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
28 rouge. — D’autres sont venus, qui ont relevé mon front de la poussière. Ils ont mis leur douce main sous mon menton. Ils m’o
21 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
29 ngager. En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts , opposer des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien
22 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
30 ntagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Ch
31 me de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les c
23 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
32 en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front , forme l’un de ses points de repère principaux. Il se peut qu’il y tr
33 tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. C’est dans cette vue qu’ont été réunies — 
24 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
34 s manquent d’humour.) Anonymat Ils ont un «  front commun », mais ils n’ont plus de visages particuliers. Deux mythes
25 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
35 Esprit , mais qui n’a pas tardé à dévier vers le Front commun de M. Bergery. 75. Et depuis peu, plusieurs mouvements d’act
26 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
36 ngager. En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts , opposer des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien
27 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
37 ntagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Ch
38 me de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les c
28 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
39 en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front , forme l’un de ses points de repère principaux. Il se peut qu’il y tr
40 tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. C’est dans cette vue qu’ont été réunies — 
29 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
41 s manquent d’humour.) Anonymat Ils ont un «  front commun », mais ils n’ont plus de visages particuliers. Deux mythes
30 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
42 intelligente : — Continuez donc ! Militez dans le front populaire ou le front national ! Faites de la « politique » en dépit
43 nuez donc ! Militez dans le front populaire ou le front national ! Faites de la « politique » en dépit de toute dignité humai
31 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
44 e. Sa barbe blanche et ses joues roses, son grand front d’humaniste et ses yeux vifs de Méditerranéen lui composent un visage
45 nt ! » À ce coup, je sentis le rouge me monter au front , et j’éclatai : « Non ! non ! et non ! ce n’est pas excellent du tout
32 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
46 ndre position dans la lutte qui met aux prises un Front dit « national » et un Front dit « populaire ». Nous demandons ce que
47 ui met aux prises un Front dit « national » et un Front dit « populaire ». Nous demandons ce que peut bien signifier l’opposi
33 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
48 ujourd’hui l’on se voit sommé de choisir entre un front qui se dit « national » et un front qui se dit « populaire ». Faudrai
49 isir entre un front qui se dit « national » et un front qui se dit « populaire ». Faudrait-il en déduire que le peuple et la
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
50 de formations extra-parlementaires, Croix-de-Feu, Front paysan, Front social, etc., enfin tout le remue-ménage des « regroupe
51 extra-parlementaires, Croix-de-Feu, Front paysan, Front social, etc., enfin tout le remue-ménage des « regroupements » de la
52 se conscience de centristes. Notons aussi que les Fronts de droite et de gauche ne traduisent plus exactement la vieille oppos
53 nt et aggravent sans cesse l’antagonisme des deux Fronts . 3. — Ils ne savent pas où ils vont Le Front national groupe d’
54 n suivrait. La plus lourde menace qui pèse sur le Front populaire27, c’est l’éventualité de son succès prochain. De Blum qui
55 e la lutte qui les opposera. Mais du choc de deux fronts derrière lesquels on n’arrive pas à distinguer de volonté, de passion
56 nous est familier. Dans certaines déclarations du Front paysan, nous distinguons les germes d’une conscience fédéraliste qui
57 mbre de Croix-de-Feu, et dans l’antisoviétisme du Front social de Bergery, des tendances qui préparent un grand nombre d’espr
58 sur M. de la Rocque. 28. Par exemple un essai de front commun allant des Volontaires nationaux à Doriot, en passant par le f
59 Volontaires nationaux à Doriot, en passant par le front social de Bergery et les néo-socialistes. Ce serait une formule natio
35 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
60 nières années, l’écrivain doit se battre sur deux fronts  : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformismes et d
36 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
61 Notons que cette position du problème, ce double front contre l’athéisme et contre le dogmatisme, définit d’emblée la situat
37 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
62 istes en 1919 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme anarchisant. Certes on peut dir
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
63 ut son avenir : l’exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme prouve que tout est possible aux dictateurs o
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
64 ut son avenir : l’exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme prouve que tout est possible aux dictateurs o
40 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
65 ue la question puisse être attaquée et résolue de front — de tourner la difficulté en remontant à la source, en renouvelant l
41 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
66 la production écrite des hommes qui revenaient du front — 20 à 35 ans — connut un véritable boom commercial. « À nous la libe
42 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
67 sommes levés pour sortir, le facteur ronflait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé, s’est frotté les yeux, est
43 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
68 ut est bien fait, dans ce Traité, pour heurter de front le lecteur incroyant, ou celui qui ne partage pas la foi de Paul et d
44 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
69 gauche ont fait liste commune : cela s’appelle le front antifasciste. Je recopie cette phrase merveilleuse qu’ils ont fait im
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
70 sommes levés pour sortir, le facteur ronflait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé, s’est frotté les yeux, est
71 gauche ont fait liste commune : cela s’appelle le front antifasciste. Je recopie cette phrase merveilleuse qu’ils ont fait im
46 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
72 tout est fait, dans notre Traité, pour heurter de front le lecteur incroyant, ou celui qui ne partage pas la foi de Paul et d
47 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
73 d, on se serre de plus en plus. Des formations du front de travail viennent occuper les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les
74 te sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs. » J
48 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
75 poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front , belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
49 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
76 uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts  ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
50 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
77 d, on se serre de plus en plus. Des formations du front du travail viennent occuper les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les
78 te sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs ». J
79 ous fusiller, il vous donnerait un grade dans son Front du Travail, comme à vos camarades… Mais je rencontre un peu partout d
51 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
80 istes en 1919 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme. (Certes on peut dire que Robes
52 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
81 rnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le malheur
53 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
82 ait de se lever, et lui déposait un baiser sur le front . Premier baiser, généralement le seul… et qui s’appelait consolament.
54 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
83 qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec une foi qui à Dieu
55 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
84 la célèbre formule de Clausewitz). Le terme de «  fronts  » l’indique déjà. Et par ailleurs, l’État totalitaire n’est que l’éta
56 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
85 uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts  ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
57 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
86 ment, sur le plan politique, à combattre sur deux fronts  : d’une part contre l’absolutisme du pouvoir, d’autre part contre l’a
87 à résoudre la Réforme. Calvin combattait sur deux fronts , au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous, de m
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
88 ait de se lever, et lui déposait un baiser sur le front . Désormais, ces amants seront liés par les lois de la cortezia : le s
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
89 qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec une foi qui à Dieu
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
90 la célèbre formule de Clausewitz). Le terme de «  fronts  » l’indique déjà. Et par ailleurs, l’État totalitaire n’est que l’éta
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
91 uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts  ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
92 ait de se lever, et lui déposait un baiser sur le front . Désormais, ces amants seront liés par les lois de la cortezia : le s
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
93 qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec une foi qui à Dieu
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
94 la célèbre formule de Clausewitz). Le terme de «  fronts  » l’indique déjà. Et par ailleurs, l’État totalitaire n’est que l’éta
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
95 uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts  ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
66 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
96 Églises sont appelées, par ailleurs, à faire un «  front commun » contre la religion totalitaire ? L’auteur d’un livre récent
67 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
97 qui se prosternent jusqu’à toucher le sol de leur front , pourquoi refuserions-nous de nous agenouiller pour la prière publiqu
68 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). V. Des hommes nouveaux !
98 ans la cuisine de certaines factions, de certains fronts . Des hommes qui désirent une collaboration sans arrière-pensée avec l
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
99 ent, dans le plan politique, à combattre sur deux fronts  : d’une part contre l’absolutisme du pouvoir, d’autre part contre l’a
100 à résoudre la Réforme. Calvin combattait sur deux fronts , au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous de mê
70 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
101 ent, dans le plan politique, à combattre sur deux fronts  : d’une part contre l’absolutisme du pouvoir, d’autre part contre l’a
102 à résoudre la Réforme. Calvin combattait sur deux fronts , au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous, de m
71 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
103 la prochaine guerre ne serait pas une guerre de «  fronts  », et qu’une défense en profondeur devait être organisée, constituée
72 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
104 guettant les premiers plis de la panique à votre front . Que va devenir votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il
73 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
105 guettant les premiers plis de la panique à votre front . Que va devenir votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il
74 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
106 guettant les premiers plis de la panique à votre front . Que va devenir votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il
75 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
107 e aux commissures — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les y
108 la lumière, et les yeux, entre cette bouche et ce front , disent d’un sombre et méditant regard le mot suprême de la Saison, c
76 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
109 effrayé. Lorsqu’en 1854, il se mit à attaquer de front , avec une extrême violence, le christianisme officiel et les évêques
77 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
110 , tout est fait dans notre Traité pour heurter de front le lecteur incroyant, ou celui qui ne partage pas la foi de Paul et d
78 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
111 bouche ; il est aussi élaboration et exécution : front et menton. Si vous voulez découvrir la personne, examinez le rapport
112 vrir la personne, examinez le rapport qui unit le front au menton, la bouche aux yeux : la personne n’a pas d’autre siège, el
79 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
113 Ce fut leur nouvelle « frontière », leur nouveau front , dirait-on de nos jours. Et ce fut l’ère des fortunes, et des cités,
80 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
114 noritaire des chrétiens ; qu’il les a attaqués de front au nom des principes non chrétiens (comme le nationalisme) qu’ils cro
81 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
115 mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front , on dirait que son geste même déclenche un mécanisme qui l’annule. Ma
82 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
116 rnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le malheur
83 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
117 trepoint avec deux télétypes, visières vertes aux fronts sous les lampes dures, manches retroussées, fatigue, paniques locales
118 de sa cage vitrée, le crayon sur l’oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dessus ses lunet
84 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
119 w York, le 30 novembre 1945. …Que je n’ai pris de front presque aucun des problèmes ? (Vous pensiez, je le suppose, à la démo
85 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
120 lanétaire 7 décembre 1945. …que je n’ai pris de front presque aucun des problèmes ? (Vous pensiez, je le suppose, à la démo
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
121 re qui nous accompagnait vira largement, nous fit front , et il n’y eut plus qu’une piste de terre entre les sapins noirs, la
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
122 poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front , belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
123 mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
124 es d’Hitler, Otto Strasser en uniforme de chef du Front noir, et plus près de nos idées, Harro Schulze-Boysen, chef du groupe
125 ain, dans un pamphlet intitulé : « Sur un certain Front unique » (Europe du 15 janvier 1933), il nous traite de « sergents re
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
126 sommes levés pour sortir, le facteur ronflait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé, s’est frotté les yeux, est
127 gauche ont fait liste commune : cela s’appelle le front antifasciste. Je recopie cette phrase merveilleuse qu’ils ont fait im
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
128 d, on se serre de plus en plus. Des formations du front du travail viennent occuper les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les
129 te sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs. » J
130 ous fusiller, il vous donnerait un grade dans son Front du Travail, comme à vos camarades… Mais je rencontre un peu partout d
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
131 rnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le malheur
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
132 trepoint avec deux télétypes. Visières vertes aux fronts sous les lampes dures, manches retroussées, fatigue, paniques locales
133 de sa cage vitrée, le crayon sur l’oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dessus ses lunet
93 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
134 cuisine, on passe par une baie sans porte dans le front room, qui donne sur la rue. De l’autre côté de la cuisine, deux petit
94 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
135 trepoint avec deux télétypes, visières vertes aux fronts sous les lampes dures, manches retroussées, fatigue, paniques locales
136 de sa cage vitrée, le crayon sur l’oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dessus ses lunet
95 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
137 ble à tout régime démocratique. Le refus sur deux fronts n’est pas une politique. Quand il est autre chose que l’effet naturel
96 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
138 mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front , on dirait que son geste même déclenche un mécanisme qui l’annule. Ma
97 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
139 noritaire des chrétiens ; qu’il les a attaqués de front au nom des principes non chrétiens (comme le nationalisme) qu’ils cro
98 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
140 rie. Ce fut leur nouvelle frontière, leur nouveau front , dirait-on de nos jours. Et ce fut l’ère des fortunes, et des cités,
99 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
141 mocratique. Un grand but commun Le refus sur deux fronts n’est pas une politique. Quand il est autre chose que l’effet naturel
100 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
142 isa le congrès fut celui qui opposa sourdement le front commun des Insulaires aux initiatives dispersées (tactiquement) des C
143 r comme une inconvenance. Les Britanniques firent front contre l’idée, le reste du Congrès contre le projet précis. C’est que